党和国家领导人论铁人与铁人精神

毛泽东： ＂铁人是工业带头人。＂（2003年10月9日《中国石油报》） 周恩来：＂ 王铁人是大庆红旗的模范代表,是全国的一面旗帜。＂（2003年10月9日《中国石油报》）     

《现代城市文化》推介

由陶志刚主编,宋洪德、李敬晶副主编,黑龙江教育出版社 2004年6月出版的《现代城市文化》一书,是市社科联落实大庆市委“大文化战略”而确定的一项重大课题。是市社科联组织我市社科战线年轻的专家学者经过调查研究、充分论证、精心撰写的一项科研成果。这项课题研究,遵循“三个代表”重要思想中“代表先进文化的前进方向”,结合大庆城市文化建设的实际情况,运用城市学与文化学等相关学科理论和知     

“四人帮”是破坏工业学大庆运动的罪魁祸首

大庆,是伟大领袖毛主席亲自树立的我国工业战线上的一面红旗。工业学大庆是毛主席的英明决策。敬爱的周总理一直关心、爱护和支持大庆这面红旗,高度赞扬大庆是学习毛泽东思想的典范。以华主席为首的党中央对大庆极为关怀。华主席对石油工人代表说:“向大庆学习!”但是,“四人帮”却对大庆恨之入骨。多年来,他们对抗毛主席的指示,疯狂地反对大庆红旗,处心积虑地要把轰轰烈烈的工业学大庆运动打下去,妄图搞垮社会主义经济,实现他们篡夺党和国家最高领导权的罪恶目的。“四人帮”一伙反大庆,砍红旗,破坏工业学大庆运动的罪恶行径,首先是否定大庆的根     

本刊作者李国俊简介

李国俊,1959年7月生于吉林省榆树市,汉族,1990年5月加入中国共产党。系大庆石油学院人文科学学院教授,曾担任马克思主义原理教研室主任,现任社会科学系主任,吉林大学哲学社会学院博士,大庆市哲学学会理事。李国俊于1987年考入东北师范大学攻读科学技术哲学专业硕士研究生,研究方向为科学技术哲学与科技政策。在读期间,曾     

中国传统哲学的评价及其历史命运

牟钟鉴在《哲学研究》86年第9期发表了《中国传统哲学的评价及其历史命运》一文,《红旗》杂志87年第2期予以转载,现将其主要观点摘登于后:牟钟鉴认为,中国是文明古国,传统文化对近代以来的中国社会影响十分深广,以至于在近代历史上产生了一种常见的现象,即社会每进入新的转折时期,总要引起一场对传统文化的大反省,并且总     

本刊编委巡礼

雷颐,湖南长沙人,1956年出生。中学毕业后下乡插队,曾当数年农民,后入伍当兵,再后又复员到工厂当车工。1978年考入吉林大学历史系,1982年毕业后又考入吉林大学研究生院历史系中国近代史专业,1985年毕业并获硕士学位。1985年到中国社会科学院近代史研究所工作至今,曾任《近代史研究》副主编,现为研究员。研究方向为中国近代、当代思想史、文化史。     

本刊作者邵强简介

邵强,黑龙江友谊县人,生于1963年12月,汉族,中共党员。1982年考入大庆石油学院机械系,1984年9月被抽调参加原石油部组织的管理师资培训班,1996年3月到哈尔滨工业大学管理学院进修,同年7月本科毕业,获工学学士学位。1986年7月至1991年9月在大庆石油学院原计控系任教。1991年9月考入     

苏过斜川之志的文化阐释

斜川是陶渊明隐居处的一个地名，陶５０岁作《游斜川》诗并序。苏过终生学 陶，特于５０岁那年将自己卜居之地“名之曰小斜川，自号斜川居士”。本文对其“斜川之 志”进行历史、哲学、文化的阐释，指出其基本内涵是：自然的心态．自由的精神，独立 自足的文化品格。它近承苏拭，远绍庄、陶等一切自由土人，深具宋人兼容而通达、内省 而广大的风神韵致。因此，作为文化符号的“斜川之志，既可铨释宋代文化、文人中一种 颇为普遍的自由生命意识和艺术哲学，又可说明中国古代士人自由文化传统的递嬗沿革。     

“两论”是大庆艰苦创业的根基——再议“两论”起家

毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》,是指导上世纪60年代大庆石油会战的哲学武器,老会战们靠"两论"起家,用"两论"统一思想,激发斗志,指引方向,取得了大会战的决定性胜利。可以说",两论"是大庆艰苦创业的根基,也是大庆持续发展的根基,更是大庆创建"百年油田"的根基。     

达县地区农村精神文明建设理论讨论会综述

四川省社科院哲学和文化研究所、达县地区哲学社会科学联合会和社会主义精神文明建设办公室、通江县委宣传部和县社会科学研究学会,于1988年6月22日至25日在通江县联合召开了“达县地区农村精神文明建设理论讨论会。有68人参加了会议,共收到学术论文38篇。现将会议讨论情况综述     

寻求生命的真谛——我与生死哲学的研究

我正式以中国哲学与文化问题为研究的专业 ,约从１９８２年始 ;而其中又以生死哲学为主要方向 ,则大概从１９８５年始。但回想起来 ,自己对哲学的兴趣生发得更早一些 ,远在我作为“知识青年”下放农村劳动时 ,因无书可读 ,手头仅有一些小说和一本《简明哲学辞典》 ,我边从事着沉重的体力劳动 ,边挑灯夜读辞典 ,４年过去了 ,我由不懂到有些懂到基本上懂 ,就这样在不知不觉中培养出了自己对哲学的兴趣。后来 ,我在有机会进大学深造时 ,毫不犹豫地选择念哲学 ,此偶然乎？必然乎？很难说清 ,只记得当时自己挑选专业时 ,心中默语 :非哲学不学。如…     

本期作者唐国文简介

唐国文1974年毕业于上海复旦大学化学系。从1976年开始,就在大庆展览馆从事文实物征集、编辑、展览和在《文化与生活》报担任编辑、记者等工作。1981年大庆市文物管理站成立,一直在文物管理站工作。多年来他默默耕耘,悉心钻研,以大庆出土文物来补写大庆没有古代史的空白。曾为《黑龙江省文博大事记》、《黑龙江省文博大全》、《大庆企业文化辞典》、《中国石油石化企事业大观》、《大庆市志》、《大庆市年鉴》等撰写大庆地区的文物发现、文物保护等相关辞条十余万言。发表学术论文近30篇。其中《金史女贞史研究论著编年索引》、《金史女贞史…     

蒙古族与哲学──《蒙古族哲学史》前言

蒙古族与哲学──《蒙古族哲学史》前言陶克陶一个新消息！蒙古民族哲学史苑囿的新树终于开出了花朵，这就是《蒙古民族哲学史》。树可贵，花亦可贵──开山第一次。亚里士多德说：“政治学术是一切学术中最重要的学术。”这是为他的《政治学》辩护的。据我看，哲学、哲学...     

《管子》水本源说研究

《管子》一直都被视为帝王之书,其哲学层次很少有人去探讨,对于万物起源于水的自然观,《水地》篇给出了独到的见解。不仅阐述了水与万物的关系,同时还对万物之灵的人怎么产生情感与品性,都给出了独特的观点。其中不乏科学的一面,但糟粕的层次我们也要公正的看待。《管子》作为传统文化的代表,他是精华与糟粕,科学与迷信的综合,这体现了传统文化的一个基本特点。作为《管子》强有力的依托,传统文化的社会价值在我们践行科学发展观的路上正在突显其作用,而传统文化本身的两面性是我们必须要正视的。     

徐州师范学院语言学教授:杨亦鸣

杨亦鸣，1957年11月生，江苏连云港人。高中毕业后下乡插队，1978年考入徐州师范学院中文系，1986年研究生毕业，获文学硕士学位。现为徐州师范学院中文系教授、汉语史专业硕士研究生导师、省教委重点学科汉语史专业学科带头人、《汉语研究论集》编委、中文系副主任、院对外汉语教学中心副主任、中国语言学会会员。杨亦鸣具有强烈的使命意识。他认为中国现代化过程中的文化建设，是一项巨大的系统工程，既要对文化与学术进行深入的研究与挖掘，又要对文化主体进行广泛的普及，他的科研与教学正是基于这个认识而展开的。在科研方面，他注重理…     

关于大庆市新闻队伍建设情况的调查

我市市属新闻单位共有10家：《大庆日报》、《大庆晚报》、《大庆科技报》、《家庭文摘报》、大庆人民广播电台、大庆交通广播电台、大庆电视台、大庆有线电视台、《大庆广播电视报》、大庆教育电视台。全市新闻单位在册职工786人。其中,编采人员306人,招聘人员132人;党员140人,团员74人;文化程度：大学180人,大专186人,高中（中专）82人;专业技术职称：副高职称65人,中级职称111人,初级职称88人。从文化程度和职称分布情况看,大专以上文化程度的人员占编采总数的84％,具有专业技术职称人员占编采总数的61％,分布比较合理,基…     

日常生活批判:一种真正植根于生活世界的文化哲学——衣俊卿教授访谈

———追求作为“动词”和生存方式的哲学,坚定不移地拒斥纯粹理论哲学的抽象化和体系化特征○衣教授,您是目前中国哲学界活跃和多产的中青年学者。我在《中国社会科学》、《哲学研究》等杂志上经常拜读您的大作。2004年您在《中国社会科学》第4期发表的《现代性的维度及其当代命运》一文产生了很大的反响。2005年您不但出版了《人道主义批判理论》和新版《文化哲学》(教育部指定的研究生教学用书),而且在人民出版社出版了中国学术界第一套日常生活批判丛书,其中包括您的《现代化与日常生活批判》的再版和您的新作《现代化与文化阻滞力》。…     

面向未来的中国哲学需要充分体现自身特质的理论形态——《和合哲学论》评介

前辈学者张立文先生撰写的《和合哲学论》一书,最近(2004年12月)由人民出版社出版。这是张立文教授在先后撰著了《中国哲学逻辑结构论》、《传统学引论》、《新人学导论》、《和合学概论———21世纪文化战略的构想》等系列著作后出版的一部从哲学的高度进一步深入阐释和合学的新作。初读全书,《和合哲学论》以下三个方面的特点给人留下了深刻的印象。第一是高度自觉的创新精神。在宽泛的意义上,我们可以把“文化”看作是人类精神的外化,它是人类精神自由创造的产物。而哲学作为人类文化的核心内容,其最为宝贵的精神品格也正在于精神的自由…     

毛泽东“实践论”的中国性格

毛泽东的"实践论"作为马克思主义哲学中国化的产物,既有与作为外来哲学的马克思主义哲学密切联系的一面,更有把马克思主义哲学由外来哲学转化为中国哲学的一面。这两个方面,是与自19世纪末以来马克思主义哲学的发展相联系的:一个方面,马克思主义哲学越出西欧演变为世界性哲学,把自己的批判精神和实践精神带给了非西方民族,唤起了东方前近代民族的觉醒;另一个方面,马克思主义哲学又在这一过程中与不同民族的文化传统、革命实践相结合,融入到不同民族国家的思想世界之中。研究毛泽东"实践论"的中国性格,不能用其一面去遮蔽另一面,应当对这两个方面作历史的辩证的把握。     

黑龙江学人

王永云,1942年生,山东梁山人。毕业于中国人民大学哲学系,哲学硕士,现任黑龙江省社会科学院哲学研究所副所长、研究员。已出版专著《未来家庭形态》、《爱的历程》、《文化论》三部,发表论文《论初始概念》、《论黑格尔的绝对理念》、《论直觉》、《道义别解》、《哲学论》、《未来哲学将是心灵哲学》等四十余篇。多年来一直从事人学研究,其方向是哲学学、文化哲学、心灵学,目前正从事《心灵论》一书的写作。在本刊发表《黑龙江的经济态势与黑土文化》（1996．4）等4篇论文。郭蕴深,1942年生,1967年毕业于吉林大学历史系,1982年获…