翻译中的联想意义

词语的联想意义使语言变得丰富多彩 ,而联想意义的翻译是很多译者的困难。本文拟从语境是如何影响联想意义出发 ,探讨英汉翻译中联想意义的翻译     

鲁迅散文中的风俗画

鲁迅是风俗画的热心倡导者,他不仅瞩目于美术范畴的风俗画,他还认为文学创作也应当重视对于风土人情的表现.在给陈烟桥的一封信中,他说:不但在木刻中应当“杂入”“各地方的风俗”之类,而且“文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意”.鲁迅自己的创作,便是很注意对于富有地方特色的风俗世态的描写的,无论是小说还是散文,莫不如此.在散文中,表现得尤为突出.1934年,日本友人增田涉打算将《朝花夕拾》翻译过去,和鲁迅商议,鲁迅在复信中说到:这本散文集里是有许许多多“有关中国风俗和琐事”的描写的.     

论王慎中的散文艺术

王慎中是明代颇具影响的散文家、唐宋派首倡者与代表人物,但迄今未见有专文论其散文创作,相关文学史亦大都简述其文学理论,对其散文创作或忽略不计或一语带过,因此,本文试图对其散文艺术作一粗浅探讨,希望能抛砖引玉,让研究界对其创作予以更多关注。     

当代散文中的死亡意识

20世纪80年代以来,死亡主题的散文作品不断涌现。在一个不长的时期内,集中地、突出地、反复地出现死亡主题的散文作品,这是一个不可忽视的文学现象,更是一个引人深思的文化现象和社会现象。当代散文对死亡的前所未有的关注,不仅反映出当代散文家思想和艺术上的深刻变化,反映出作家心灵的日益健全,更表现了一个民族的日渐成熟与壮大。一个敢于直面死亡的人,才是完整的人;一个敢于直面死亡的民族,才是坚强的民族。这是研究当代散文死亡意识的意义所在。     

成长中的青春散文写作

“青春散文”的写作同中国传统散文的创作相比,既有明显的继承关系,同时又充满明显的时代色彩、个性色彩和青春气息。他们的散文张扬个性、呼唤这个时代的真情,生动活泼地表现这个时代以及这个时代青年的生活、思想、情感。     

论苏轼散文中的比喻

论苏轼散文中的比喻徐姝（南京师范大学文学院南京２１００９７）比喻是一种常用的修辞手法,也是一种重要的艺术表现手法。它通常被称为“语言艺术之花”,在亚里士多德的《诗学》中,更被奉为“天才的标识”。苏轼,这位明敏而不外饰的天才,由于其好用并且善用比喻,使...     

李奎报散文中的民族意识探微

李奎报(1169～1241,字春卿,号白云居士)是朝鲜高丽时期杰出的文学家,作品思想内容十分丰富.其中,民族意识贯穿于其书牍、传志、公牍、论说、杂记等各类散文之中,是其散文中的灵魂.     

散文创作中的情感论

没有情感也就不存在真正的艺术。情感在散文创作中占有举足轻重的地位。情感不但属于感情的范畴,而且它是感情发展的高级层次。在散文创作中,情感的功能主要有：情感的流动决定构思的基本建构;情感的流动制约材料的优化选择;情感的流动与立意密切相关。情感的作用主要是：情感的教化作用;情感的感化作用;情感的美化作用;情感的文化作用     

吕大明散文中的自然书写特征

现代工业社会的快速发展所带来的生态问题引起了人类的日益注意,在文学创作中也逐渐兴起了自然书写的创作倾向。吕大明的散文在返回大自然的优美氛围中,对大自然进行了倾心的生态关怀,表现出独特的自然书写特征,同时也透露出当下社会难得的生态良知与和谐发展意愿。     

地域文化视野中的白马湖散文

20世纪20年代前期,夏丏尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等人因为教育与文学的共同追求汇聚于浙江上虞的春晖中学,他们结庐于白马湖畔,彼此情投意合,不仅结下了深厚的友谊,而且形成了一种特殊的文学创作现象——白马湖散文。白马湖散文是形成于特定地域文化中的创作现象,这一文人群体在清幽宁静的白马湖畔教学写作,从而在散文创作中呈现出对教育的思考,对生活的艺术化追求,整体风格趋向清新素淡又自成境界。白马湖作家对佛学有着自觉的靠近,他们认同世间的苦难,并以心灵的平静去超脱苦难。他们以心理上的亲和来感悟佛教与人生,以宗教的虔诚靠近儿童生命的本质,在现代散文史上呈现出独特的美学内涵。     

中国现当代散文中的宠物书写

中国现当代宠物题材散文以家养的兽鸟虫鱼等动物为表现对象,常有内容是消遣庸俗的误解,既有研究缺乏整体视野,未能充分揭示散文中宠物书写的特性、规律和价值所在。实际上不少作品意蕴深湛,在物态、情感、思想等方面都识见不俗。宠物散文结构相对简单,常见的链条式、断片式、散点式写法难与长篇动物小说相媲美,但它充分发挥了散文自由、随性的文体特性,具有内容、细节以真为美,结构、功能以小见大,文调、氛围以情动人的艺术特点。宠物散文长期被视为价值不大的一类文学作品,但许多作品塑造了大量生动鲜活的宠物形象,丰富了现代散文的表现空间和创作类型,具有一定的文史意义和社会价值。中国现当代散文中的宠物书写启示我们应挣脱“人类中心观”的局限,与自然和谐相处,在生命向度上推动中国文学向前发展。     

世纪末女性散文中的女性角色

２０世纪８０年代中后期到９０年代以来的女性散文创作,随着世纪末的文化转型、体制转型和多元价值取向表现出空前的活跃并体现出强烈的女性主体意识。女性作家解除了长期的心理束缚,以女性的眼光和“女人”的叙事法则,审视社会,感悟人生,袒露心灵轨迹,标识女性自我...     

论朱自清散文中的人伦之道

受西方自由、民主思想影响,朱自清散文中的人伦思考带有极强的时代特点与个性色彩.在对父子、君臣之伦思考中,他超越传统伦理规范,认为父子、君臣双方的责任和权利应是对等的.在对朋友之伦的思考中,他不是从"诚信"、"责善"之类的概念出发思考交友之道,而是从人的具体生活情景出发,以互惠、价值多元为交友原则重新解读这些传统概念,从而增强了他散文的思想含量和时代价值.     

散文热潮中的冷思考——九十年代散文文本的审视与评估

散文的突破与崛起是90年代文坛引人注目的景观之一。一大批小说家,文人、学者纷纷加盟散文创作;各种散文集、散文丛书竞相出版。大量的文本以真实地袒露“自我”心路历程为突破口,极大地扩张了文体的内涵,从一种新的广度和深度上表现着处于社会体制和文化系统转型期的人们的外部经历和内在情感,生活状态与灵魂状态。我们说,当小说、诗歌、戏剧的潮涨潮落均已成为昨日风景,散文的走俏与繁兴或许是90年代中国文学的最大慰藉。     

论当代散文创作中的文化趋向

当代散文的创作既植根于民族文化的丰厚土壤 ,表现出一种明晰的追思意识 ,又探求对其本体的现代理性的把握 ,强调对传统文化与现代感的审视与思辨。这种创作趋向对弘扬民族文化精神 ,实现传统文化观念的更新与转化 ,其作用是积极而有意义的。     

散文发生与散文概念新论

散文发生与散文概念新论杨庆存本文针对学界长期流行的“散文晚于诗歌”论、“散文概念源于西方”或“始于南宋罗大经”说，以逻辑推理与历史实证的方法，重作考论，提出了一反旧说的新观点、新结论。文章首先根据黑格尔“前艺术”说与文学发生学原理探讨散文的发生，论述...     

曹操散文中的语典和事典

曹操现存的散文,使用语典约52次、事典约102次,事典多于语典。语典和事典的来源不同,引用方式也有别。同是对儒家经典的引用,具体到《论语》和《诗经》也不同,曹操引用《论语》多为明理,引用《诗经》多为抒情,彰显出对《论语》和《诗经》情感价值评判的变化。同是对历史人物与历史事件的引用,一方面是历史的真实,另一方面又根据现实的需要对真实的历史人物和事件进行了有意地取舍,并给予自我的评价和解释。语典主要取源于儒家经典,这与曹操的家学传统、统治者重视和汉代本经立义的书写原则有关。事典主要取源于历史著作,这与当时社会政治局势、曹操崇尚历史的意识和广博的历史知识以及汉代文人引史助文的创作倾向有关。     

论巴金散文中的个体生命意识

巴金散文中的个体生命意识与他对人类的爱是相通相容的.巴金渴望人类自由与平等的生命意识是个人的“爱”的潜能和自我意识以及社会环境的影响相融合的结果;其崇尚自我牺牲的生命意识则源自他的“爱的永生”和“生命的永生”的信念.晚年,他出于爱和真诚在《随想录》中对自己在“文革”期间沦为“奴在心者”和“说假话”进行了严厉的批判,使个体生命精神升华到了一个伟大的境界.     

现代小说中的“散文画”

一“散文画”的提倡二十年代初,当西方近代小说理论传入中国、小说构成“三要素”(人物、情节、背景)理论受到普遍推重的时候,赵景深却依据中国现代小说与抒情传统密切联系的特征,对小说文体形式的构成要素作出了自己的思考.他认为,“短篇小说实是各种文章很巧妙而复杂的组合”,因而提出了这样一个小说的“假定的公式”:“短篇小说=抒情文+叙事文+写景文”①.也许,赵景深的小说“公式”受到过西方小说家理论“三要素”说的启示;但它却集中反映了现代小说家在强大抒情传统的     

当前中国散文理论建设中的盲点

198 5年以后 ,我国的散文创作进入了新的繁荣时期 ,异国游记、学术小品、文化散文与生活小品等 ,有较突出的发展。然而散文理论研究相对落后 ,近两年在北京、上海等文学研究较发达地区才开始重视和讨论。本刊今年第七期刊登陈剑晖先生《论“诗性散文”》后 ,引起学界关注和良好的回应 ,因此我们续编此笔谈 ,以拓展相关的讨论。