"理"对"情"的窒息与扼杀--兼谈《金瓶梅》中的贞节现象

贞节观的强化似乎源于程朱理学的提倡,实际上是出自统治者控制社会的需要,而宗教观念的震慑也起到了推波助澜的作用.对贞节的过分看重,致使古代中国男人往往为一种相反而带有破坏性的情感所支配.受贞节观钳制的女人一般向着两个截然相反的轨迹发展,一是纵欲,二是守贞.前者表现为对性自由的病态追求,后者表现为性领域里的自我制裁.     

高中英语阅读课的"导--读"初探

高中英语阅读教学是培养学生阅读能力的一个关键环节和重要手段,而英语阅读能力的培养关键在于教师的“导”和学生的“读”。“导——读”式阅读教学,通过教师的合理“导入”新教学内容与学生的有效“阅读”,极大地调动了学生学习英语的积极性和主动性,明显地提高了学生英语阅读的能力。     

浅议庆阳地区"长--西--庆"经济带的建设

庆阳地区“长———西———庆”经济带的建设是对接西陇海经济带 ,融入西安经济圈的重要举措。经济带的建设要以经济规律为依据 ,找准增长点 ,作好目标定位 ;加快交通通讯设施建设 ;完善城市功能 ;发挥传统优势 ,利用极化效应 ,打出一批名优产品 ;建立对外开放的经济技术联系 ,以“外极”带动“内极”。     

"明礼":从媒体做起--对当前传媒界某些不良现象的思考

当前 ,传媒界或多或少地存在着某些不“明礼”的现象 ,主要是文风粗俗 ,语言污染 ;利润当先 ,政治和道德尺度放宽 ;自大心理、优越意识膨胀。媒体工作者在宣传和监督他人“明礼诚信”时 ,更要以身作则 ,在社会主义道德文明建设中真正成为“明礼诚信”的“无冕之王”。     

论"吃人"意象的象征意义--鲁迅《狂人日记》新解

<狂人日记>中的"吃人"意象,作为鲁迅所创设的"个人神话",具有象征意义."礼教吃人",其实是指中国的封建文化在对中国人进行文化整合过程中,消解了人性而张扬了兽性,从而形成了典型的民族文化心态"狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾".这便是"家族制度和礼教的弊害"所在.     

残忍意识对生命的漠视--兼谈《金瓶梅》中的"死"

残忍意识的出现和存在,除了政治的因素之外,还是一定历史时期内社会文化观念和文化心理的反映。残忍意识表现为残忍行为,有时是自觉的,有时是不自觉的。其实假说地狱中的各种酷刑多源自人间的暴虐行为,反过来又在现实中产生副作用。贞节观与因果报应现念合流,可以共同起到精神控制作用。     

论马克思的“社会共和国”理论与真实民主制度--兼论其对中国公民民主参与制度的启示

“社会共和国”是马克思主义者对新型无产阶级人民主权的政体设计,它保留了共和国的政体形式并以阶级内容的无产阶级属性取代并超越了资产阶级民主共和国。马克思为“社会共和国”设计了一系列真实而有效的民主制度：人民普选制、社会主义代议制、议行合一制与民主监督制。这些真实的民主制度为我国当下的公民民主参与实践提供了坚实的理论依据,并将指导着我们进一步完善人民代表大会制度下的公民参与权、基层民主自治制度与民主监督等制度。     

现代化的"围城"及其超越--兼谈建设性后现代主义的价值取向及其启示

中国学术思想界与西方后现代主义的相遇有一个共同的基础,就是对于现代化的特别关注.但出自不同的社会背景,他们的关注又各有其侧重点、思路和方法.文章围绕现代化问题的"围城"与困惑,考察现代化的本来含义及双重价值特性,分析建设性的后现代主义的价值取向并提出有关质疑,提出当代中华民族在现代化问题上的反思与超越.     

中国的"日本军国主义复活论"与中日关系--以20世纪90年代以来的发展为中心

“日本军国主义复活论”是中国国内对日认识的一种重要观点,其发展过程 存在着明显的不同阶段。20世纪90年代中期以来,中国国内学术界和媒体中关于“日 本军国主义复活论”的研究和宣传明显增多,这与国际形势的变化和中日两国国内发展 状况有密切关系。中国国内针对“日本军国主义复活论”的观点,还存在着大量不同的 看法,主要集中在军国主义国家的具体条件、对日本走向军国主义的制约因素的强调、 对日本国内多元化与右倾化关系的看法等方面。“日本军国主义复活论”反映了中国国 民中存在的一种对日本的不信任感、对日本未来发展的警觉和忧虑,这已经对中日关系 的发展产生了重要影响。本文关于上述观点争论的由来、争论焦点及其对中日关系的 影响进行了综合性分析     

嵇康"和声无象"说解析--兼谈汉魏时期所流行的乐象观

汉魏人普遍认为音声自身(包括音乐)具有一定的“象”,通过这些象,人们可以看到音乐创作者(包括演奏者)的所思所想,可以预测人事吉凶,甚至认为音乐之象可以调节天地阴阳之气。嵇康则主张“和声无象”,从音乐中扫除了汉魏所流行的象数观念,从而也否定了笼罩在音乐之上的神秘主义,从理论上推动音乐艺术走向自觉之路。     

从独白走向对话的词典学——兼谈文论对词典研究的影响

词典学的发展迄今经历了编者中心范式、文本中心范式和用户中心范式。由于这三种范式仅以某一要素为中心而忽略其它要素,所以,必将为对话交际的新范式所取代。交际词典学的问世宣告了新范式的创立,是词典学研究由独白走向对话的标志。     

中俄民间贸易"灰色清关"问题的考查与反思--莫斯科"艾米拉"大市场华商货物被查抄事件透视

“灰色清关”是一个长期困扰中俄民间贸易并经常导致贸易纠纷的复杂问题。2004年春莫斯科“艾米拉”大市场华商货物被查抄事件,作为近年来俄内务部警察针对莫斯科华商规模最大的一次查抄事件引起了社会各界的广泛关注,也引起了中俄双方高层领导的重视,从而把历史上形成的“灰色清关”等非正规贸易方式问题提上了中俄进一步磋商的日程。     

"主义"三元素:价值、道理、方案--对人文社会学说性质的审查

文章不研究这个“主义”或那个“主义” ,而以“主义”之为“主义”作为探讨对象。凡被称为“主义”的 ,一般都是那种已具有相当影响的人文社会学说。这些学说往往既揭示某种道理 (即客观联系 ) ,又宣扬某种价值目的 ,还设计某种操作方案 ,并且将这三者构造为一套逻辑体系。对这种做法 ,大家已经习以为常。但文章认为 ,道理、价值和方案是三种在逻辑上不能相互还原的元素 ,有关道理的思维方式必须是合逻辑的 ,而有关价值和方案的思维方式则应当是非逻辑的 ,其间不存在推导关系 ,人文社会学说将它们逻辑地结为一体在思维方式上是错误的。据此 ,应对道理、价值和方案三元素加以离析 ,人文社会学说应以揭示道理为主 ,而不再包办一切 ,价值的事情应由价值主体参照各种价值资源自行决定 ,方案的问题应由方案的当事人求助工程学科加以解决。     

论坚持解放思想、实事求是、与时俱进--对"三个代表"重要思想精髓的哲学思考

本文着重分析了解放思想、实事求是、与时俱进的哲学内涵 ,对于全面深入地领会“三个代表”重要思想的科学内涵的精神实质 ,贯彻落实十六大精神 ,具有重要的理论意义和现实意义。     

邓小平理论和"三个代表"重要思想概论课教学方法的创新--"建构式互动教学法"的实践与探索

以科学的现代教育教学理念,指导现实教学活动,是当前高等教育体制改革中的一项重要内容。本文作者以自身所讲授的课程为依托,通过采用“建构式互动教学”法,在教学方法改革上,进行了有益的探索与创新。     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"三角和平论"与国际关系的"三维世界"--评《三角和平:民主、相互依存与国际组织》

“三角和平论”是冷战结束后自由主义国际关系理论的综合性言论 ,认为民主、经济相互依存及国际组织是实现现今国家间和平的“三驾马车”。其论证过程与理念具有明显庸俗国际关系理论的痕迹 ,然其价值不在于结论 ,而是其论证过程 ,反映了国际关系理论发展的综合性趋势 ,带动了方法论的辩论 ,是考察国际关系理论困境的很好个案。反全球化时代的发展 ,呼唤建立马克思主义国际关系理论。评述“三角和平论”的目的正在于揭示冷战后国际关系理论的发展趋势及其阶级实质。     

是原有后夺,还是原无后衍——甲戌本第一回独多的"四百余字"问题探原

今存甲戌本第一回从第一页B面起比别的脂本与程本独多“四百余字”,红学家大多认定此“四百余字”是底本原有,他本所无则因“翻夹页”漏抄或整页脱落。今从抄写状貌与流传逻辑论定,此“四百余字”不是“原有后夺”,而是“原无后衍”。     

类公益孵化器：公募基金会培育草根公益组织的方式新探--兼谈公募基金会的改革转型

“类公益孵化器”培育模式是公募基金会依托其在我国社会组织监管体制中的法团地位,发挥“官民二重性”的优势,通过与草根公益组织签订长期合作协议,将草根公益组织吸纳为志愿团队,提供合法性支持、公募权、体制资源、资源拓展、财务托管、政策法律咨询、业务指导、资金支持、交流平台等综合系统的长期培育,帮助其全面提高自主运行和发展的能力。对公募基金会自身来说,也是其改革转型的一种有效途径。     

《韩非子》中历史传说的编排和运用——兼谈中国古代早期"说体"叙事作品与历史传说的关系

在先秦诸子散文中,<韩非子>对历史传说的搜罗和收录近乎是穷尽式的.同时,他运用历史传说的方式又多种多样,把历史传说在作品中的功能尽量发挥到极致.通过对<韩非子>中的"说"字进行辨析,指出以此为篇名的作品与历史传说的关系;总结出<韩非子>历史传说的运用方式、不同文本形态、编排方式和行文规则上的法家特色以及韩非子文学主张与创作实践、文本形态及审美效果之间的疏离与悖反.