’99中国国际民族歌舞年

今年是文化部主办的’99中国国际民族歌舞年,这项以“欢庆、繁荣、友谊、迎接新世纪”为主题的大型活动,向全世界各民族发出了邀请。其旨在促进中外文化艺术交流,弘扬我国悠久的文化传统,更好地为社会主义精神文明建设服务。作为歌舞年的一个重要组成部分,5月23日至6月30日举行的长城艺术节,开幕式在宏伟的居庸关长城脚下举行,来自湖南的湘西州民族歌舞团为广大观众演出了具有浓郁民族风格和地方色彩的苗族舞蹈《腊尔山的春天》和《赶秋》。他们还在北京海淀剧场成功地演出了大型民族舞蹈诗《扎花女》。艺术节期间,约有20多个国内外…     

民族歌舞艺术的复甦——建国三十周年献礼演出看民族歌舞

建国三十周年文艺献礼演出,各兄弟民族丰盛的歌舞艺术,花团锦簇,色彩缤纷,把献礼的文艺舞台,装点得十分绚丽。参加献礼演出的兄弟民族歌舞,至今已经有朝鲜、蒙古、达斡尔、回、土、藏、门巴、撒拉、纳西、彝、维吾尔、塔吉克、塔塔尔、乌兹别克、哈萨克等族和僜人、夏尔巴人,还有一些兄弟民族将要陆续参加。这些民族歌舞和“四人帮”统治时期相     

民族艺术的瑰宝——藏族民间歌舞巡礼

藏族是我国历史悠久的伟大民族,在漫长的人类社会发展进程中,藏民族通过生产生活寄情于歌舞,以歌舞形式述说着对自然的敬畏和对美好生活的崇尚,孜孜不倦地追求着天人合一、自然和谐的美好理想.藏民族歌舞文化博大精深,源远流长,具有鲜明的民族特性和时代特征,它以种类繁多,形式多样而著称.由于藏族的生活地域与生产方式的不同,形成了各地区民间歌舞不同的风格与流派.     

西藏阿里的民间卡尔歌舞音乐

流传在拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺的卡尔被称为西藏的宫廷歌舞音乐,但是西藏的宫廷卡尔却源自阿里民间的卡尔歌舞音乐。阿里民间卡尔是藏民族积极吸收、融合周边伊斯兰国家和地区的文化艺术并不断创新的产物。阿里民间卡尔歌舞音乐既保持了伊斯兰歌舞音乐的基本形式、特点,又融入了大量阿里歌舞音乐的风格和内容,形成既有别于中南亚伊斯兰歌舞音乐又不同于藏族传统歌舞音乐的新的艺术形式。它与阿里普兰、日土、札达等地的各种庆典、迎送仪式和民俗活动相结合,成为阿里地区独特的民间传统歌舞音乐艺术。     

侗族歌舞艺术及其整体感

侗族是我国南方的少数民族之一,分布在贵州、湖南、广西三省区交界地带。侗族与壮、布依、水、仫佬、毛南等民族同源于古越人中的西瓯和骆越支系,历史上称为侗僚、峒僚或侗家苗。到建国前,侗族处于落后的的封建地主经济发展阶段。在千百年来与大自然的抗争中,侗族人民创造了光辉灿烂的民族文化。结构奇巧独特的建筑工艺,五彩斑斓的侗族刺绣,还有浩如烟海的侗族民歌、民间传说、故事歌谣和侗族舞蹈,戏剧等等,不胜枚举,这些都是侗族优秀的传统文化。其中侗族大歌、琵琶歌及多耶舞,芦笙舞、侗戏等歌舞艺术,更是丰富多彩,瑰     

喜看内蒙古歌舞演出

在举国欢庆建国十三周年的日子里,内蒙古艺术剧院歌舞团在首都北京演出了具有鲜明的民族色彩和独特风格的歌舞节目,受到了首都广大人民群众极其热烈的欢迎。内蒙古艺术剧院歌舞团(前身是内蒙古文艺工作团),成立于1946年4月1日,到今年已经十六年了。十六年来,它在党的文艺方针和民族政策的指导下,担负了发展内蒙古民族新文艺的任务,不断地深入民间发掘、收集、整理和加工创作了许多为各族人民喜闻乐见的优秀歌舞节目。在舞蹈方面,     

绽放在民族艺苑的绚丽之花——记江华瑶族自治县民族歌舞剧团

正南岭无山不有瑶,瑶山无处不有歌,瑶民无时不唱歌。美丽神奇的神州瑶都,山川秀美,人杰地灵,自然、人文景观绚丽多彩,民族风情古朴独特。这里是歌的故乡、舞的海洋!在这片处处皆景,时时传情,充满诗情画意的土地上,绽放着一朵素雅而绚丽的民族艺术之花——江华瑶族自治县民族歌舞剧团。江华民族歌舞剧团是湖南省现在唯一保留的县级民族歌舞剧团,在走过的55个春秋里,饱含了几代人的辛勤耕耘,艰苦创业;涌现了如叶蔚林、邹启炎、王一冰等一批优秀的作家     

印度歌舞在电影中的叙事作用

歌舞是电影中一种特殊的表现形式,能够丰富电影的内容,增强电影的艺术价值和魅力。印度电影以歌舞为主要特色,将二者结合起来,拓展了印度电影的审美空间,增添了民族韵味,使印度电影焕发出勃勃生机。本文以印度电影中歌舞元素的产生为背景,分析其产生原因及叙事作用,并结合具有代表性的两部印度电影就其中的歌舞叙事展开深入探究。     

安多藏区的民间歌舞艺术

藏民族是一个能歌善舞的民族。在长期的社会历史发展进程中,生活在雪域高原的藏族人民,以歌舞为精神支柱,记录和总结了各个历史时期的社会生活经验和思想哲理。这些口头创作与表演相结合的歌舞音乐,恰似我们聚居区奔腾的黄河、雅鲁藏布江,源远流长,浩浩荡荡,浑无际涯,各自汇成波澜壮阔的巨流。一滴滴晶莹明亮的露珠,一声声撩拨心弦的鸟鸣,酿成美酒,织成彩锦,汇成歌海,把藏家生活妆扮得难灿多姿,把雪域高原描绘得缤纷绚丽。浩瀚无比的民间歌舞音乐,就如那露珠、鸟鸣,喷吐着对幸福的礼赞,对未来的憧憬,对真善美的褒扬,对假…     

试论“呼图格沁”歌舞中体现的文化传承与融合

敖汉旗萨力巴乡乌兰召村的非物质文化遗产“呼图格沁”歌舞,是一种集祝颂、民歌、舞蹈、说唱于一体的综合性的文化遗产。“呼图格沁”歌舞中表现的人物形象独具特色,它不仅与中国古代北方民族萨满教文化相联系,与藏传佛教“查玛”乐舞相融合,后来汉族文化内容也融入其中,使“呼图格沁”歌舞成为民族文化融合发展的例证。     

云南独有少数民族民间原生态歌舞进课堂探析

云南是我国拥有少数民族最多的省份,其中有15个少数民族是云南独有的。这些独有的少数民族各自都有着丰富多彩且独一无二的原生态歌舞种类,这些都是云南少数民族传统文化的瑰宝。因此,对于独有少数民族原生态歌舞的传承与发展,本土艺术类高校有着不可推卸的责任。而云南独有少数民族民间歌舞进课堂就成为最有力的手段之一。     

村寨歌舞展演的路径选择——元阳县箐口村哈尼族歌舞展演的经济人类学考察

基于四年多对元阳县箐口村哈尼族歌舞展演活动的田野观察,本文简要呈现了文艺队的发展历程及存在的问题,认为从日常生活及仪式中抽离出来的"为展演的"歌舞,在现代旅游背景下已经成为民族文化产品.表达原有价值观念的减弱及经济利益诉求的加大是这些歌舞活动意义变化的基本方面.村民最终成为乡村文化产业发展的主体,展演者报酬递增制度的建立及完善是这类艺术获得发展的重要路径.     

迷人的黔西北民族歌舞和民族服饰

迷人的黔西北民族歌舞和民族服饰文／李开荣摄影／李羡道陈长友令人陶醉的民族歌舞随着时代的发展，物质生活水平的不断提高，人们对精神文化生活有了更高的追求，为了满足各族群众的要求，弘扬民族文化，１９９０年７月，毕节地区民族事务委员会主任陈长友同志组织７名专...     

突厥人的音乐歌舞艺术

突厥是我国古代的一个游牧民族。隋唐之际,他们在大漠南北纵横驰骋长达二百年之久,无论其政治、经济、军事、文化都给我国历史带来了深远的影响,尤为令人惊叹的是他们那别具特色的音乐歌舞艺术还曾大量地流行于内地,从而在当时中原地区人民的文化生活中留下了深刻的印迹。为了充分肯定各个民族在繁荣中华民族音乐宝库中所应占有的地位,对于他们的音乐歌舞艺术作一系统的研究与介绍,这无疑是我们致力于音乐史学研究工作的同     

让原生态歌舞植根沃土

正来自山野沟壑,不染铅华、不事雕琢、散发着泥土气息和草根馨香的原生态歌舞,带给观众清新的感受。湖北巴东水布垭是原生态民间歌舞成长的沃土,有撒叶儿嗬、山歌、十姊妹歌、花鼓子、吹打乐等原生态民间歌舞,有的还被列入了国家级非物质文化遗产保护项目。原生态民间歌舞之乡水布垭因水闻名。高峡出平湖的水布垭大坝、秀丽的清江画廊,如今已成为远     

大型原生态歌舞《云南映象》掠影

概述大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美,又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构,再创云南浓郁的民族风情。在歌舞集中,原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞,将带给您一种特定的“云南映象”。《云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的。70%的演员系云南的少数民族。亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。序混沌初开“天地混沌的时候没有太阳,没有月亮,四周漆黑一片,敲一下,东边亮了,再敲一下,西边亮了……”——绿春县牛孔乡"神鼓"歌谣第一场太阳云南鼓的传说…     

大山里的歌舞──访湘西州歌舞团

大山里的歌舞──访湘西州歌舞团水巷歌坛上的甜歌星宋祖英告诉我：“我是湘西自治州歌舞团出来的。”二炮文工团的名导演余大鸣说：“我是州歌舞团出来的。”中央音乐学院的副教授杨曙光、中央民族歌舞团的舞蹈家张志平都告诉我：“我们原都是湘西州歌舞团的演员。”……...     

中国民族婚俗歌舞轰动新加坡

由中国民族博物馆组织、中国少数民族对外交流协会委派、新加坡金航旅游有限公司主办的名为“红锦中华喜盈天”的大型中国民族婚俗歌舞表演团一行60人 于1月6日至2月4日在新加坡的首次演出轰动了新加坡。中国驻新加坡特命全权大使张九恒先生、新加坡共和国社会发展部高级政务次长符喜泉女士出席并联合主持了在新加坡著名的莱弗士购物商城举行的演出开幕式。演出获得了巨大成功，受到新加坡观众的一致好评。大年初二，得悉中国民族婚俗表演团在新加坡演出轰动消息的纳丹总统伉俪在总统府内亲切接见了前来拜年的演员们，并称赞他们“给新加坡…     

湖南省民族文化现场经验交流会剪影

<正> 湖南各少数民族能歌善舞,有着深厚的民间文化传统。为了更好地开展群众文化活动,促进民族地区社会主义精神文明的建设,湖南省民委和省文化厅于去年十一月联合召开了民族文化现场经验交流会。龙山、保靖、花垣、通道、城步等县土家族、苗族、侗族群众表演了传统歌舞和近年新编民族民间舞蹈。     

云南藏区民间歌舞调查

卓,藏语原是舞蹈的总称,现在成为卓歌舞的专用名词。卓,是一种无伴奏的集体歌舞,有悠久的历史。据《敦煌吐蕃文书》,卓的历史可上逆到公元7世纪之前,那时有称之为“顾鲁”、“鲁”和“契”的三种歌,这三种歌的唱词中常提道“鲁郎呢卓冬巴”,即“又唱歌又跳舞”。其中的“鲁”意为歌,“卓”意为舞。此外,在敦煌的古藏文文献中,常把“誓词”一词写为“卓次”(此处的“卓”与意为舞蹈的“卓”字同,“次”为词),如译为汉文则应是舞蹈词。那么当时的誓词是边舞蹈边唱还是其它形式呢?这只有留做以后考证。但是,根据这些零星的记载,可以从中看出卓的歌舞与“顾鲁”等有密切关系,而卓的歌词则与盟誓的语言习惯有关。现在的卓歌舞,虽与“顾鲁”及誓词有关,但它做为一种完整的歌舞形式,其形成则应晚于公元6世纪。