加强执政能力建设：党建思路的重大转变

加强执政能力建设是党执政历史的深刻启示,也是党执政实践的迫切需要.加强执政能力建设思想的提出,确立了党的建设新理念和新视角,重构了党的建设的内容体系、战略重点和努力方向,实现了党的建设思路的历史性转变.     

关于加强党的执政能力建设的时代思考

加强党的执政能力建设是时代提出的要求,是历史赋予的伟大使命。本文提出了加强党的执政能力建设始终是我们党的建设的核心工程,分析了在新时期、新环境下,党的执政能力建设的时代内涵,提出了加强党的执政能力建设的路径选择。     

加强党的依法执政能力建设的法治思考

加强党的执政能力建设是党的十六届四中全会提出的重大课题 ,加强党的依法执政能力建设是党的执政能力建设中的一个重要方面。要加强党的依法执政能力建设 ,关键是在完善政党法制的基础上 ,加强党内民主和社会民主建设 ,巩固党执政的民主基础 ,建立健全政党法制监督制度 ,切实实现党的领导的制度化、法治化     

坚持与时俱进加强党的执政能力建设

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》。站在时代和战略的高度,深刻分析了我们党执国理政面临的新形势、新要求,系统总结了我们党55年的执政经验,明确提出了执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务,是加强党的执政能力建设的纲领性文献。学习贯彻四中全会《决定》,加强我们党的执政能力建设,必须遵循加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务,紧密联系治国理政的实践,创新执政理念、完善执政方略、健全执政体制、改进执政方法、巩固执政基础,不断提高治党治国治军的水平。     

近年来党的执政能力建设研究述评

近年来,学术界对党的执政能力建设问题进行了全方位的研究,内容涉及党的执政能力建设的历史考察和启示、加强党的执政能力建设的时代背景和重大意义、执政能力的定义和科学内涵、执政能力理论建设与实现途径、制约因素与成效评价等.对相关研究成果进行梳理、归纳和评析,有助于该领域的理论研究和建设实践的深入.     

论建国初期党加强执政能力建设的历史经验

建国初期,党对如何提高执政能力进行了艰辛的探索,取得了举世瞩目的成就,积累了丰富的经验,这些经验是:加强学习,努力提高执政本领;重视研究党执政的政策、策略和方法,不断提高执政水平;从严治党,增强党拒腐防变的能力;加强制度建设,夯实党的执政基础;培养和造就革命事业按班人,保证党和国家永不变色;正确认识和科学判断形势,不断提升党总揽全局和应对复杂局面的能力。这些经验是我们党极其宝贵的财富。认真总结建国初期党加强执政能力建设的历史经验,大力加强党的执政理论建设,对于今天我们党加强执政能力建设的实践具有重要的现实意义。     

党执政能力建设的制约因素及对策

加强党的执政能力建设是世情、国情、党情对党的执政能力建设提出的迫切要求,执政能力的提高受执政方式、选人用人机制及执政资源等诸多因素的制约。要加强执政能力建设,必须不断推进党的领导方式和执政方式的改革,进一步深化干部人事制度改革,创新选人用人机制,着力维护好党的执政能力资源。     

执政党建设思想的再创新

继党的十六大提出了加强党的执政能力建设这一重大课题之后,党的十六届四中全会又作出了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)。这是以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体对执政党建设思想的又一次创新和拓展,表明我们党对加强党的执政能力建设的重要性和紧迫性的认识达到了一个新的高度,体现了我们党正不断开拓马克思主义理论发展的新境界,坚持党在指导思想上的与时俱进,用发展着的马克思主义指导新的实践。在新的历史条件下,党的历史方位的变化对党的执政思想建设提出了许多前所未有的崭新课题和严峻挑战。…     

试论全面建设小康社会与党的执政能力建设

从理论上阐述了全面建设小康社会与党的执政能力建设的内涵及相互关系;从党执政的55年历史事实说明中国共产党是有卓越执政能力和丰富执政经验的党;论证了在新形势下进一步加强党的执政能力建设的必要性;提出了为实现全面建设小康社会目标、加强党的执政能力建设的几点措施。     

周恩来关于党的执政思想论纲

新中国成立后,周恩来围绕"党怎么执政,如何执政"等问题进行探索和思考,努力将马克思主义政党理论和党建理论与中国的国情和中国共产党的执政实践相结合,逐步形成了他关于党的执政的原则、思路、方法,构成了中国共产党执政思想的重要组成部分,丰富发展了马克思主义执政党建设理论,有效地指导了中国共产党的执政实践。周恩来关于党的执政思想可以概括为一切为了人民是我们党的执政宗旨,抓好党的自身建设是党执政的关键环节,发展经济是党的执政基础,加强政治建设是党执政的核心内容,加强和改善党对文化建设的领导是党执政的重要方面,等等。研究周恩来关于党的执政思想,对于进一步加强党的执政能力建设具有重要的理论和现实指导意义。     

论休谟“观念”的现象学意义

休谟为了找到确定的知识,彻底地贯彻了经验论,将知识奠基于经验之上。他将知觉分为印象和观念,感觉印象是直接呈现于我们心灵中的,“观念”来自于感觉印象。这样他就找到了最确定、最基本的能够作为一切知识之基础的东西。不仅如此,他还悬置一切实体,将认识从关注外部实在回到自我意识中来。胡塞尔现象学倡导“面向事情本身”,要求面向直观呈现现象,回到纯粹意识。于是,休谟拒绝在现象之外看到非现象的态度与胡塞尔“面向事情本身”的纯粹意识,产生了理念的相似性。     

试论萧红的女性苦难意识

女性家园的失落、女性生命的潦草、女性话语的困惑、女性救赎的虚幻四个方面表现了萧红的女性苦难意识。萧红的女性苦难意识使她及其作品具有独有的魅力与价值     

人的信仰和人的历史性存在

人是历史性的存在,但同时又有着超越既定历史性的信仰.信仰与人的历史性存在是辩证统一的关系.马克思主义哲学以实践为基础,真正实现了信仰与人的历史性存在的辩证统一,真正揭示了人类在制约和超越、必然和自由之间的张力和空间中的生存境遇和历史过程.     

河上肇和李大钊的马克思主义探究

河上肇(1879-1946)是日本著名的马克思主义经济学家、思想家,作为亚洲较早的马克思主义者,他不仅将日本马克思主义推向了新的高度,而且其著作在中国多次再版,对中国早期马克思主义者起到了启蒙作用.我国马克思主义先驱李大钊曾赴日留学,在他转向马克思主义的过程中,河上肇的思想曾起过重要的作用.厘清河上肇对李大钊思想的具体影响,不论是对马克思主义中国化的研究,还是对中日文化交流史的研究均有重要的意义.     

萨特与加缪哲学观比较

历史的偶然性让加缪和萨特出生于同一时代,而历史的必然性又使两个人经历相似,对于当时社会都感同深受,做出过积极热烈地响应,在文学和哲学两个领域都有看似相同的立场,然而却不尽相同,尤其在生存哲学中所表现的态度、遵循的行动准则以及与之所产生的结果体验,都值得让我们仔细品味与细加斟酌。     

论阿伦特的霍布斯

在20世纪西方政治思想中,霍布斯的政治哲学以不同的面目而复活,并且在这个世纪强势延续。作为20世纪独具特色的政治哲学家,阿伦特同样也从自身的理论角度解读并批判了霍布斯哲学思想的基本精神和政治旨趣。本文综合考察了阿伦特关于霍布斯的解读,并且围绕这两个依旧晦暗不明的问题展开思考:如何理解和评价阿伦特的霍布斯解读?这个解读与阿伦特政治思想本身之间又有什么样的关系?     

论莫言八九十年代小说语句的极限式实验色彩

纵观莫言上世纪八九十年代的小说,总是在语句的链条上打破以语言的线条为基础的逻辑关系,将历时态的词汇转化成共时态的线性排列组合方式,挑战语句成分的完整性和有机性.一方面,采取纵向的隐喻性词汇和横向的转喻性词汇交相叠加的极端方式,造成语句繁杂的结构;另一方面,莫言也有意采取不加标点符号的长句子来试验语句的长度、韧性和力度,借鉴西方意识流的艺术手法,故意运用没有停顿标志的几百字的长句子形成流水一样的审美效果.     

论莫言20世纪八九十年代小说语义的极限实验色彩

莫言在语言上极限式的实验色彩首先与他天马行空、无所依傍的创作观念和自由心态有必然的联系,他在奔放的感觉和自由的联想驱遣之下,采取不合规范的奇崛拗口的语言来表现他虚拟的东北乡王国中纷纭复杂的大千世界.悖逆的语义关联域对语言的能指和所指的对应关系构成了极大的挑战,语词在语义差距极远的语域中自由地排列组合产生陌生化的艺术效果,天马行空般的语义流冲决传统的理性堤坝的语言叙述,诸如此类的语义和语句的偏离常规表现的极致特色,成为探究莫言极限式写作的语言风格的典型表征.     

庞德文学翻译主体性探析——以《神州集》为例

主体性是译者的主观能动性,它贯穿于整个翻译过程。本文以译者主体性为研究视角,以《神州集》为例,探讨分析译者主体性对翻译过程的影响作用,为庞德文学翻译研究提供一个新的路径,也为我国优秀传统文化如何走出国门提供一些启示。     

论我国人大对审判的监督

在我国立法与实践中 ,权力机关与审判机关之间的关系均不同于实行三权分立的国家。法院被确定为独立的审判机关 ,但法院及其组成人员的产生 ,又受制于人大。人大行使对审判的监督的同时 ,既要保障法院的独立审判权 ,又要切实起到监督作用。但目前在有的地方 ,这种监督要么变成了干涉审判权 ,要么只徒有虚名。因此 ,必须加强监督立法 ,提高监督者与被监督者的法律意识和自身素质 ,进而实现人大对审判工作的有效监督