从隐型文化层面探寻台湾流行歌曲在大陆流行的原因

众所周知，台湾流行歌曲在大陆颇为盛行。目前，台湾海峡两岸政治处于较高程度的膈绝状态，台独势力对两岸文化交流也百般阻碍，并着力于台湾文化的“去中国化”，妄图抹去台湾文化的中国痕迹。在这样不利的前提之下，台湾的流行歌曲却在大陆大行其道，本文从文化传播学角度来探析这种现象的较深层次的原因。借用荣格的“集体无意识”和美国学者克鲁克洪的“隐型文化”概念来分析这种现象的文化心理方面的原因。     

浅谈加强企业文化建设

企业文化是构建和谐企业的重要内容和必要条件，也是加快企业发展的必由之路。本文从强化企业文化主体的教育和实践，塑造企业文化的自身特色，体现企业文化“以人为本”的管理理念，实现企业文化与企业思想政治工作的有机结合四个方面进行了探讨。     

企业文化：冲破“集体迷失”

“集体迷失”是一种组织文化现象，是指最初因特定环境而产生的某种文化，在特定环境消失后，仍然维持之前文化属性的一种现象。企业文化一旦陷入“集体迷失”陷阱，不能随着外界环境的变化而进行主动调整，就会出现各种各样的冲突和问题。很多大型企业从兴盛到衰败，都与“集体迷失”现象有关。     

企业培训的真正意义是什么？

一个企业的发展前景，必定是基于这个企业“人”的发展方向以及趋势，所以在你的职业生涯规划中，首先要深入了解企业文化的理念，并以此来树立自己坚定的信念，借助企业正确的领导思想来不断完善提升自己的核心竞争力。     

互联网时代企业文化落地的方法

企业文化的功能和结构
　　美国管理学者托马斯·彼得斯和小罗伯特·沃特曼在他们合著的《成功之路》一书中首先提出了“公司文化”或“企业文化”概念。他们认为，美国最佳公司成功的经验说明，公司的成功并不是仅仅靠严格的规章制度和利润指标，更不是靠电子计算机、信息管理系统或任何一种管理工具、方法、手段，甚至不是靠科学技术，关键是靠“公司文化”或“企业文化”。这里的“文化”是指一个企业或一家公司独特的价值标准、历史传统、道德规范、生活信念、习惯作风等，并通过这些“文化”将内部的各种力量统一于共同的指导思想和经营哲学之中，汇集到一个共同的方向。     

在美国感受的“文化震撼”

大儿子小虎在美国一家计算机公司工作快两年了。在长途电话交流中，他常提到美国人爱说的“文化震撼”(culture shock)。去年冬天，我和妻子有幸应美国亚利桑那大学邀请，参加小儿子小晗的“学位授予仪式”。当我们第一次踏上美国的土地时，真还感受到了这种所谓的“文化震撼”。     

我国现代企业文化的道德观建设

企业文化道德观是指“以企业为行为主体，以企业经营管理的伦理理念为核心，企业在处理内、外利益相关者关系中的伦理原则、道德规范及其实践的总和”。企业道德观建设是企业文化建设中的核心内容，对企业的发展起到根本性的指导作用。事实证明，坚守道德的企业和商人都会得着很好的发展。企业文化道德观建设旨在规范企业在市场中的行为，形成有序的市场环境，增强企业的社会责任。在新的时代背景下，企业文化的道德观建设遇到了许多问题，面临着新的挑战，新的环境对之提出了更高的要求。因此“要对企业文化进行行业性、人文性、规律性等方面的道德评价与建设”，无论从理论上还是从实践上来说，建构我国企业文化的道德观是十分必要的。     

新生代农民工犯罪的文化社会学研究

为了缓和、消除该群体与城市主流秩序的冲突，建设和谐社会、形塑和谐文化的新文化背景．要求动用大文化的系统功能，通过“文化善治”的方法，释放以文“化”人、以文“化”嫌、以文“化”邻和以文“化”法的柔力，来强化新生代农民工的主体竞争力、弱化外来歧视的冲击力、营造社区文化的亲和力以及安排法制规范的调和力。显然．文化善治是“新三农”问题在新生代农民工层面、犯罪领域、城市空间和文化视阈内的同时投射．意旨深远。     

浅析企业文化熵与企业文化竞争力

文中提出了“企业文化熵”的概念,揭示了企业文化熵是企业文化竞争力下降的根本原因．企业文化竞争力是“企业文化熵变”的结果,并分析了企业文化熵的影响因素．从而为提前预防与调试企业文化熵值,提升企业文化竞争力指明方向。     

向许三多学职业精神

我先后在几家世界500强企业任职，近年来研究企业文化，和林林总总的商界人士接触，他们或精明强干，或足智多谋，无一例外都是爱岗敬业的典范。然而在我看来，理解“职业精神”最到位的，当属许三多一类的军人。他们从不把“职业精神”挂在嘴边，但他们是把这四个字履行到极致的一群人。     

推进企业文化卓越实践 打通企业文化建设“最后一公里”

本文结合南瑞集团实际情况，阐释了企业文化卓越实践的深刻内涵，论述了基层企业在推进企业文化卓越实践、促进文化全面落地中的重作用，并结合基层企业特点，探讨了推进企业文化卓越实践，打通企业文化建设“最后一公里”的主路径。     

言语文化：语文课程与教学的本体

深入考究“言语”“文化”和“教育”概念，我们发现文化学意义上历史地凝结成的应用民族语言文字的行为技艺，和教育学视域中生命个体历经民族言语作品的感染、熏陶、浸润以及唤醒而在人之为人的言语智能向度逐步社会化的进程，都可用“言语文化”来概括。反观教育学范畴“语文”概念所表征的存在，其本体，正是“言语文化”。“言语文化”是观念化地把握语文课程与教学的理想形式。     

文化可以打造吗？

一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？     

关于推进“融入企业文化”的中职校园文化建设的探讨

笔者从“融入企业文化”的中职校园文化建设的必要性谈起，从有效运作、建设定位、个性发展、内涵建设四个方面提出关于推进“融入企业文化”的中职校园文化建设的有效措施。     

在沪外籍人的社会文化适应现状与特征

随着上海现代化的进程，来沪投资、经营、工作和学习的外籍人士日益增多。作者从“社会适应”和“文化交融”两个层面，对外籍人士的在沪状况进行了调查，结果表明，“安居乐业”是外籍人士在上海生活的基本状态，而在文化上则表现为多元共存、“和而不同”的态势，16万在沪居住的外籍人生活在“各关其美，关美与共”的和谐氛围中。     

性敏感议题的社会倡导

在美国南加州大学的社工课堂上,我们一起讨论加州的最新法律“是,意味着是”.这个法律是针对性爱关系中性别文化对于女性的限制而设的.即便是在美国,性爱文化也不鼓励女性主动提出亲密要求.这样的“沉默文化”,造成很多沟通不畅,男性尤其容易将女性的沉默甚至是拒绝,理解成“默许”或者“欲迎还拒”.约会强奸的实施者,经常用“她其实很乐意”“她心里是同意的”,来为自己的行为辩护.“是,意味着是”的法令明确规定,只有女性以语言明确表示自己同意,性行为才能发生,这样的行为才不算约会强奸.     

文化研究与社会学：仇家，还是血亲？

社会学和文化研究的关系比较复杂，两者是不是一个二元对立？它们是血亲还是仇家？似乎也难一言定夺。显然今天的文化研究对社会学构成了挑战。但挑战并不必然意味着后来居上。事实上，许多文化研究学者本人就是社会学家，许多社会学家也同样在从事文化研究。但是差别毕竟存在，社会学作为“社会”的话语，必然有它的特定语境或者说本土性。以文化研究为伯明翰的传统，我们发现它对于社会学，特别是美国的社会学传统，是多有言所不及的。一般来说，在澳大利亚这样一些学科分野比较模糊的国家，文化研究和社会学融合较好。而像美国这样学科分类明晰，文化研究叉大都在人文学科里安营扎寨，文化研究和社会学的关系就比较见出分歧来。     

“软霸权”与社会科学的“麦当劳化”——全球化背景下的文化冲突与共生之三

“软霸权”的扩张和膨胀 美国加州大学传播学家赫伯特·席勒（Herbert Schiller）在《美国帝国与传播》（1969）一书中分析了美国传媒工业神话般地崛起与军事利益操纵的直接关系。他赞同“文化帝国主义”概念并这样刻画其特征：“通过整个程序让一个社会进入世界现代体系的核心，它的领导阶层通过魅力、压力、力量或腐败的方式来塑造社会制度，     

摩登女与美国社会

20世纪20年代中期的美国，可谓是“天堂的这一边”，一战刚刚结束，美国作为一个政治经济大国正在崛起，而1929年那席卷欧美以股票市场崩盘为标志的大萧条还没有来到。要是有人问：20世纪20年代的美国在文化上有何特殊之处？答案就是：新的时尚出现并介入了人们的生活，爵士乐带来了一个新时代。虽然后来移居美国的法兰克福学派的阿多诺痛心疾首地抨击这种音乐不过是“交出了男子汉气”的，代表了一套“阉割符号”的“太监”音乐。但是，20年代的美国大众还是告别了贝多芬的古典音乐，涌向了爵士乐及其所代表的现代文化。     

企业文化从哪里来

企业文化，和企业战略一样，是很多人挂在嘴边上不断讲来讲去的，很多大学毕业生特别喜欢谈企业战略、论企业文化，可当今这个社会没有实践，哪儿来的战略和文化。