江苏大华会计师事务所有限公司

江苏大华会计师事务所,是经江苏省财政厅批准设立,具有独立法人资格的专业性中介机构,领取有江苏省财政厅颁发的注册会计师法定业务执业证书和资产评估资格证书。公司在江苏省工商行政管理局核准     

吴三大

吴三大，原名吴培基，号长安憨人，1933年10月12日生於陕西西安碑林之侧一家书香门第。现为陕西省政协委员，陕西省书法家协会副主席、陕西艺术培训学院院长、国家一级美术师、有突出贡献专家。吴三大自幼酷爱书画，少承家学，启蒙颜柳，从师王正基、苗子健，得力於汉魏六朝之神韵。40余年来，精心研习书画艺术，后又与国画大题赵望云、石鲁等名家来往甚密，学习交流技艺，自此笔底大进。长时间的临摹不辍，博采众长，刻意出新，自成一派。他得天地之慧赋，思捷才俊，洞察精微，气概憨微，性灵通疏。吴三大毕业於原关中书院改建之束南中学，…     

论吴体诗

唐以后的吴体诗外延不断扩大,不利于人们客观认识其特征,唐代确为吴体的只有杜甫、皮日休和陆龟蒙的9首题标“吴体”诗。归纳七言永明声律规范,统计病犯数据,比对合律情况,结果显示：吴体专指七言八句平韵体,讲究对仗,四声分立,特别注重第四、七字四声相对（同平声除外）,以及第七、十四字的平仄相对（首句入韵除外）,句与句、联与联之间的声律联属度略低,由合律的单句随意堆叠而成,声律上属宽泛的永明声律。     

吴海红作品

~~吴海红作品@吴海红$南京工业大学艺术设计学院     

论吴体诗

唐以后的吴体诗外延不断扩大,不利于人们客观认识其特征,唐代确为吴体的只有杜甫、皮日休和陆龟蒙的9首题标"吴体"诗。归纳七言永明声律规范,统计病犯数据,比对合律情况,结果显示:吴体专指七言八句平韵体,讲究对仗,四声分立,特别注重第四、七字四声相对(同平声除外),以及第七、十四字的平仄相对(首句入韵除外),句与句、联与联之间的声律联属度略低,由合律的单句随意堆叠而成,声律上属宽泛的永明声律。     

一代宗师吴玉章

吴玉章同志(1878～1966)的一生,主要是进行革命斗争和办教育,同时研究历史并推行文字改革,是我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家和语言文字学家。 吴玉章生在清朝末期,在青少年时代就立志报国。他从1898年参加戊戌变法运动起,到辛亥革命、第一次大革命、第一次国内革命战争、抗日战争和解放战争,直到社     

说吴族

研讨吴史、吴文化者大多据《史记·吴太伯世家》语:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发。示不可用,以避季历……太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。”《索隐》:“荆者楚之旧号,以州而言曰荆,蛮者,闽也,南夷之名;蛮亦称越。此言自号句吴,吴名起于太伯,明以前未有吴号。”(着重点为笔者所加,以下同)这一说法,历来被奉为圭臬。于是就产生了许多的问题。诸如:按历史时间估算,周     

杨倩描同志《吴家将——吴吴吴挺吴曦合传》序

杨倩描同志《吴家将———吴吴吴挺吴曦合传》序漆侠在伟大的抗金民族自卫战争的剧烈的浪潮中，涌现了无数的爱国的民族英雄、政治家和诗人。他们从各自不同岗位上，坚持、宣传、鼓吹、歌颂抗金斗争，甚至因此奉献了自己的宝贵生命。但于此同时，也出现了一批贪生怕死...     

从“吴”到“句吴”——太伯仲雍奔吴的文字学考察

本文通过对“吴”和“句吴”字形、字义的考释,论证了太伯仲雍先入西吴得“吴”之名,后奔东吴荆蛮之地自号“句吴”的历史,并从文字学角度探索了吴人从猎人、虞人到渔人、农人的转变,对吴人的源起提出了自己的见解。     

吴文化研究杂论

一吴文化历史悠久,源远流长,是我国文化之瑰宝。它虽是我国区域文化的一种,但由于其特殊的历史地位和所显示的重要作用,因此引起了不少学者的研究兴味。吴文化的研究,最早大约可上溯到二千多年前。春秋时期《国语》一书,就有太伯礼让奔吴的记载。自此,研究连绵不断,也有不少论争,但研究领域不广,处于零星、无秩序状态,在学术园地中虽有涟漪之波,但并不引人注目。解放以来,特别是党的十一届三中全会以后,吴文化研究出现了一个新阶段,成立了研究会,出版了刊物,组织过几次学术讨论会。但就研究现状而言,虽充满勃勃生机,可毕竟还是株幼苗。不少问题诸如吴文化的概念、研究范围、主要特征和影响及作用等尚不明确,有些分歧较大,特别对近现代吴文化的研究还未引起足够重视,几乎是荒芜的沙漠。系统的规划与研究更有待条件成熟。     

大晟府乐官吴时考略

吴时作为大晟府乐官,对提拔音乐人才及大晟"徵调"的创制均有一定作用。但史传载吴时仕历颇略,且讹误不少。有关论著言及吴时仕历亦多误解。今据史料考得吴时任礼部员外郎始于大观元年初,其擢彭几大晟府协律郎也在其时;又其任大晟府典乐约在政和七年二月后至六月后,不久即被蔡攸一伙挤出大晟府。     

吴道子画水

吴道子是我国盛唐时期一位著名的大画家,他少 年时就在河北定州城外的柏林寺跟一位老和尚学画 画。 老和尚想在寺里后殿的空壁上画一幅"江海奔腾 图",可他画了许多次都不像真水实浪。他决定带吴道 子到各地江河湖海周游三年,等画得跟真水实浪一模 一样了,再回来画这幅"江海奔腾图"。 吴道子高兴极了。第二天一早,他就收拾好行李, 跟着老和尚出发了。     

社会学家——吴景超

吴景超(1901～1968),安徽歙县人。1953年至1968年任中国人民大学计划经济系教授,并曾任中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员、中国民主同盟总部文教委员会委员、中国民主同盟中国人民大学区分部委员。 他幼年聪颖,1914年就读于南京金陵中学。翌年考入北京清华学堂,1923年夏于清华学     

太行公仆吴金印

“太行公仆吴金印”是原中央政治局常委、中组部部长宋平给吴金印的题词，如今这七个大字已化为一座丰碑，铭刻在卫辉市西部的太行山深处，也铭刻在山区人民的心坎上。吴金印，1942年出生在卫辉市一个贫苦农民家里，18岁入党当村长，19岁当村党支部书记，26岁当乡党委书记。40多年来他在村镇领导岗位上，取得了骄人的成绩，1997年中组部特授予他“全国优秀共产党员”光荣称号。吴金印常说：“党叫咱掌权，咱就要为群众造福。”1969年冬，年仅26岁的吴金印出任卫辉狮豹头公社党政一把手。当时这个位於太行深处的穷公社，两万多口人，分居在方…     

吴文化研究管见

吴文化是中华传统文化的一个重要组成部分。她源远流长、独具风采,从考古发现已可追溯到一万多年前旧石器时代后期的三山文化;从文献记载看,也可上溯到狩猎时代的华胥伏羲氏集团。新石器时代的马家浜文化、菘泽文化和良渚文化,在参与中华古代文明的孕育中起了重要作用。在商周到春秋的古吴国时期,吴文化逐渐与灿烂的华夏文化融为一体而又显示特色。在这悠久的历史过程中,吴文化与祖国统一文化中的各区域文化一起成长,并发展成为独具异彩的吴语文化。魏晋隋唐以后,随着古代经济重心的南移,太湖流域一直是我     

百岁老人吴顺金

正2013年金秋时节的一天上午,笔者随同崇仁县老干部局、老年体协领导前去边远乡村走访了一位跨世纪的长寿老人——吴顺金。吴顺金于1912年9月出生,今年102岁,居住在崇仁县白露乡汀桥花门楼村一间老式农家屋里。这里依山傍水,树木葱茏,空气清新,风景秀丽。我们一行到老人家时,吴顺金正在后院小菜地里给自己种的辣椒浇水。听我们说明来意后,她放下手中的活,热情招呼我们并和我们拉起了家常。吴顺金经历了两个世纪的沧桑,见证了新社会翻天覆地的变化,享受到了新农村的幸福生活。她有3个     

浅论吴融诗

吴融为晚唐诗人 ,经受着当时社会的战乱频仍 ,诗人虽然在朝堂身居高位 ,却无力匡辅 ,因此其诗歌创作充满无奈的嗟伤悲叹 ,诗风凄冷清疏     

经济学家——吴易风

吴易风,原名吴桂元,1932年生,江苏高邮人。现任中国人民大学经济学系教授、外国经济思想史专业西方经济学博士生导师、校务委员会委员、中华外国经济学说研究会理事、社会主义思想史研究会特邀理事。     

哲学家——吴定求

吴定求,１９３３年生,江苏苏州市人。１９５６年毕业于上海复旦大学中文系,后进入中国人民大学哲学研究班转攻哲学,１９５８年提前毕业,留校任教。历任助教、讲师、副教授、教授,硕士生导师。现任中国老教授协会社会科学委员会中国人民大学分委会副主任兼秘书长。他...