改革开放30年来党的宗教政策在新疆实践的基本经验

加强党对宗教工作的领导;全面正确地贯彻执行了党的宗教信仰自由政策,保持政策目标的连续性和稳定性;健全法规,依法加强对宗教事务的管理;高举“四面旗帜”,正确处理宗教领域的人民内部矛盾,坚决打击宗教极端势力;加强“两支队伍”建设,充分发挥其作用;充分发挥爱国宗教组织的作用;积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

党的宗教政策在西藏实践的回顾与思考

民族和宗教问题一直是中国共产党在少数民族地区所面临的重要问题。本文概述了和平解放以来,特别是改革开放以来党的宗教政策在西藏的实施情况,并从宗教信仰自由政策的长期性、依法管理宗教事务的必要性、宗教与社会主义社会相适应等方面对西藏今后的宗教工作提出了几点思考。     

试论抗日战争时期党的宗教政策的成熟

宗教政策历来是摆在中国共产党面前的不可漠视和回避的问题。本文认为 ,抗日战争时期是党的宗教政策的成熟期 ,并对党的宗教政策走向成熟的表现和原因进行了表述和分析     

党的民族区域自治政策在西藏的实践

民族区域自治作为我党解决民族问题的基本政策和制度,它在西藏的伟大实践,使西藏的政治、经济、文化等事业得到了全面进步与发展.历史和事实证明,这样的选择是西藏历史发展的必然、是正确的,有利于西藏的发展繁荣和人民当家作主、自主地管理本民族的事务.在今后建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏中,要始终不渝地坚持和贯彻这一政策和制度.     

改革开放以来党的制度建设的基本经验

制度建设是管党治党的根本之策,是全面从严治党的重要保证。改革开放40年党的制度建设历程给我们留下了弥足珍贵的经验,主要是:坚持以党章为根本遵循,构建系统完备的党内法规制度体系;维护制度权威,强化制度执行;注重思想建党和制度治党同向发力;把制度建设贯穿党的建设全过程。系统总结改革开放以来党的制度建设的基本经验,对于贯彻新时代党的建设的总要求,推动全面从严治党向纵深发展,具有重要的现实意义。     

十一届三中全会以来党的宗教政策发展的历史脉络

十一届三中全会以来 ,党的宗教政策经历了三个阶段 ,即 1 978— 1 982年的恢复阶段 ,重申了以“宗教信仰自由”为核心的党的宗教政策 ;1 983— 1 991年的完善阶段 ,确立了“依法加强对宗教事务的管理”的基本原则 ;1 992年至现在的发展阶段 ,依据新的发展形势 ,作出了“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要决策     

论党的第三代中央领导集体执政兴国的基本经验

深入学习党的十六大精神 ,回顾十三届四中全会以来的 1 3年我们党执政的历史和实践 ,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体执政兴国的基本经验可以概括为以下几点 :必须用发展着的马克思主义指导实践 ;必须始终坚持和解放生产力 ;必须积极推进民主政治建设 ;必须努力建设社会主义精神文明 ;必须始终坚持执政为民 ;必须以改革的精神推进党的建设。     

理论契合与实践互动——论党的先进性和纯洁性的关联与差异

党的先进性和纯洁性都是马克思主义政党的本质属性,在思想内涵、实践机制与检验标准上,二者都有一定的关联性.党的纯洁性是党的先进性的必要条件、必然要求与应有之义,纯洁性是先进性的重要体现与基本保障,加强纯洁性建设是新时期保持与发展党的先进性的突破口与现实抓手.但二者是属于不同层面的两个概念,存在明显差异.比较而言,党的先进性属于“上位”概念,具有根本性,党的纯洁性属于“下位概念”;党的先进性建设需要从“党的领导、党的建设、社会主义建设”相统一的“大党建”角度来认识,党的纯洁性建设需要从党的自身建设“小党建”角度准确把握.党的先进性和纯洁性可以相提并论,但不能等量齐观,把纯洁性建设无限拔高则会降低纯洁性建设的针对性与有效性.     

论唐玄宗时期的宗教政策

唐玄宗时期的宗教政策就总体而言依然是佛、道并存,但在具体政策方面却是独钟于道。对于道教的尊崇也有一个逐渐发展的过程,在其统治的前期,玄宗主要侧重对于武则天、韦皇后、太平公主以来政治的清理和对李唐政权的恢复和巩固,对于道教主要表现为与著名高道的频繁往来和对高道的尊崇。至开元十九年(731年),玄宗崇道已达高峰。在玄宗崇道风潮的影响下,在思想领域出现的一种纳儒佛入道的思想动向。对于佛教玄宗采取了一种抑制政策,但对于当时佛教密宗、禅宗、唯识宗、天台宗的佛教思想也给予了一定关注。     

元代宗教政策略论

蒙古族本信萨满教,成吉思、窝阔台、蒙哥诸位可汗都是虔诚的萨满教徒,但他们从未因某种宗教是外来的或与自己原有的宗教信仰不相一致而加以歧视、排斥,在他们看来,佛教、道教、伊斯兰教、基督教或任何其他的正统宗教,都包含有劝人安分守己、修身养性的教义,都具有排忧解难抚慰心灵、稳定社会辅政教化的功能。因此,他们对各民族的各种宗教信仰,均采取兼容并包的宽容政策,允许一切人等享有选择和信仰任何宗教的自由权利,并为此积极身体力行。有元一代,宗教信仰自由和对各种宗教的宽容优礼政策,是其他王朝所无法比拟的。     

党的先进性与党建理论的创新

江泽民同志关于党的先进性的一系列重要观点 ,不仅发展了马克思主义党的建设理论 ,而且提出了运用马克思主义的立场、观点和方法解决重大理论与实践问题的原则 ,其中蕴涵的理论创新精神 ,是马克思主义与时俱进的新成果     

基层党建与领导能力的生态分析与路径选择

社会主义市场经济条件及社会主义新农村建设,使中国基层党组织建设面临巨大变化和挑战。农村基层党组织建设必须在其功能定位、结构调整、党内民主和能力提升等一系列问题上进行创新,适应政治环境、经济环境、社会环境的全新变化,才能使党的基层组织的领导能力和执政能力不断提高及规范,保持和发展其先进性。     

论邓小平党建理论在高校的实践和创新

邓小平党建理论包含着丰富的内容,对当前高校党的工作具有重要的指导意义。与时俱进地实践邓小平关于党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设等方面的论述,并在不断的实践中开拓创新,是高校开展各项工作的重要任务。     

论《德意志意识形态》中的宗教问题

马克思主义宗教学的奠基之作并非如许多研究者所认为的是<<黑格尔法哲学批判>导言>,而是<德意志意识形态>,在马克思、恩格斯的<德意志意识形态>中,"宗教"具有双重的含义,一是青年黑格尔派所理解和使用的宽泛概念,一是传统意叉上的宗教.这两种含义相互纠缠又交互影响,对文本创作起到了关键性作用.而对<德意志意识形态>中宗教问题的研究,可以帮助我们"正确地理解"马克思、恩格斯"真实的思想过程",并深刻把握<德意志意识形态>中的理论蕴涵.     

党的基本路线是党和国家的生命线——论把一个中心和两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践,要牢牢把握"统一"和"实践"两个关键词

一个中心、两个基本点,是党在现阶段基本路线的主要内容。十七大报告强调"党的基本路线是党和国家的生命线",指出要坚持把一个中心和两个基本点"统一于发展中国特色社会主义的伟大实践,任何时候都决不能动摇"。理解这一论断,要牢牢把握两个关键词:一是"统一",即从理论认识上搞清楚一个中心与两个基本点之间以及两个基本点相互之间有机统一的辩证关系。二是"实践",即不能停留在理论认识上或口号上,而要落实在行动中和实践中,为此必须做到制定具体的工作路线和政策,应符合这种"统一"的要求;善于及时总结经验,敢于坚持真理修正错误;正确把握舆论导向,防止"左"和右的干扰。     

西南联大的办学实践及其启示

本文简要回顾了西南联大的办学历程,从四个方面概括了西南联大的办学经验,由此而得出办好大学的四点启示,即先进的办学理念、优质的师资队伍、科学的管理模式、卓越的大学校长。     

土耳其民族问题及其影响下的对外政策

民族问题是因民族文化差异、民族群体利益或者阶级不平等的延伸等原因造成的复杂的社会问题。民族问题是当今世界一个极其重要和敏感的问题,它与宗教问题一起被喻为政治的两座活火山。地跨亚欧两洲的土耳其是一个多民族国家,特殊的地理位置、民族感情、文化特征、宗教信仰、地缘联系、历史渊源等因素在历史诱因的催化下,使土耳其的民族问题复杂多变。民族问题不仅造成土耳其国内局势的长时期不稳定,暴力恐怖事件频发,也使土耳其卷入多个国际争端和地区冲突之中,对土耳其的对外政策产生了深远的影响。     

党代表大会常任制:政治社会学的观察与分析

党代表大会常任制试点工作是一项极其复杂的当代政治现象。在社会转型和体制转轨的社会背景下,以上世纪80年代后期以来的试点工作为资料背景,抽取党代表这个试点工作中的基本要素为研究样本,分析试点工作的经验与不足;分别从合法性、试点工作的实质、学理上存在的阻力和潜在动力等方面探讨试点工作不足的原因;从党内民主建设的实际出发,思考进一步推进这项试点工作的社会动力。