诚而智

代许多政论家都主张上级对下 级要诚不要诈。因为只有诚，才 能感化人、教育人、团结人、领导人；诈，虽可能奏效于一时，却损失于长久，成功于一事，而伤害其根本。 唐朝魏征说：“竭诚则吴越为一体”（《谏太宗十思疏》），陆贽说：“匹夫无诚，无复有事；况于者赖人之诚以自固，而可不诚于人乎？”（《新唐书·陆赞》）都是讲对下要诚的重要。领导者只有对下诚，才能换得部下的诚，使之奉献出自己的忠诚和智慧，艰难奋战而心不离散，忠诚不渝地为之而奋斗。对下不诚，靠耍权谋、弄手段来整治糊弄下级的人，到头来，都只会自食其果。荀子…     

陈来：无极之路

“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇札。”──《中庸》第二十七章1985年，北京大学培养出了”文革”后的首批博士，沉寂了十几年的中国学术界都在倾听这声婴儿的初啼。陈来有幸成为新中国首批哲学博士。当时参加博士论文答辩的有3人，而陈来是第一个答辩的，于是便被出席答辩会的哈佛大学华人哲学教授杜维明先生冠以“头一个哲学博士”之头衔。与此头衔一同蜚声海内外的是陈来的博士论文《朱熹理气观的形成与演变》。了解中国哲学的人都知道，朱子学是中国哲学中最庞大繁杂的哲学体系，经历复杂…     

现代和氏的哀叹

我国古代思想家韩非子曾留下一篇脍炙人口的寓言:《和氏献璧》。寓言说的是楚国有个叫卞和的人,将一块玉璞(尚待雕琢的玉石)先后献给厉王和武王。“使玉人相之”,他们的玉匠纷纷将玉璞主观臆断为石头。为此,他付出了双脚的代价。文王作了国君,卞和“抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血”。文王听到了这件事,派人去问他:“天下受剁脚刑罚的够多的了,你却为什么哭得这样悲伤呢?”卞和哭道“我并不是伤心我的脚被剁掉了,我伤心的是有人硬把宝石评为石头,把忠实的人说成骗子,这才是我伤心的缘故啊。”     

人才开发的三部曲——观人、用人和育人

作为一个有效的领导者其领导力就体现在人才开发上,而人才开发是由观人、用人和育人三部曲所组成。因为知人是择人的基础,择人是用人的关键,而只知用却不知爱,则害人又害事,爱人则是用人的保证,爱人的主要内容之一就是育人。观人要准,用人要信,育人要诚。 一、观人之道 用公平而客观的态度去评估人,提拔有才能的人,并将人才以“适才适所”的原则安置到相应的岗位上任职,知人善任,是培养领导力的第一件事。领导者如果没有慧眼识英雄的目光,被领导者决不会被激起干劲,而且不愿与之相     

景德镇陶瓷与儒家生生“器”象

器识以正谊明道为宗，景德镇道艺的“器”象表征，兼有礼乐人文的精神特质与“备物致用，见微知著”的伦理教化功能。“道”之行上超越在陶冶成器，利用厚生、窑口火府的烧成质地中可窥礼法之序、经世济用的生生“器”象。     

儒家管理思想在现代医院人力资源管理中的应用

儒家的管理目的是修己安人。儒家的管理本质是顺天应人。儒家的管理方法是以“通经达权”的变易思想为特点的经权管理。儒家关于管理的总纲领是“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。儒家对管理理论基础的认识,主要包括三个方面关于人的存在的本质属性——“仁者人也”的人性可塑论;关于人的存在的方式——德礼政刑的行为规范论;关于人的存在的价值取向——修己安人的价值取向论。     

《老子》在外国

《老子》是中国古代一部伟大的哲学著作,它博大精深的思想体系,不仅对中国哲学思想文化的发展做出了巨大贡献,而且在国外也产生了深远的影响。《老子》虽只有五千言,但它以“道”为核心、为最高范畴而建立的哲学思想体系,却是2000年来中国哲学史研究中的一个“老、大、难”问题。所谓“老”,是     

企业B类员工管理存在的问题与解决对策

企业在发展到一定阶段总会发现一些瓶颈问题难以逾越,许多员工往往只是“干满了他们的工作时间”,而没有以最高标准去尽力发挥他们的智慧或者承担的义务。实践证明企业员工整体绩效的提升能使企业以最少的资源去实现既定目标,能使企业在激烈的竞争中占尽先机,提升自己的核心竞争力。如何加强员工管理,提高他们的工作效率,使高效率地工作成为他们的习惯、成为企业文化的一部分,是企业在员工日常管理中必须面对的问题。     

新时代大学生公共服务动机对职业选择的影响机制解析

<正>党的二十大报告指出：“教育是国之大计、党之大计。培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教育的根本问题。育人的根本在于立德。”不断提高人民对教育的满意度，将以人民为中心的高质量发展理念融入大学生的公共服务动机是“德育”的应有之义与组成部分。面向青年，习近平总书记在2023年新年贺词中专门强调：“明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。”新时代大学生是实现中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的有生力量和先锋力量。     

“以和为贵”思想对现代企业管理的启示

中国是一个历史悠久的文明古国，在五千年漫长的历史进程中，形成了独具特色的中国传统文化。中国传统文化中包括许多宝贵的管理思想和管理经验。在博大精深的中国传统文化中，“和”的思想占有重要的位置，“和”文化是中国人思想的精髓。“和气生财”、“一团和气”等传统思想已经成为人们的一种价值观念，无形中支配着人们的思维与行为方式。中国传统文化中的“以和为贵”思想对创建和谐型组织，全面提高我国企业管理水平有着重要的价值。     

识英辨雄

大凡成切之道，总以用人为先。而用人之得失，又以识人辨才为基础，以驾英御雄为极至。故领导者欲建非凡之功，就必须识别英才，分辨雄才。     

刚而柔

柔这对范畴在我国出现得很 早。《易·鼎卦》中就有“玉弦在 上，刚柔，节也”的话；《老子》讲以柔克刚；《孙子兵法·九地篇》中有“刚柔皆得，地之理也”的话，孙子的将帅“五德”中也包含着刚柔，如信、勇、严通常为刚；智和仁一般为柔。另外，《易·系辞下》中讲到：“刚柔相推，变在其中矣。”孔颖达疏，刚柔即是阴阳。总之，刚柔范畴在中国出现得很早。 有人认为，中国文化是阴性文化。恐怕值得商榷。笔者认为，中国文化的基本特征是刚柔相济，占主导地位的是刚。刚是立身之本，无刚难以自立，更谈不上能成事了。古往今来，凡成大事…     

孔子诞生2556年祭

今年9月28日,国际儒联、中国孔子学会和山东济宁市(所辖孔子故里曲阜)人民政府等联合主办《世界文庙同祭孔》纪念活动。全球30个地区、中国18个地区参加。上海文庙当日举行了盛大纪念活动。赋诗二首以作纪念。返楼归真两千五百漫长年,儒脉传承华夏间。道贯古今升浩气,德弥天地育高贤。从来褒贬差何极,(1)至此回归顺本源。返模求真还大圣,立“三不朽”:德、功、言。(2)彻悟真传孔丘之学实精深,彻悟真传有几人?超越时空弘哲理,博通今古导常伦。皇朝盗取阉仁义,禄蠹偷移失信诚。(3)后世腐儒行渐远,当前正待复其真。注:(1)历采对孔子褒贬过当,相…     

浅谈领导行为的激励作用

浅谈领导行为的激励作用程大聚由“物”到“人”——现代管理重心的转变现代管理的重心由“物”转向“人”，是世界性的趋势，它适应了现代日益高度技术化的社会发展需要，人是社会生产力最活跃、是能动、起决定作用的因素，人的管理根本内容，就是最大限度的调动劳动者的...     

曹操的唯才是举

清代学者赵翼曾评论说:“人才莫盛于三国,亦惟三国之主各能用人,故得众力相持,以成鼎足之势”。在东汉未生与死和血与火的较量中,得以胜出而雄霸一方,善于选才用人是关键所在。三国最大的赢家无疑是曹操。在其“唯才是举”人才理念的指引     

曹操的用人之道

曹操是三国时期一位具有出色才华和鲜明个性的枭雄人物,集政治家、军事家、诗人于一身,其雄才大略、风度气襟、治国之道、用兵之神无不给人留下栩栩如生的形象,本文着重从曹操的人才战略、选人标准、用人思想等几方面分析阐述,结合现代人力资源管理的理念,从中给予我们以崭新的启示。曹操为实现统一中原的政治野心,一开始就实施其长期的人才发展战略,在起兵创业阶段,他有这样的观点:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”这里的“智”是指谋臣泛指谋略、智慧,“力”是指武将,泛指军事力量。可见,初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的     

人力资源管理的法理情

企业在实现组织目标过程中，“人”和“物”是两个基本要素。人力资源管理的功能，就是在人与物相结合的过程中，通过多种手段不断协调人与人之间、人与物之间的关系，维护正常的生产秩序、工作秩序和组织秩序，保证实现目标的活动能顺利进行。依照这一要求，人力资源管理工作中，要正确处理好法、理、情三者之间的关系。     

奇在日本

爱起“脏名”不脸红与华夏文化血脉相连的日本人，同中国人一样使用望文生义的汉字，但日本人对汉字的理解却与中国人遇然不同。尤其日本人所钟爱的一些地名和人名，在中国人看来已不仅仅是难以启齿，有失大雅，甚至“脏”得出奇，令人瞠目！随便翻开一张日本地图，“竹家”、“大家”、“户家”等以“家”字为内容的地名随处可见，而在汉语中，家者，坟也，是一个极不吉利的字眼，而日本人却没有半点生活在“坟墓”中的意思。更有甚者，有不少日本人干脆就姓“大家”、“竹家”，处之泰然自若。不是还有日本人姓“犬家”的吗？这对于中国人…     

因武术结缘中国——访奥地利汉学家诚曦

正每个外国汉学家都与中国有着一段缘分和故事,诚曦就是这样一位有故事的汉学家。很珍惜"研修计划"的机会认识诚曦,是在近日"2014青年汉学家研修计划"上。无论是在课堂上听专家学者的讲课、去社科院与教授们研讨、体验中国传统文化,诚曦总是很活跃,让人印象深刻。诚曦,现任奥地利萨尔茨堡大学中国中心主任,研究方向是中国艺术、武术、哲学、音乐以及中西方哲学比较。18年前因武术结缘中国的诚曦,说一口流利的汉语。她来     

试论孔子儒学中所蕴含的政治思想

作为儒家学说的创始人,孔子在中国历史上占据重要的地位。儒家文化体现中国传统文化之精髓,他的道德教化、注重人本的思想、无论在过去还是现代都有极其深远的影响。孔子的核心思想体现为道德教化,经孔子整理而传授的六部先秦古籍分别体现其尚中、贵和、德政之道。“己所不欲,勿施于人”用道德和礼教作为治理国家之本。完备的政治见解和卓越的政治品格是孔子孜孜追求的治国安邦的德政方针。