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张建世 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(1):56-61
凉山彝族有佩带银饰和使用银器的传统.工艺的传承现在还持续不断.银器制作是一种家户式的手工业,具有固定和流动两种生产销售方式.分布十分分散,除县城外,很多乡镇甚至一些村庄中都有银匠分布.现在凉山彝族银匠已逐渐往城镇迁移,这是现在银匠分布的一大特点.加工工艺主要有锤揲、錾刻、镂空、掐丝、镶嵌、焊接几种方法.整个工艺并不复杂,但银器的造型图案富有彝族特色.凉山彝族的银艺文化现在呈现出兴盛的状况,根本原因是彝族有佩戴银饰的传统习惯,人们经济收入的增加也导致了银饰需要量的增加.彝族银匠制作的银器基本上是销售给本族人,或为本族人加工银器.近年来银艺文化虽然发生了一定的变化,但主要的传统还是得以保持. 相似文献
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网络来到我们身边,那么悄然,那么迅速,着实让人有些措手不及。它的博大和神秘吸引着年轻一代,尤其是青少年学生。在同学们心中,网络宛如一位天使,带来了一线千里的“友情”;它的迅猛发展也吓坏了无数家长,在他们眼中,网络就是一只恶魔,正在无情地吞噬着儿女的灵魂。真的,对于我们中学生来说,网络既有利于现代思维方式的形成,也会造成人生观、价值观的冲突与失范;既有利于社会化的进程,也会弱化社会道德感和责任意识;既能激发创造潜力,也容易导致一些同学人丈精神的失落。我们对待网络要有一个正确态度,弄清自己上网的目的,量体裁衣,取其精华,去其糟粕,让网络成为我们的朋友! 相似文献
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我实在不明白,为什么一位老太太会对一片毫无用处的老灌木林如此紧张。她给当地报纸写信.甚至给全国性的报纸也写了信,对要在村子里修路的方案表示抗议。但从地图上看.这条拟建的小路离她家并不近。那一带也并不是风景多么优美的地方。这不禁使作为记者的我感到好奇。 相似文献
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活在世上,其实我们很少去想“世”的由来和本义。这是一个很有趣的字,“世”最早在金文中的写法就是在“止”上面三个笔画的尽头加一个圆点,这就是上限.底下的一横恰似下限.到此为止.人的生生死死和活动区域也就是在这中间游荡,要想超越上限突破底线都不允许:中间又是什么? 相似文献
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20世纪80年代有一首流行歌曲,叫“十五的月亮”,其中有句歌词唱道:“军功章上有我的一半,也有你的一半。”丈夫守边疆,妻子守空房,丈夫立了功,妻子没有功劳也有苦劳,当然要算上一份。其实,在现实生活中,这种妻子为丈夫作出牺牲的事不仅限于军旅家庭。有的妻子为了在经济上支持丈夫的学业而放弃了自己上学的机会。 相似文献
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服药时间不对医生开出的药,往往只注明一日2次还是3次,但一天究竟在什么时辰服,是饭前还是饭后用,一般没有明确的细说,只好靠患者的用药知识和经验来判断,可许多人又往往服药很随意,药效大打折扣也便在情理之中了。 相似文献
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一个人一旦选择了阅读,同时也就意味着他开始了可能的阅读生活。自然,许多人在选择一种阅读生活之前,少不了要有意无意地作一番考虑与衡量。因而在现实生活中,我们总能看见一部分人,常常把手中的书本拿起又放下,放下又拿起, 相似文献
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我一直都崇拜姐姐,嫉妒弟弟。他们一个被父母委以重任,可以在任何事上有不小的发言权;一个可以无休止地冲父母撒娇,而不必担心招致他们的呵斥。而我挤在这两个得势得宠的家伙中间,每每都需要绞尽脑汁地想些歪主意,才会稍稍靠拢我一个又一个的小理想。这让我总是会恨母亲,为什么要把我生下来呢?在我的成长岁月里都一路让我头疼。不知道怎样做才能既不被人识破狡猾,又顺利达到目标,难道他们将我生下来,就是要给我呵斥和忽略的吗? 相似文献
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皮特伊怎么也不会相信父亲会那样做——把爷爷撵走!虽然他一直美其名日“送走”。可是现在,父亲给爷爷买的,让他带走的那条毛毯就在这儿…… 相似文献
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谁说劳模只是埋头苦干的老黄牛?谁说普通的工人群众就搞不了科技创新?新近揭晓的“南京市职工优秀技术创新成果和先进操作法”评选以及最新出炉的南京市劳模.用一个个鲜活的事例告诉人们:既是兢兢业业的老黄牛.更是锐意创新的领头羊.这才是新时代劳动者的风采. 相似文献
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