高等数学教学应该体现"数学文化"观

“数学文化”观对数学教学具有深远的意义 ,但过去我们一直研究其对于中小学数学教学所起的作用 ,而对于在高等数学中传播“数学文化” ,在“数学文化”观下的高等数学教学等问题几乎没有涉及。我们应该明确认识到大学是传播“数学文化”的主要阵地 ,高等数学是传播“数学文化”的主要载体 ,大学生是“数学文化”的主要传播者。     

论数学教学中的数学交流

“数学教学也就是数学语言的教学”（A．A斯托利亚尔）．语言是通过交流来学习的，数学学习必须让学生进行交流．在交流中教师获取信息，学生增强理解；在交流中数学思想变得清晰，在交流中数学得以深入和发展．     

"和合文化"在高校图书馆读者工作中的应用

“和合文化”是中华优秀传统文化中的一颗明珠,是中国文化特有的理论形式。将“和合文化”应用于高校图书馆读者工作,旨在为读者获取文献信息创造一个亲切、温馨、便利的空间,使图书馆事业充满生机与活力。     

数学课堂教学中的"互助互教"方法

“互助互教”是一项在集体动力理论、现代心理学和教育学的指导下，以教师为主导，学生为主体，采用分组结对的学习方式，优化教师“教”与学生“学”的教学方法．它不仅能促进学生学习的主动性、独立性和创新能力，还能提高数学课堂教学效率．     

数学文化的教育学解读——基于“理解取向”文化观的分析

在深入推进基础教育课程改革的背景下,如何真正将“数学文化”融入课程教学,是数学教育工作者必须关注的一个重要论题。已有“数学文化”的涵义可概括为基于学科主义立场的“事实覆盖”型数学文化观,不适应“素养培育为本”的数学学科教育实践要求,因此需要重新解读“数学文化”的涵义。杜威提出的文化定义代表了一种基于教育学立场的“理解取向”文化观。这种文化观具有三方面的特点：(1)文化是“三元合一”的;(2)文化是理解取向的;(3)文化是动态发展的。以“理解取向”文化观为指导,可以把“数学文化”解读为：学生在学习数学知识的数学活动中,理解数学的思想(方法)、观点、精神等数学观念意义,并内化为数学素养,这种数学理解的过程和结果统称为数学文化。基于数学学科的特点,“数学文化”具有三种层次结构：第一层次,是从经验感受到数学认识模式的“数学明理化理解”;第二层次,是从数学认识到数学理性模式的“数学理性化理解”;第三层次,是从数学理性到数学悟性模式的“数学道理化理解”。教师应树立数学课堂才是“数学文化”主阵地的意识,积极探索“数学文化”融入课堂教学的有效路径,发挥数学育人的重要作用。     

优化课堂教学设计,培养"会学习"的学生

落后的教学观念和教学方法影响了学生对数学活动的理解,“满堂灌”的教学导致出现一批低能、被动的学生。授人以鱼,不如授之以渔。优化课堂教学,培养高素质学生是社会的需要。     

中学数学教学中的学生参与和"高分低能"现状分析及思考

数学学科中的“高分低能”对培养中学生良好数学素养和未来发展是极为不利的。文章从学生参与的角度,对中学数学教学中的“高分低能”现状进行分析及思考,根据中学数学教学中的学生参与对学习结果的影响,提出促进数学教学中的学生参与提高数学能力的几点建议。     

浅议师范生数学交流能力的培养途径

数学交流能力已成为当今国内外数学教育共同关注的内容．本文从重视教学中的倾听、重视对数学语言的理解和培养、进行“说数学”训练、培养“写数学”的习惯，即从“听”、“读”、“说”、“写”四个方面阐述了如何培养师范生的数学交流能力．     

“和合教学文化”建构机制摭论

和合思想是中华传统文化的灵魂,它内蕴中和之道,追求和而不同、天人合一、和合相生的人文精神。和合思想融入教学场域生成“和合教学文化”,“和合教学文化”是基于多元教学文化融合,生成一种整体性、尊重差异、和而不同、和合相生的教学生活方式。建构“和合教学文化”可以化解教学文化冲突,提高教学质量,满足师生的教学需要。“和合教学文化”建构具有内在的运行机制,它包括选择与积累机制、传播与渗透机制、冲突与融合机制、反思与批判机制,充分发挥这些机制的效能,“和合教学文化”建构才能顺利实现。     

强化课堂合作,促进主体参与

正数学教学中的交流与合作是现代数学教育的精髓,《课标》指出:“教师要尊重学生创造力,在学生探索学习过程中,通过交流、讨论、合作学习等方式,适时有效地给予指导和帮助。”“数学课堂是一个小型的共同体,它应当成为共同体成员交流数学思想的场所。”因此,强化课堂合作既是课堂教学本身客观要求,也是创新教育培养创造性人才的有效策略。这种学习方式,学生不仅获取了知识,更重要的是发展能力,培养团体     

哲学视野下的"和谐"思想

"和谐"在西方哲学的演变中是与"存在"和"理性"密切相关的概念,源于音乐元素在结构上的平衡。和谐并非指事物处于一种静止的实体状态,它本质上是"变"的"逻各斯(理性)"。和谐内在地包含了事物的差异和变化,是思维和存在的统一。     

“和谐社会”思想之希腊探源

当代提出建构“和谐社会”,在希腊的共产主义思想中有其理论根源。“和谐”在希腊是在本体论意义上对人的理想生存状态的理解。和谐的本体论意义是指人的生存行为对罗各斯的服从。这种和谐在柏拉图《理想国》中主要包括个体的灵魂和谐与整体的国家和谐。     

论美与数学

"美”与"数学”似乎是相隔遥远的两个领域.美现实而单纯,数学抽象而复杂.数学美正是本文要诠释的观点.     

实践：“和”本论的根本方法——对马克思主义实践观的新理解

马克思主义哲学的实质是“和”本论,然而由于我们过去强调马克思主义哲学的斗争性,造成了我们主观地认为马克思主义是斗争性的哲学。由于受这一思维的影响,导致我们总是从对立的思维方式去理解客观存在的物质世界,把自然当成我们人类的纯客体来理解和把握,从而在客观上造成了人     

工科大学生对大学数学课厌学的成因与对策

调查分析了工科大学生对大学数学课程学习的现状,针对目前地方性院校大学数学课堂教学中普遍存在的厌学问题,从几个方面探讨了对策性措施。     

“高等数学”教学中如何处理教材内容

“高等数学”课程是大学各专业的基础理论课,是学生学习后续课程的基础。如何提高课堂教学效果,培养学生创新意识、创新能力是每位高等数学老师都会遇到并关注的问题。根据多年的教学实践,从多个角度多个视角给出了在“高等数学”课程教学中,通过对教材内容的合理处理,进而得以解决这一问题,达到提升“高等数学”课程教学质量的目的。     

新课程理念下的数学观与数学教学观

数学本质是一个认识论的问题.如何认识数学与数学教学的本质,形成与当今数学教学改革相适应的数学观与数学教学观,这是新的课程改革所面临的一个重要课题.     

应用“高数CAI”开展电脑辅助教学初探

文章介绍了作者在高师【数学分析】课程教学中利用软件【高等数学CAI系统】进行电脑辅助教学的做法和体会．     

易学在蜀蜀学在易

易学是国学的重要组成部分,宋代即有“易学在蜀”之说;同时,“蜀学”一词也在此时形成。根据各个历史时期蜀易的表现,说明有独创精神和包容特性,足以体现蜀学以易学为旗帜。