对台湾文学的历史和未来负责

福建省台港及海外华文文学研究会,每年都举行几次“双月谈会”,定期邀集会员共同研讨台湾文学有关问题,交换彼此看法。近日,研究会针对台湾文学界出现的某些倾向,召开了一次“台湾文学与中国母体文学关系”的座谈会,现将几位学人的发言整理发表于下。     

文学立场的坚守和艺术实验的艰难——论20世纪五六十年代出发的台湾鲁籍作家创作

20世纪五六十年代台湾政治高压下,从齐鲁大地流亡到海岛台湾的山东知识青年中,却涌现出一批足以被日后中国文学史关注的优秀作家,其创作实践提供了文学与政治复杂纠葛中文学保存、发展自身的丰富经验。他们在传统的再出发中求新求变,以从乡土世界出发的形式、技巧的艺术实验坚守文学立场,从传统的、乡土的世界中发现"现代性";他们以文学自身的包容力、叛逆性突围出了国民党当局的政治高压,也以民间传奇性等构筑小说世界,为五六十年代的台湾文学注入了现代意义。     

从边缘返回中心

一说“跨世纪”，而且还涉及“文化研究”，便觉得这大题目应该由思想家、理论家以及文化战略研究家们去做。像我这类搞“文学”，而且还是“搞小说”这类世俗文类的人，谈不得这样的“大说”，因为一谈，便容易走调，最令人担心的是摸不着头脑，譬如，1999年2000年之间的人类世界，是否真的存在着很大的分别，当然，人们按照基督教纪年法设定的“世纪”概念，来想象“未来”会有一种“新”的东西——它可以是一种“新文化”，一种“新”的生活方式或者“新”的社会体制等等──这种求变求新的“文化进化”心理是完全可以理解的，但，若从东…     

在求新中寻求发展

社会在发展，生活在前进。文学要反映发展中的社会和日新月异的生活，没有求新的精神，文学就不能生存，更谈不上发展。台湾文学当然也不例外。我是研究台湾文作家的，读多了她们的作品，这种感觉尤其强烈。如台湾著名女作家林海音，她原籍台湾，却生于日本，长于北京，在北京结婚生子，度过金色的年华，所以，她的创作活动虽然是在台湾开始的，但准备时期却在北平。1948年大批国民党军政人员涌入台湾，乡愁文学应运而生。林海音即出版了成名作《城南旧事》，全书由五个独立成章的系列故事组成，但又以英子的活动为主线，串连成一个整体，组…     

论当代台湾小说创作的特点和成就

台湾光复以后，特别是从50年代后期开始，随着台湾社会的逐步开放，台湾经济进入了高速发展的时期。由于外资的大量涌入，台湾的社会经济结构发生了巨大变化，即由落后的殖民地经济发展成了带附庸性的工商经济。伴随社会经济转型过程的是中西文化的冲突。当代台湾小说创作的特点是在当代台湾特殊的社会历史背景下形成和发展的。一、开阔的视眼和广泛的题材日据时期台湾小说创作同抗日及民主政治运动结合在一起，作家们把创作自由和社会责任相联，“着重‘现时的现实’而非回忆，是沙特所指的‘终极情况文学’（literatureofextremesituation…     

海峡两岸文学关系一瞥(二十年代至七十年代)

台湾海峡两岸的文学，都是中国文学的有机组成部分，它们有着共同的母体渊源和血缘关系。台湾文学与大陆文学之间的源远流长、历史悠久的密切关系，在二十世纪二十年代台湾新文学兴起以后，随着历史的、社会的和文学的各种条件的变化，经历了曲折的发展、呈现出复杂的面貌。回顾和探讨白湾新文学诞生以后，与大陆文学在各个历史时期的相互联系、交流和影响．这对于认识台湾文学与大陆文学不可分割的源流关系，促进它们之间新关系的建立，推动其共同繁荣发展，都将是有益的。大陆“五四”运动的爆发和‘“五四”新思潮、新文学的兴起，对台湾…     

评叶石涛的“对等阶位文学观”

1992年，台湾老作家叶石涛在《自立晚报》上发表了两篇引人注目的文章，一篇叫《谈退休生活与白色恐怖》，另一篇叫化总是听到老调》。文章的题日迥然不同，但却贯穿着同一意图，那就是否认“台湾文学是中国文学的一环”，为他的“独立于中国之外的台湾文学”论张目。他毫无掩饰地说：“不要常说台湾人是附属于中国人里面，我们台湾人有自己的历史、自己的文化、自己的文学”，“我们台湾人一定要建立一个独立于日本、独立于中国之外的台湾人的文学，让台湾文学可以进入世界文学，占一席之地，建立一个可以代表台湾人民、代表这块土地的台湾…     

台湾新政商关系透视

台湾首次政权轮替后，民进党上台执政，岛内政商关系重新洗牌。陈水 扁当局在传统产业以筹组或拉抬新的工商联络组织，稀释国民党执政时期的“三大工商团体”；在高科技产业积极运作成立各种“智库”，拉近科技界与扁当局的关系，编织自己的人脉。扁当局在新政商关系的构建中出现了社会公共资源的酬庸等令岛内民众担忧的趋势，有关政商关系的制度面的缺失与空隙加深了台湾政商关系的恶质化。     

王德威的台湾文学研究释读

王德威将台湾文学置于华语语系文学(Sinophone Literature)的整体观坐标系中,以此“想象”台湾文学的独特风貌.其“后遗民”论述在与现实主义对话的基础上有意开掘“幻魅现实”主义的叙事学,其“后遗民”想象和“抒情传统”想象开掘出的“第三空间”,为深受身份问题困扰的文学者提供了归属的另一种可能,也为整个中国文学文化的现代性研究提供了有益的视角.王德威的文学批评具有探索、无结论、不确定的随笔精神,对其台湾文学研究,应基于福柯式的后现代历史观,做出深入的辨析与对话.     

光复前后的台湾新文学

江苏省社科院刘红林研究员承担的国家社科基金项目“光复前后的台湾新文学”(项目批准号:01BZW039),2005年通过结项,成果鉴定等级为良好。该项目最终成果为专著《日据时期台湾新文学风貌》(台海出版社2005年12月版)。当前台湾地区“文学台独”之声甚嚣尘上,企图利用日据时期的台湾文学割断台湾文学与“原乡”(大陆)文学的血缘关系,否定“台湾文学是中国文学的重要一环”这一客观事实。本课题正是针对这一严峻局势,力求通过文学史的梳理和作家作品的研究,澄清是非,把被“台独”分子遮蔽、歪曲的真相揭示出来。本课题分为两个部分。第一部分…     

事实与共识

这几年,台湾文学界出现一种值得警惕的倾向:有的作家、评论家在谈论台湾文学时,总是不适当地强调所谓“独立性”、“自主性”,而否认“台湾文学是中国文学的一个组成部分”。1988年,羊子乔先生发表了一篇题为《让我们自己来》的文章,对我的《台湾现代文学简述》一书提出“质疑”。他认为:“台湾文学是一个独立自主的个性”,在台湾,“中国、日本文学是台湾文学的一部分”,而我却站在“有利于‘中国统一’的立场,来从事台湾文学的研究”,“视台湾为中国领土的一部分”,“视台湾文学为中国文学的一部分”,因而是“大中国沙文主义”。     

“台湾文学独立论”与“文学台独”

“台湾文学”并不是新名词，在台湾光复前就有作家使用过。但这不等于说，“台湾文学”在任何时代或对任何人来说，意义都是相同的。“譬如日据时代的台湾文学，是殖民地台湾的心声，是精神与灵魂的表达；是挫折、希望、悲哀、喜乐的交融。但在同一时期，从日本统治者的观点来看，     

论盛宋诗的雅化倾向

<正>中国古体诗和近体诗经过唐代的繁荣之后,从北宋开始,面临着两难的选择:一是因袭式的继承。这当然是驾轻就熟,但却不符合艺术的求新本性,因而不会有很高的成就。宋初诗坛大致如此。二是求新求变。这是一条艰难的路,困难来自三个方面:1.古、近体诗众体皆备,前代诗人创立并运用各种体制均已取得了极高的成就,盛极难继,宋诗无论是“新酒”还是“旧酒”,都只能用“旧瓶”来装。2.传统的社会生活未发生质变,难以为文学创作提供质地全新的素材,是所谓“旧瓶”易得,“新酒”难求。3.词、戏曲、小说先后繁荣,文学雅俗分化,社会审美需求多元化,正统诗文失去了审美注意中心的独尊地位,必须调整自身的审美特质以适应新的审美需求。     

论台湾移民社会的形成对台湾文学性格的影响

一文学作为人的一种精神文化现象,是和人所生存其中的社会并生和并行的。十九世纪法国著名的批评家丹纳在其《艺术哲学》中十分强调种族、环境、时代对艺术生产的决定性影响。他特别指出:“的确,有一种‘精神的’气候,就是风俗习惯与时代精神,和自然界的气候起着同样的作用。”“时代的趋向始终占着统治地位。……群众思想和社会风气的压力,给艺术家定下一条发展道路,不是压制艺术家,就是逼他改弦易辙。”这就是说,历史环境和时代精神,以及由此形成的社会精神状态,制约着作家的精神趋向,也制约着文学的存在方式和发展道路,从而形成与这一社会相呼应的具有群体特征的文学性格。文学社会学的这一条基本规律,无疑有助于我们开启台湾文学殿堂的门扉。什么是台湾文学的特殊性格?是什么因素形成台湾文学的特殊性格?这是所有台湾文学研究者都首先关心的。台湾著名作家和批评家叶石涛在《台湾文学史纲》的序言中说:“我     

论现代台湾小说创作特点和成就

第一次世界大战后，世界范围内的民主主义与民族主义抬头，台湾也不例外，最突出的表现是台湾人民为摆脱日本殖民统治而进行的不屈不挠的斗争，“其开始是政治经济的民族解放运动。但其影响，却是深渗于思想、文化、科学、文学等方面，特别是文学方面受影响最多，其成就也最大。””尤其是对小说创作的影响最深广，成就最显著。现代台湾特殊的社会历史背景，决定了现代台湾小说创作的特点。一、现代台湾小说深受中国大陆小说的影响、具有强烈的爱国的民族主义精神和鲜明的反封建倾向。在“五四”以来的中国现代文学史上，鲁迅、巴金、老舍、…     

论台湾文学五“性”

十几年来，有关台湾文学史已出版了好多部。台湾文学的发展历程已基本理清。但是台湾文学不同于我国其他地区文学的特性有哪些，还有待我们从不同的角度进行探索。这里，说说我对台湾文学五“性”的看法。一台湾文学与中华文化的表层对应和深层内涵是台湾文学对中华文化趋同性的显著表现。台湾从三国时期起，即是孙权吴国的一部分。曾任丹阳太守的吴国人沈莹，曾于公元264年至280年期间，到台湾实地考察了“卖洲”（即台湾）的风土人情，著有《临海水土志》一书，其中有一篇《夷洲记事》专门记载台湾的民情风俗。其后，中国内地不断有文人去…     

全球化与中国当代文学的格局研究

中国当代文学的空间格局指的是当代大陆文学、当代台湾文学和港澳文学三块。在50年代到70年代“全球化”的缓慢进程中 ,大陆文学居于“全球化”边缘却居于民族文学的中心 ,而台、港、澳在现代文明与“全球化”格局中位于中国与西方的文化过渡地带 ,文学呈现了“全球化”语境下变动的特点 ,它们是中国当代文学与世界文学的中介点。中国当代文学的这三块空间 ,在世纪之交走向一体化 ,出现了构建“全球化”中的中华民族文化家园的倾向     

复调交响：再论《新唐书·韩愈传》与北宋古文运动之关系

在北宋儒学复兴与“崇韩”思潮的时代背景下，《新唐书》用正面叙写和侧面烘托两种方法，着意将韩愈树立为有唐“一代文宗”,对其形象进行了多方面的美化与提升。这种建构性书写与同时期古文家们对韩愈的推崇一样，本质目的乃是借“崇韩”来重建以儒学为核心的社会文化秩序。但在文学评价层面，《新唐书》主要称颂的是韩愈“陈言务去”的创新精神，对其古文并未多加措意，不宜作为北宋古文家文学观念的代表。受列传撰者宋祁个人求新好异之文学观念的影响，《新唐书》对韩愈文学成就的评价，实可视为其时另一种“崇韩”声音，与所谓“古文运动”共同构成了北宋文坛儒学复兴主题下的复调交响。     

消费社会里的散文生产与消费--兼论20世纪90年代散文创作的消费性

2 0世纪 80年代中期以后 ,随着国家政治文化的中心由上层建筑层面向经济基础层面的位移 ,中国的社会形态发生了根本变化。改革开放带来了经济繁荣之后 ,一个蓬勃旺盛的消费社会也正在中国兴起 ,作为上层建筑之一的文学艺术 ,在中国社会文化空间里所居的地位也发生了深刻的改变。在 90年代之后 ,一种受消费意识支配的文学写作动向逐渐显现出来 ,而这一动向又首先出现在散文领域 ,其直接的结果就是 90年代“散文热”这一潮流的发生。作为文学进入当代以来第一个受消费意识支配的文学潮流 ,分析其在市场化下的生产与消费机制 ,对于我们正确分析 2 0世纪末中国文学的市场化转型有着重要的意义     

文学现代转型语境中的农民国民性考察

乡村现代性转型与农民“国民性”有着互动关系。新世纪农民的“国民性”呈现“过渡性”、“矛盾性”、“成长性”特质,并呈此消彼长的趋势。作为“半新半旧”的人物,他们是“熟悉的陌生人”,时代赋予他们求新求变的努力,农民的“全面发展”与“现代化”应成为不懈的共同追求。