“温良恭俭让”精神实质的重新审视

“温良恭俭让”作为一个完整的集合体在《论语》中仅出现过一次。《论语》原文作如是记：“子禽问于子贡日：‘夫子至于是邦也，必问其政，求之与？抑与之与？’子贡日：‘夫子温良恭俭让以得之也，其诸异乎人之求之与’？”。从子贡的话里我们体识到了“温良恭位让”在孔子思想观念及诸多行为中的重要性。这个重要之点几乎就是孔子“仁”学思想和全部观念的根基以及归着点。“温”在孔子学说中有多种表述法。“温”是一种态度。一个人面对纷繁多变的外在，总要做出自己的反映。孔子教导人们要有较为得体的应变方式，“过”与“不及”都是失…     

我能够真正与一个他人平等对话吗

他正处在成为一个人的过程中，而我也可能会束缚于他的过去或我的过去，正在“对话”的究竟是哪两个人？假如在我与他的对话中，我把他当作一个没有长大的孩子、一个无知的学生、一个具有神经质人格的人或一个精神变态者来对待，那么在两人的关系中，我的这些概念中的每一个都会限制我成为可能的那个人。耶路撒冷大学的存在主义哲学家马丁·布伯有一句格言：“肯定别人!”这句话在我看来特别意味深长。他说：“肯定意味着……接纳另一个人的全部人格……确认他，理解他，尊重他……促其变化……我在内心确认他，那么在他内心，关于这种人格……现在就能得到完善，能够发展。”     

《左传》的“吾子”“夫子”和“数词+子”的结构

“吾子”“夫子”“数词＋子”都是与称谓词“子”有关的结构，对它们的考察有助于得到对“子”的性质、特点的更为完整、清晰的认识。从《左传》（并结合其他材料）看，“吾子”是“子”的派生结构，专用于对称，它兼含礼貌与亲昵，主要用于平等身份者之间；“夫子”专用于他称，主要用于下称上，是一种尊称；“数词＋子”的结构一般用于称平等身份者，可表对称也可表他称，这说明“子”仍是名词，不是代词。     

中国艺术品拍卖市场面面观

1957年10月的一天，北京琉璃厂荣宝斋画店来了位会说中国话的荷兰人。他在营业大厅兜了圈之後，非常神秘地问工作人员：“听说你们中国名画家的字画都会到这里来卖，请问，中国有多少名画家？”“大的有20多位吧。”工作人员回答。“那好，请你帮我把每个名画家的画都挑一张，我想买些中国画玩玩”。显然，这位荷兰佬并不懂中国画，也不一定喜欢中国画。但是，工作人首仍是非常热情地帮他挑选，从徐悲鸿、齐白石、黄宾虹、陈半丁，一直挑到傅抱石、王雪涛、蒋兆和……最後，20多张名家精品总售价才1400元！拿著单据的荷兰佬呆住了……没有办…     

移迁于西海固的山西大槐树人

在宁夏南部山区固原、隆德、西吉、海原、彭阳、泾源县的一些汉民村庄中，常常遇到这种情况，每与群众闲谈时，询问他们的祖籍何处？有不少人就会说：“问我祖籍在何处？山西洪洞大槐树。问我祖先什么庄？大槐树老鹳窝下是故乡。”自明朝初年移民屯边以来，这种说法在西海固一带人中广为流传。一、大槐树人的由来人们不禁要问，为什么称山西人为大槐树人？原来，古时晋地有一种风俗，人们乐于宅院门前栽植槐树。槐即“怀”字谐音，源于《论语》“少儿怀之”之句。“怀”是少年后生眷怀父母家亲之义。因此山西民众为警告自己时刻铭记孝敬尊亲…     

吃透所给材料，依题要求行文——如何做到主题鲜明

有这样一个故事：从前有一位画家，爱画山水画。朋友请他画一幅青松图，他画了一棵挺拔的青松，色彩鲜明，主题突出。后来他想：松树和柏树是同科植物，如果画上柏树就更好了。于是又画上柏树。又一想：再画上竹和梅，不就成了“岁寒三友”吗？于是又挥笔画上了竹和梅!画着画着，他又想：有松需有山，有山必有石……     

电视连续剧《爱情公寓4》经典台词

展博：“姐,如果有一个人深深伤害了你,你怎么才能原谅他？” 一菲：“呵,原谅他是上帝的事儿,我的任务是送他去见上帝!”     

贵族之家的少女与少妇──屠格涅夫作品人物谈

贵族之家的少女与少妇──屠格涅夫作品人物谈刘绿宇一、“……女性之爱的歌唱家”如果不是时间和空间的限制，俄国的屠格涅夫肯定能和中国的曹雪芹成为知音。从“屠格涅夫家族”中走出的一系列冰清玉洁的少女，不能不使人联想起贾宝玉的名言：“女儿是水做的骨肉，……见...     

本性的“杀手”

某电视台出了一道别开生面的智力测试题。主持人在黑板上画了一个大大的圆圈儿，问在座的各位：“请问大家这是什么？”一位观众说：“是足球。”主持人摇摇头示意他坐下。又一位观众回答：“是某歌星唱歌时的嘴巴”。众哄笑，主持人也示意他坐下。另一位观众接着又回答：“是零。”主持人还是摇摇头让她坐下。此时现场开始变得安静，没有人再次举手。主持人直接走下台去，到某大学学生组成的方阵中间问道：“你们知道这是什么吗？”有人说是西瓜，有人说是鸡蛋……，众说不一，但始终没有人答对。主持人又走到某行政机关干部组成的方阵中间…     

齐白石画白菜

齐白石是个很会过日子的人。他把历年画画挣的金条都装在一个小口袋里,坐卧不离。住在北京铁栅屋时,天明即起．家里人正洒扫庭除,齐老先生就到画室把荣宝斋的订件画了,然后再画其他订件,言不二价,按照墙上贴的润格来办事。世界之大,哪儿没有死皮赖脸的人,比如说：“齐老先生添条虾吧!”“齐老先生您受累!多画条鱼吧,我内人最喜欢鱼了!”齐先生也不说话,只是斜着看来客一眼,又不好当场驳人的面子,慢慢把笔濡墨,沉吟半晌,一笔、两笔,鱼、虾、蟹自画面跃然而出。但都不大精神,看着好像离水好几天,要翻肚子的样子。客人不解地问：“这虾怎么看着像死虾？”     

《墨子·公输篇》注释商兑

《墨子·公输篇》，是我国先秦诸子散文名篇．因此，一向被选人高教文科教材和中学语文课本．在笔者看来，某些高教教材和中学语言课本的注释，颇有几处欠妥．故提出商榷，聊备同行教学时参考．一、公输盘曰：“夫子何命焉为？”于非主编《中国古代文学作品选》注云：“夫子何命焉为：先生有什么见教呢？”“‘何……焉为’；表疑问语气的一种句式．”中学语文课本注：“‘焉’和‘为’合用，表疑问语气．认为“焉”和“为”连用，表疑问语气，欠妥．问题在于，除《公输篇》外，在我国古书中，找不到“焉为”连用表疑问语气的例句．也就是说…     

黄永厚画跋选

彭泽东篱菊，岂为信口黄，几番风雨洗，万户沁余香。余人难自三年自然（灾害）始，闻有“万言书”不可见，可见标之为右者一罪耳。疑为退火故，至颁谢农分粮书，讳不言他，知不论事矣。既读要害文，令以是非白，曰：“公婆有理”而为妯娌笑，复见录于档案，噫，公其鳏乎？奈何更凌天下人？出大棚，作是图记事也。父子画展谒优孟海瑞之沪上，感斯人之早逝，加题一额，是图后流海外，不复见矣，今补画之，贤者有云，史之败者，如斯乎？（注：“不见历史是胜利者，果然，后世必不蹈覆忆钱夫子语大意）世上几多开山戏，每到收场总伤怀。念奴娇，…     

贪官也“冤”?

报载：安徽第一大案中的主犯———安徽省阜阳市原市长肖作新第一次在法庭上接受审判时说：是“阜阳的不良风气”促使他走上了犯罪道路。另一位原领导干部说：“办事不收人家的钱就会得罪人。”还有一位原领导干部在“悔过书”中写道：“我在担任某某职务的时候，干部队伍中一些人把我推着、护着、哄着……使我朝腐化堕落的路上越走越快，越走越远，最终滑入不可挽救的深渊。”照此说来，贪官被治罪也“冤”。冤从何来？以肖作新为例，他本来是个好干部，只因在“阜阳的不良风气”之环境中工作，才导致贪污受贿的。今治罪于他，焉能不冤？果…     

生气不如争气

宋徽宗喜欢书画,并且有很深的造诣。一天,他问随从：“天下何人画驴最好？”随从回答不出来,便四处打听画驴出名者姓甚名谁,匆忙中得知一位叫朱子明的画家有“驴画家”之称,即召他进宫画驴。得知被召进宫是为皇上画驴时,朱子明吓出一身冷汗。他原本是很有功底的山水画家,可同行们嫉妒他,四处造谣贬低他,说他是“驴画家”。“驴画家”的绰号并非擅长画驴所得,他根本不会画驴。     

讽刺与幽默

不在“人事” 企业人事部的员工李某，最近被调到楼下的公关部。这天，他朋友打电话到原部门：“李某在吗？”李某同事答：“他已经不在人事了。”朋友：“啊？他什么时候去的？”同事：“上礼拜。”朋友：“我都不知道……也没送他一程……”同事：“没关系啊，下去找他不就好了？”     

“富贵无边”与“富贵不全”

著名画家俞仲林举办了一次个人画展，展出的那幅《牡丹图》被人买走了。过了两天，俞先生接到了一个陌生人打来的电话。那个人在电话里说：“前天，在您的画展上我买了一幅画，能不能退掉？”俞先生问：“哪一幅？”对方答：“就是那幅《牡丹图》。”接着他又说：“那图上有一朵牡丹花正好被画在边沿上，只有半朵。     

简论写作中的虚实结合

简论写作中的虚实结合陈显耀清人方薰《山静居论画》中有一段启人深思的记载：“王翁《风雨归舟图》笔法荒率，作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：‘雨在何处？’仆曰：‘雨在画处，又在无画处’”。画面的风雨，迎风堤柳和孤舟蓑笠，已暗暗透出，曲...     

韩愈“人非生而知之者孰能无惑”新解

韩愈《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?”其中的“人非生而知之者”,历来被理解为“人不是一生下来就什么都懂得的”(人民教育出版社1985年版高中语文第一册《教学参考书》,下称《教参》或“人,不是生下来就懂得道理的”(康瑞琮《古代汉语语法》修订本,辽宁人民出版社)。基于这种理解,人们给《师说》及韩愈以很高的评价。如《教参》     

男人来“例假”之表情

在某印刷公司任总经理的范总是上世纪70年代出生的人．如今30来岁的他无论按什么标准都可谓少壮派，身体精神都属于上升阶段。然而有一天，他打电话告诉一个在医院工作的朋友：“这两天我总觉得没精神，会不会有什么病……”医生朋友询问他：“除此之外，身体还有明显不舒服吗？”“没有，只是每隔一段时间，总会有这种感觉。”     

“皇帝心理”与权力滥用

何谓“皇帝心理”？末代皇帝溥仪在“文革”期间“劳动改造”时曾对人说：“一个人在当权的时候容易独断专行。”他举例说：他当年做皇帝时，宫里有个姓黄的小太监，黄姓令他不爽，硬把人家改姓黑。由此观之，所谓“皇帝心理”，其实就是“独裁心理”。在封建制度下的皇帝，一言九鼎，至高无上，拥有“生杀予夺”的特权。一旦拥有这种特权，就很容易产生唯我独尊、独断专行的“皇帝心理”。有了这种“皇帝心理”，再经过人的“吹”“拍”“抬”“捧”，就越发肆无忌惮、狂妄至极。