生产方式与知识分子

知识分子阶层的产生和形成有一个历史的发展过程,经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态。在各个不同的社会生产方式下,知识分子的地位和作用不尽相同。因此,不能从知识分子的一般规定性出发去论证社会主义条件下知识分子阶层的性质,对不同社会形态下的知识分子要作具体的历史分析。奴隶社会、封建社会的知识分子基本上是脱离直接生产劳动并依附于剥削阶级的在原始社会里,体力劳动和脑力劳动是     

中国资本主义没有得到充分发展的政治历史原因

资本主义在中国没有得到充分发展的原因,不仅有其经济根源,而更重要的是由于它的政治历史状况所决定的。因此,本文着重从中国的政治历史状况来探讨资本主义在中国没有得到充分发展的问题。 中国社会历史的发展同世界上别的许多国家一样,经历了原始社会、奴隶社会、封建社会的不同历史阶段。到了明末清初出现了资本主义的剥削关系,已经孕育着资本主义的萌芽,但发展极其缓慢。究其原因,须将中国的社会历史作一具体分析。 鸦片战争前封建专制政权束缚了中国资本主义的发展 中国长期处于封建社会,其政治制度是中央集权的君主专制制度。最后一个封建王朝即     

简析我国宗教发展的新趋势

在人类历史的长河中,宗教已经历了原始社会、奴隶社会、资本主义社会以及社会主义社会等不同的社会形态,至今仍在世界各国、各民族中存在着。我国是一个社会主义国家,随着剥削制度和剥削阶级的消灭,宗教存在的阶级根源已经消失。但是,由于社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期内彻底消除;由于某些天灾人祸所带来的种种痛苦,这不可能在短期内彻底摆脱,科学地解释自然之迷,普及唯物主义哲学及现代科学知识更非一朝一夕之功;由于社会生产力的极大提高、物质财富的极大丰富,高度的社会主义民主的建立,以及教育、文化、科学技术水平的高度发…     

论民族发展的阶段性

人类社会一般经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会(共产主义社会的初级阶段)五种不同的社会历史发展阶段。民族发展和社会发展是同步进行的。民族发展也呈现出发展阶段性。这种阶段性,是以民族发展所处的社会形态为依据的,因而,民族发展的阶段性即以该民族所处的社会形态而划分。马克思主义经典作家运用历史唯物主义     

社会主义就是发展生产力

社会主义就是发展生产力,这是马克思主义、历史唯物主义的基本命题。历史唯物主义告诉我们,生产力是社会历史发展的最终决定力量。正是由于生产力由低级到高级的发展,才从根本上决定着社会由低级到高级的合乎规律的发展过程。迄今为止的人类社会,经历了由原始社会到奴隶社会、到封建社会、到资本主义社会、到社会主义社会的发展过程,将来必将     

权力商品化成因初探

权力商品化成因初探刘绍武吴传鹏古往今来，权力始终象魔一般地导演着人类的悲喜剧。自有阶段社会以来，无论哪一种社会形态，它都无不打上阶级的烙印。在奴隶社会、封建社会和资本主义社会形态中，权力为剥削阶级绝对所有，而对广大劳动人民来说，权力是剥削阶级统治自己...     

我国需要补资本主义这一课吗

人类社会的发展是一个从低级到高级的合乎规律的历史过程。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会的依次更迭,资本主义又必然被更高级的社会主义和共产主义所代替,这是人类社会发展的一般规律,是各个国家已经经历或正在经历的客观过程。 有人还在怀疑:我国从半殖民地半封建社会直接进入社会主义是否违背了人类社会发展的一般规律呢?这个问题的实质是说我国进入社会主义的起点太低,不符合整个人类社会展的历史顺序,应该重新补资本主义这一课,然后再进入社会主义。     

社会主义社会的道德建设问题

道德是人类社会特有的现象,是建立在一定的社会经济基础上的社会意识形态,是由一定社会经济关系决定,调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。人类经历了原始社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德这样几个道德历史类型。今天,我国已进入了社会主义时期,道德建设和发展完全进入了一个新的社会阶段。 在社会主义时期,道德的建设和发展具有了空前的良好条件。在社会主义社会,道德摆脱了剥削阶级利益的局限,先进的道德建设得到了政权的保证。不仅如此,社会主义道德建设有了明确而先进的目的性。原始     

社会主义经济与资本主义经济的根本区别是在经济形态上,是联合劳动制还是雇佣劳动制

童大林认为,社会主义经济和资本主义经济的根本区别,不在商品经济上面,也不在计划经济上面。按照马克思在《资本论》中说的,奴隶社会是奴隶制度,被剥削的是剩余劳动;封建社会是徭役制度,被剥削的是剩余产品;资本主义社会是雇佣劳动制度,被剥削的     

简论资本主义的可超越性

马克思在对人类社会的历史发展进行科学考察和深入研究之后,指出了人类社会发展的一般规律是:原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段)。但是,不是说我们就可以由此认为:人类社会只能按照五个阶段的顺序渐进,不能超越其中任何一个阶段,既使超越了,也必须回过头来“补课”,比如说有的国家超越资本主义阶段而从封建社会直接进入社会主义社会,那就得回过头来“补资本主义的课”。我们说,这种观点是错误的,不但没有理论依据,也不符合人类社会发展的实际情况。     

中国封建社会的再认识

封建宗法关系的存在,是中国封建社会长期延续的一个主要原因。 一、封建宗法关系在封建政权上的表现 在中国古代史上,贯穿了一条线索于其始终,这条线索就是血缘关系和以血缘关系为基础的宗法关系。在原始社会中,它表现为人们之间的血缘关系;在阶级社会中,又表现为宗法关系。封建社会的宗法关系是以父系为基础的血缘关系的继承和发展,是奴隶社会“家天下”统治的继续。在这种宗法关系中,体现着地主阶级对农民阶级的剥削和压迫。它作为人们之间的一种血缘亲疏关系的升华,     

论犯罪的进化

犯罪起源于原始社会,进化于文明社会。由于奴隶社会、封建社会和资本主义社会文化进化的状况不同,所以这些社会形态犯罪进化的状况有很大差别。犯罪之所以能不断进化,在于社会基本矛盾的存在和发展,在于利益冲突的存在和加剧。在新形势下,伴随着文化的进化,犯罪进化表现出一些新的趋势。     

马克思主义"宗教鸦片论"的现代反思

马克思对宗教的批判始终是和他对资本主义的批判联系在一起的.马克思在阶级斗争的环境里运用阶级分析的方法来研究宗教问题时,着重解析了剥削阶级在掌握政权后,利用宗教来作为统治人民的工具,从而使宗教具有了麻痹和腐蚀被剥削的劳动人民的消极作用.这是"宗教鸦片论"产生的真正原因.马克思主义宗教现在历史上是无产阶级政党正确认识和处理宗教问题的基石,在当今社会中仍是帮助我们正确认识、理解宗教的重要理论武器.     

论社会主义大协作

社会主义大协作是社会主义经济的一个主要特征,是社会主义客观经济规律的必然要求,也是贯彻我国建设社会主义总路线和一整套两条腿走路方针的一项重要的措施。社会主义大协作是为国民经济高速度又按比例地发展服务的,它对于推动整个国民经济的全面跃进起着重大的作用。社会主义大协作是社会主义制度优越性的反映。协作和分工是对立的统一,有分工就有协作。随着社会经济的发展,技术不断进步,国民经济中经常出现新的部门,新的生产工具,新的产品和新的原料,分工愈来愈细,环节愈来愈多,就愈要求紧密的协作。但是在阶级对抗的社会里,特别是在资本主义社会里,不仅剥削阶级和工人阶级以及其他劳动人民之间存在不可调和的对抗性矛盾,就是剥削阶级之间和剥削阶级内部也存     

量力而行 稳定发展

事物的发展都有其自身的规律,自然界的发展是这样,社会的发展也是这样。哲学中从量变到质变的物质运动规律,对于我们认识和研究社会的发展有重要的意义。从世界范围看,几千年的人类历史,经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,一部分国家进入了社会主义社会,都是一步一步走过来的。都是在日积月累的渐变过程中,一从一个阶段走向另一个阶段。尽管在封建社会里,也曾经有过一些伟大的革命     

历史科学必须坚持以马列主义为指导

某些搞资产阶级自由化的人,认为马列主义已“过时”、社会主义已“失败”,提出了一些怀疑和偏离马列主义对历史科学指导的看法,对此,必须认真进行批判和澄清。 有人认为,马克思曾经说过,一切民族或国家在其自身的发展过程中,无不经历或将经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。但考察世界各国的历史,没有一个民族完整地经历过前四种社会形态,因而认为,马克思关于人类社     

学习毛泽东同志关于宗教的论述

<正> 宗教是支配人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中幻想的反映,是人类社会发展到一定阶段的历史现象。在原始社会发展的一定阶段上产生了宗教。在阶级社会里,阶级压迫和剥削制度所造成的社会苦难,剥削阶级需要利用宗教作为麻醉和控制群众的精神手段,致使宗教得到极大发展。在社会主义社会中,宗教存在的阶级根源已经基本消失。但是,由于人们意识的发展总是落后于社会存在;由于社会生产力的极大提高,物质财富的极大丰富,高度的社会主义民主的建立,以及教育、文化、科学、技术的高     

社会三形态试论

对于人类社会形态的发展问题,传统熟知的观点认为:人类社会共经历了五种社会形态,即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(社会主义社会)。笔者认为还应有另一种社会形态发展论需要认真研究,即主张社会发展三形态论。关于这一点,我们可以先从经典作家的原著中得到启示。1849年,马克思在侨居伦敦时写完《资本论》的第一部手稿,其中谈到:“人的依赖关系(起     

两种对立的雅俗文化观论析

在"大文化观"视野下,文化是人的存在方式.中国古代"雅俗文化观"起源于奴隶社会,在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后,它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准.社会主义"雅俗文化观"以马克思主义为指导,摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法,科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系.     

中亚封建社会特点初探

人类社会的发展,由低级走向高级,这是一条普遍规律。但绝不是世界上所有的民族都在原始社会后要经历奴隶社会、封建社会、资本主义社会这样几个发展阶段才能进入共产主义社会,历史事实本身已雄辩地证明了这一点。而人类历史的各个发展阶段,即社会经济形态,也绝不会是一个模式。我们只要看看当今世界上资