新中国成立前毛泽东的文化观探究

毛泽东是伟大的无产阶级革命家、战略家,同时也是伟大的马克思主义者和思想家。他留下了丰富的文化思想,构成了毛泽东的文化观。毛泽东青年时期的文化主张模糊,经过不断地摸索、学习,形成了独具特色的新民主主义文化观,即新民主主义文化是民族的、科学的、大众的文化。     

毛泽东文化观的若干问题研究

毛泽东文化观是对马克思文化观的继承和发展。文章从“正确认识文化与政治的关系”、“批判地继承历史文化遗产”、“要善于吸收和借鉴外国文化”、“在马克思主义指导下百花齐放、百家争鸣”等四个方面,全面、系统地阐述毛泽东关于文化方面的重要思想。     

五四新文化运动中毛泽东的文化观

五四新文化运动,是中西文化的大冲突,新旧思潮的大激战,也是一次大规模的中西文化比较,先进的中国人企图从深层的文化比较中,找到中国社会的出路。正是在这样的背景下,形成了毛泽东的早期文化观。他的早期文化观,反映了先进人们的文化观的共同时代特色,也反映了共同的时代局限,同时又有他自己的个性特征。毛泽东早期文化观,对他后来对中西文化的态度,也发生了深刻影响。     

毛泽东新民主主义文化观在当代中国农村的新发展

毛泽东新民主主义文化观具有深刻的内涵,它对农民思想解放运动产生了巨大的影响。当前,研究毛泽东新民主主义文化观对当代农村的发展同样具有十分重要的意义,符合“三个代表”重要思想的要求。     

试论早年毛泽东的求实精神

毛泽东的求实精神,是他的早期思想中颇具特色的一部分,在他的早期思想中占有重要的地位。（一）早年毛泽东求实精神的理论源泉第一、早年毛泽东的求实精神继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是”的学风。早年毛泽东最初接受的是中国传统文化教育,深受传统文化的影响。他的早期思想就植根于中国传统文化的土壤之中,作为早期思想重要组成部分的求实精神,就继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是之学”的精神。早年毛泽东对顾炎武、王船山、颜习斋等明末清初的经世致用思想大师十分推崇。从少年时代起,毛泽东就开始阅读…     

论王船山对毛泽东早期思想的影响

<正> 毛泽东在完成其世界观转变以前,所受的思想影响是多方面的.一般认为,从中国传统文化的角度来看,青年毛泽东的思想,主要是受了宋明理学、曾国藩、谭嗣同、严复、康有为、梁启超、孙中山,陈独秀、杨昌济等的影响。但作者认为,对青年毛泽东理论思维模式的形成产生过不同程度影响的,还远不止这些。比如,王船山对毛泽东早期思想的影响,就很值得研究,然而现在所见有关这方面的论述却很少。本文试就这一课题谈点粗浅体会。     

从“开民智”到重构“国民性”:严复思想从早期向晚年的演化

严复的思想并不是以中西文化之争,而是以中国救亡图存的问题为核心来展开的.早期严复思想以“开民智”为中心,基本上肯定西学并否定中学；而晚年严复主要思考的是重构“国民性”的问题,在否定科学至上论的同时,强调中国传统价值观的现代意义,实际上提倡中西融合.     

江泽民文化观初论

江泽民文化观是江泽民关于文化问题的一系列基本观点,它是江泽民同志结合当代文化发展的特点和中国社会主义建设的新实践,对毛泽东文化观和邓小平文化观的继承和创造性发展.江泽民文化观既科学地把握了文化在当今的重要地位,也深刻地阐明了文化建设的内容和途径,并体现了在"人的全面发展"基础上继承性与时代性、科学精神与人文精神、实践性与科学性的统一.     

严复的文化观和文学批评论

<正>严复,被鲁迅先生誉为“19世纪末中国感觉敏锐的人”。在新旧文化嬗变的年代,他“运用脑髓,放出眼光”,在了解西方和我国国情的基础上,有辨识地吸取外来文化,以其译述和文化活动,冲击了我国封闭的文化思想意识;为新兴资产阶级提供了社会政治改革的思想武器,对近现代思想文化产生了深远的影响。本文想就严复的文化观及与其相关的文学批评论,谈一些看法。 一 在近代急遽的社会变革中,严复虽未直接参与现实的政治（或军事）斗争,但他以广泛传播西方资产阶级进步文化而成为近世杰出的启蒙思想家,毛泽东同志誉之为和洪秀全、康有为、孙中山等一样是“中国共产党未出世以前向西方寻求真理的一派人物”。早期的严复,是一位体察世事风云、关注国情的爱国主义者,甲午战争前后,严复怀着强烈的“自强保种”之心,奋笔直书,不仅撰写了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等论析时局的论文。而且更以执着之情,译述了《天演论》、《原富》、《法意》、《穆勒名学》、《群己权界论》等西方名著,意想通过西方资产阶段文化的真切介绍,寻求     

严复思想和现代性

现代性是一个综合的概念,应包括经济、政治、意识形态等方面。五四运动时期及后来相当长的历史时期,中国正是小农经济占主导地位,政治上实行专制独裁统治。唯一能符合现代性的是“五四”期间的思想启蒙运动。但“五四”运动以前的严复、孙中山都开始了思想启蒙。在中国思想史上,严复应是近代与现代的界碑,其表现是对近代社会文化观——中体西用的批判。严复的现代性思想十分丰富,本文仅取现代性的根本价值——自由来说明。严复通过撰文、翻译、著书,全面介绍和阐述天赋人权论和西方经济学、伦理学、法律学、政治学意义上的自由主义思想。他不仅是中国倡导自由主义第一人,也是中国进行现代思想启蒙的第一人,他作为中国现代第一位思想家是当之无愧的。     

梁启超科学文化观中的科学主义之维

梁启超的科学文化观不是铁板一块,在其思想发展的不同阶段表现出不尽一致的特点。在戊戌维新失败后流亡日本至晚年思想的转变这一阶段,梁启超科学文化观所凸显出来的是其科学主义之维,这一认识对于深入理解梁氏晚年科学文化观转变的思想动因、更好地把握其科学文化观的全貌有重要意义。     

谈毛泽东早期思想中的相对主义色彩

从毛泽东早期的《 <伦理学原理 >批语》一文中表现出了毛泽东早期思想中的相对主义色彩。毛泽东早期思想中的相对主义对尚未受到马克思主义系统理论熏陶的他来说 ,只是中国古代相对主义的一种折射 ,不占主导地位 ,与唯心论的相对主义有本质的区别 ,同时 ,这种“折射”还是他思想形成期中的一种探索。     

青年毛泽东文化心理的早期积淀

父母影响、地域文化、传统文化、社会现实等四个方面对青年毛泽东文化心理的形成产生了巨大影响。正是这几方面因素的综合运作,得以形成青年毛泽东极富民族色彩的,科学的,实践的文化观。     

延安时期毛泽东文艺审美思想

延安时期,毛泽东在吸收马克思主义文艺理论美学思想、中国共产党领导文艺工作经验教训的基础上,结合文艺为抗战的工农兵群众服务的革命文艺发展目的,从反映工农兵群众的情感体验、坚持积极的健康的审美趣味、源于生活美又超越生活美的视角对文艺审美情感、文艺审美趣味和文艺审美理想进行了阐释,构建起毛泽东文艺审美思想的体系。延安时期毛泽东的文艺审美思想,对新时代推进社会主义文艺的繁荣发展,实现中华文化的繁荣兴盛仍有着重要的指导意义。     

刘桂生、林启彦、王宪明编：《严复思想新论》

严复是近代中国史上颇具代表性的人物。近百年来，中外学术界对严复的研究成果虽然颇丰，但若归纳起来，实际上大体可以分为两种观点：一种观点认为严复思想的发展过程经历了一个早期学西学、先进、革命，     

论康有为的科学文化观

论康有为的科学文化观段治文康有为是近代中国最早向西方寻求真理的主要代表人物之一。学术界对其思想所论颇多。唯其不足的是对其科学文化观仍缺乏应有的重视，而科学文化观恰恰是康氏进行思想宣传和文化变革的内在动因与标志之一。作为一个从各个领域取法泰西，倡导变革...     

论现代化进程中中国知识阶层中西文化观的嬗变

自鸦片战争到上世纪40年代,是中国知识阶层的中西文化观在探索、论争中不断嬗变的一百年。毛泽东在《新民主主义论》中制定了新民主主义文化建设的总纲领,将中国共产党人的文化观全面推到科学、成熟阶段。反思近代以来中国知识阶层文化观的嬗变历程,对于建设社会主义现代化的先进文化,仍有重要的借鉴意义。     

中西文化与毛泽东早期思想研究综述

中西文化与毛泽东早期思想的研究是毛泽东思想研究领域的一项重要课题,其中毛泽东早期思想与中国传统文化关系方面的著述和论文较多;而在中西文化大背景下对毛泽东早期思想的研究较少。就西方文化与毛泽东早期思想形成的研究情况而言,主要侧重于毛泽东早期哲学思想的研究。     

严复进化思想探微

考察严复进化思想，可以从两方面入手：一是进化思想的来源，一是与此来源相联系而形成的进化思想特征。通过“来源”可以观察到严复对斯宾塞、达尔文、赫鲁黎与中国传统思想“综合改造”的具体风貌；通过“特征”则可以观察到严复宣传、介绍进化思想的复杂态度。而对严复进化思想“来源”与‘“特征”的把握分析，正是本文检讨严复进化思想的前提。（－）严复进化思想来源严复进化思想想之来源，已有的观点认为有三；达尔文、赫鲁黎和斯宾塞①。这种看法不能说是完全错误的，但不够全面。事实上，严复在《天演论·自序》中就已告诉我们，他…     

论毛泽东新民主主义文化观的内在先进性

毛泽东新民主主义文化观是其新民主主义理论的重要组成部分 ,它把马克思主义基本原理与中国实际结合起来 ,主张在兼收、融合中西文化的基础上建设中华民族新文化 ,在中国文化发展史上占有重要的地位。探析毛泽东新民主主义文化观的内在先进性 ,对于我们更好地理解和学习“三个代表”重要思想 ,准确把握中国先进文化的前进方向具有重要的现实意义。