重释马克思哲学变革的革命性意义——从西方哲学研究视角分析

马克思主义哲学可以用不同名称指称,但重要的是如实表达马克思在哲学上的革命变更的真实内涵.这一变革的本质在于把社会现实生活和实践的观点当作新哲学的根本观点.作为关于现实的人及其历史发展的科学,马克思主义哲学的核心内容是与辩证的唯物主义相统一的历史的唯物主义.马克思主义哲学有着严密的内在逻辑和理论体系,但它又反对以思辨形而上学、绝对理性主义等为特征的体系哲学.     

哲学认识论基本问题不等同于哲学基本问题辨析

1、有关马克思主义哲学的传统阐释中存在着片面强调社会关系的客观本性和历史必然性、忽视主体特别是个体及其个体自我的自由选择的倾向。这种状况的出现,究其原因有三:其一,马克思所致力的理论研究的着重点是对个体所处的社会关系的科学分析,即实证性的经济学研究,这使得马克思即使在对社会主体的人进行专门考察时也往往侧重于经济的层面。其二,马克思后来的解释者适应计划经济集权体制的需要片面诠解马克思的学说,乃至误把马克思学说的科学分析的着重点或对象(社会关系体系和历史规律性)当作马克思学说的伦理坐标(个人全面发展的价值取向),并且用前者替代和取消了后者。其三,囿于传统的哲学认识论,特别是囿于思维与存在的关系这一传统的哲学认识论框架。 2、囿于传统的哲学认识论与以往哲学中的机械决定论和忽视主体的地位、作用的倾向     

马克思哲学革命与经济学革命的内在逻辑及其启示

马克思的哲学革命与经济学革命的内在逻辑联系,是关于马克思学说整体性研究中的一个关键性问题。马克思的哲学革命与经济学革命的内在逻辑联系是在马克思超越政治经济学领域的政治经济学批判和超越哲学领域的哲学批判的过程中展现出来的,即:在超越哲学领域的哲学批判中构建政治经济学的方法论系统,同时在超越政治经济学领域的政治经济学批判中丰富和发展初步完成的哲学革命的成果,最后在这两种互动的批判中基本完成经济学革命并使哲学革命的内容和形式趋于完善。马克思的哲学革命与经济学革命的内在逻辑联系对当代中国马克思主义哲学研究的重要方法论启示是:作为马克思主义创始人的马克思(和恩格斯),其学说的整体性实际上包含着对后人研究和发展其哲学的一个最为根本的方法论要求——从其学说的整体性出发来研究和发展其哲学。为此,就必须形成由批判理念、问题理念和时代理念构筑而成的跨学科意识。     

"三个代表"思想:发展着的马克思主义

1、从创立者的角度看 ,马克思主义是马克思的观点和学说的体系。脱离了马克思的观点和学说体系的马克思主义 ,只能是打引号的马克思主义。可是 ,我们又不能把马克思的观点和马克思主义简单地等同起来。认为只有坚持马克思的所有观点才是马克思主义 ,同样是打引号的马克思主义 ,即一种教条主义。按照这种标准 ,就连列宁主义都不能称为马克思主义 ,因为列宁的确在一些重要问题上突破了马克思的观点 ,并用一些新的观点代替了某些原有的观点。实际上 ,马克思主义是一个不断发展的理论体系。早在马克思主义创立之初 ,马克思、恩格斯就以其远见卓…     

马克思的实践观与共产主义学说

马克思的哲学把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。马克思主义哲学的首要的和基本的观点是实践的观点。马克思的实践观不仅对于马克思主义认识论的形成、对于马克思所实现的哲学上的伟大变革具有重大的意义,而且对于社会主义从空想到科学的发展、对于科学共产主义学说的形成和发展也具有重大的意义。马克思的实践观是在同各种非科学的共产主义学说的斗争中产生的,马克思的科学的实践观的产生与科学共产主义学说的创立是一个统一不可分割的过程。只有这样来认识,我们才能全面地、深刻地理解马克思创立科学实践观的理论意义和实践意义。     

世纪之交中国哲学的变革与展望──对哲学发展中一些倾向性问题的反思

一改革开放以来，中国哲学界发生了令人欣慰的新变化。以改革为背景，在中国的马克思主义哲学内部，通过对原来教科书体系为代表的教条主义的批判，重新从马克思哲学的“本文”的诠释中，发掘出马克思主义哲学的真精神，以建构马克思主义哲学的新体系。这就产生了实践唯物主义话派。不论是实践本体论，或实践哲学、实践唯物主义、广义的历史唯物主义，都把实践作为整个马克思主义哲学的基础和核心，充分肯定了马克思所完成的哲学变革，使马克思主义哲学进一步与我国社会主义现代化建设的实践相结合，从而使马克思主义哲学更加充满生命活力和…     

一年来若干学术问题讨论综述 哲学 马克思主义哲学 关于“重返马克思”

一种比较盛行的观点认为 ,需要重返马克思 ,原因在于当前对马克思典籍缺乏认真研读 ,导致怀疑和曲解马克思主义哲学的真精神。同时 ,重返马克思也是回到马克思主义哲学的原生形态的理论梳理过程 ,只有原生形态才能代表和体现马克思主义哲学的精神本质 ,它是发展马克思主义哲学可靠的理论基础。强调马克思主义典籍的基础性和关键性意义 ,旨在使马克思主义哲学的次生形态、再生形态复归为原生形态 ,因为次生形态、再生形态与原生形态的差别是根本性的 ,而非枝节性的。回到马克思不是理论的逆向和倒退口号 ,而是理论发展的根本性步骤。另一种观…     

论马克思主义哲学一体化问题

目前,在马克思主义哲学的发展中,一体化问题已经成为十分突出和迫切的问题。这个问题的提出不是偶然的,它反映了人们对马克思主义哲学认识的深化和现代科学发展整体化的要求。 对一门科学学说来说,一体化的基本要求之一,就是能够抓住贯通整个学说的思想核心和基本线索,并在此基础上将各部分内容有机地建构成一个完整严密的学说体系。但这是一件难事,即使是学说的创始人在其学说创立初期也未必能够自觉地做到这一点。毛泽东说过,马克思主义的创造者马克思本人,对于马克思主义也不是一下手就全部贯通的。后人     

马克思主义和“马克思学”——对马克思主义哲学特质的再认识

随着时代的不断发展,马克思主义哲学在新时期的特征开始发生转变,主要表现为马克思哲学作为一种价值运动过程转变为一种对象化的知识,价值的追求开始退隐。把马克思主义哲学从传统上的本体论、知识论、逻辑学进行解读,使马克思主义哲学走向了生存论、实践论的＂马克思学＂。马克思主义哲学特质就在于它是一种追求自身价值的学说,它有着鲜明的阶级立场与任务,放弃这种基本的价值而追求一种所谓的科学意义上的学术,这正是资本主义意识形态所希望和要求的。     

技术革命与马克思主义哲学

技术革命与马克思主义哲学是什么关系,搞清楚这个问题将有助于我们对当代技术革命的正确认识,也有助于对马克思主义哲学的全面理解。本文现就此问题作一考察。 一、马克思主义关于技术和技术革命的观点 马克思主义哲学历来关注科学技术的发展并将之作为自己的基础。马克思关于科学是生产力、科学是历史的有力的杠杆的诸多论述,都是把技术也包括在“科学”这一概念之内的。如果我们将科学和技术加以区分,从而把马克思对二者的态度也作出区分的话,那么甚至可以说,马克思更为关切、更为看重的,与其说是科学,不如说是技术。大家知道,马克     

试论哲学的层次结构——兼涉几个相关问题

按照由低到高、由简到繁的顺序 ,哲学的内部结构可划分为五个层次 :哲学观点、哲学学说或哲学体系、哲学形态、哲学类型、哲学学科。本文分别讨论了与这五个层次分别相关的下述问题 :“哲学家”称谓的意义 ;哲学的思想体系和叙述体系之间一与多、源与流的关系 ;作为哲学类型的现代哲学区别于传统哲学的依据以及马克思哲学的特质 ;哲学的中西差异以及中国是否有“哲学”学术公案。     

在问题域转换中重新理解马克思——从俞吾金《问题域的转换》看关于马克思哲学的解读

长期以来,传统马克思主义哲学教科书体系几乎从未对它所坚持的下述五种基本观点提出过疑问:马克思哲学是奠基于物质本体论之上的关于世界观的学问;历史唯物主义可以通过经验的方法加以证明;历史与逻辑相统一是马克思的根本方法;偶然性在历史唯物主义视域中始终都是边缘性的解释要素;马克思哲学革命的中介是黑格尔的思辨哲学而与康德的批判哲学并没有实质性的关系。根据我们的阅读,通过实现由近代西方哲学问题域向当代西方哲学问题域的转换,《问题域的转换》对上述五种论点给出了批判和澄清:马克思哲学不应该被笼统地界定为关于世界观的学问;历史唯物主义不可能用纯粹经验的方法加以确证;历史与逻辑相统一不是马克思的根本方法;离开偶然性的历史唯物主义必然要堕落为抽象的认识论;重建康德哲学之思维与存在异质性学说是马克思哲学革命的重要标志     

当代中国马克思主义哲学研究范式反思

哲学研究范式蕴涵着哲学运思的立场、观点和方法,哲学研究范式的转换体现着哲学研究的立场、观点和方法的变革。马克思所实现的哲学变革本身就是哲学研究的创新范式。反思当代中国对马克思主义哲学研究范式的继承和创新,合理对待学科与学术、问题与意识、规范与自由、文本与精髓、心性与治学的关系,是我们从事马克思主义哲学研究应有的自觉意识。     

马克思主义,马克思主义社会科学、社会科学辨

一 马克思主义和马克思主义社会科学 什么是马克思主义,我赞成列宁的定义:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第5页)这个极其简明的概念有二个规定性,第一,马克思主义是观点和学说的体系,而不是零碎的只言片语。第二,马克思主义的创造者是马克思一个人,而不是别人。第一点要求我们学习马克思主义时,应注意的是体系,而不是     

“物质概念”的误读与马克思主义哲学范式转型

哲学界在对马克思主义哲学转型的努力中,存在一种流行的观点,这就是将马克思主义的物质概念作内在的区分,展现为马克思的物质概念与恩格斯和列宁的看法是"对立"的,只有西方马克思主义的物质概念才是真正对马克思的"实践和历史中介理论"的继承和发展.辨认这种误读,应当澄清的事实是:西方马克思主义歪曲了马克思的物质观,只有恩格斯与列宁才是真正对马克思的物质观的发展.以此为鉴,应当提出一些马克思主义哲学范式转型的基本原则.     

苏联马克思主义哲学人学理论研究概述

马克思主义哲学人学理论是客观存在的，这已为苏联哲学家的研究成果所揭示。致力于马克思主义哲学人学理论遗产挖掘工作的代表人物是：奥伊则尔曼、纳尔斯基、格里戈里扬、卡尔塔赫信等。他们认为，马克思的“K1844年经济学——哲学手稿》是19世纪4O年代马克思的核心著作，而人的问题则是这部著作的核心问题”。①如果说马克思在《黑格尔法哲学批判》和《德法年鉴》中发展了人的观点，那是在克服和清洗黑格尔唯心主义辩证法体系的过程中完成的，那末，K1844年经济学——哲学手稿件关于人的观点恰是在同费尔巴哈抽象的人本主义的斗争中钻研…     

实践是贯串马克思主义哲学的主线

实践的观点,是马克思主义认识论首先的和基本的观点,也是全部马克思主义哲学理论大厦的基石和支撑点。马克思主义哲学之所以大大地超越了黑格尔与费尔巴哈的哲学,就在于马克思运用辩证的实践观克服了旧唯物主义的直观性与形而上学性,使哲学第一次成为科学的世界观和方法论,完成了哲学史上的伟大的革命变革。     

再谈马克思主义哲学的开放性

马克思主义哲学是开放、发展的科学理论体系。它是随着实践的发展,不断地从中吸取新东西以丰富和完善自己的。正如梅林所说:“历史唯物主义并不是一个封闭的、以最后真理为其终点的体系”。一、革命导师一贯反对虚构所谓完整体系。在哲学史上,那些企图建立一个完整体系的哲学家,都力图把自己的观点和学说说     

马克思主义政治哲学应当是一种现代政治哲学

侯才从政治哲学的双重维度分析了马克思的政治哲学,他指出,从狭义上讲,马克思政治哲学中包含了一个完整的体系;从广义上讲,整个马克思哲学就是一种地地道道的政治哲学,“实践唯物主义”则是马克思对自己的政治哲学的一种独具特色的表述。李德顺认为,为了卓有成效地发展马克思主义政治哲学,首先应当明确政治哲学本身的基本问题,明确政治哲学在西方及中国兴起的现实原因,从理论基础和现实依据两个方面深入理解马克思主义政治哲学。王南湜认为,当代中国的马克思主义政治哲学应当是一种现代政治哲学,即说明一个正常社会的基本条件。将马克思主义政治哲学归属在现代政治哲学的论域中,则是这项研究当前最迫切和最实际的问题。吴晓明认为,作为近代政治哲学代表的黑格尔哲学揭示了政治事务中的“社会现实”,马克思则批判地拯救了政治哲学通向社会现实的道路,历史唯物主义对“社会现实”的重新发现,并给予今日中国的马克思主义政治哲学研究以重要的启示。     

回归马克思的经济哲学传统——马克思经济哲学的批判逻辑及其当代意义

马克思的哲学也是一种经济哲学。原生态马克思主义哲学应该包括一个相对独立而完整的经济哲学传统,发掘和阐扬这个经济哲学传统有着不容忽视的学术价值。马克思经济哲学的中心视域是政治经济学批判。政治经济学的发展与市民社会的现实运动联系在一起,市民社会批判完全可以通过批判古典政治经济学来实现,此乃马克思经济哲学传统的核心要义。马克思把政治经济学批判作为解开现代社会秘密的一把钥匙,这既是马克思的哲学与其他一切哲学相比所表现出来的异质性,又是马克思的哲学在今天依然具有生命力的秘密。回归马克思的经济哲学传统,通过政治经济学批判建构马克思主义哲学的当代形态,不仅是回归原生态马克思主义的需要,而且可以成为彰显马克思主义哲学当代价值的一条重要途径。