邓小平理论：党的指导思想权威

邓小平理论是新时期指导我们进行社会主义建设的又一面光辉旗帜。邓小平理论作为党的指导思想权威的历史必然性就在于：它具有科学性、真理性和渗透性、广溶性，集中体现了党所代表的人民的利益和意志。它作为党的指导思想权威，对于保持党的先进性、纯洁性，保证党的团结一致，确保中国的社会和政治稳定，加速改革开放的发展，坚持党的基本路线一百年不动摇，以及促使社会主义中国成为世界强国，均具有巨大的作用和意义。     

论党的指导思想必须与时俱进

无产阶级政党的指导思想是其政治路线和各项方针、政策的理论基础 ,指导思想的正确与否 ,关系着党的事业的兴衰成败。在新世纪 ,我们党要永葆青春 ,党的事业要欣欣向荣 ,党的指导思想必须与时俱进     

从党的指导思想发展看马克思主义中国化进程

党的十八大胜利召开,党的指导思想又实现一次新的飞跃.中国共产党指导思想(又叫工作指针、行动指南)经历了运用、发展、创新等不同的历史阶段,经历过本本主义、教条主义、主观主义甚至是极左思想影响的过程,也经历过灵活运用和坚持发展、不断创新的过程.总结回顾90多年来党的指导思想及其发展过程,从中汲取经验和教训,对于自觉坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想与科学发展观是非常重要的.     

党的指导思想的新的历史定位

旗帜就是方向 ,旗帜就是形象。党的十六大划时代的贡献是 ,把“三个代表”思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道 ,确立为我们党必须长期坚持的指导思想 ,写在党的旗帜上 ,这就为党的事业的发展树立了一块新的丰碑。这一决策 ,顺乎潮流 ,合乎民意 ,意义重大 ,影响深远。贯穿十六大的主线和灵魂是“三个代表”重要思想 ,体现了理论创新的新成果。主要有以下方面 :第一 ,十六大科学阐明了“三个代表”重要思想形成的时代背景、实践基础、理论渊源和历史方位。指出“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论…     

党依法活动：坚持党的指导思想的必然要求

中国共产党的十六大报告强调 ,必须严格依法办事 ,坚持依法执政。从更概括的意义上说 ,这是在强调党要依法活动。从根本上讲 ,党依法活动是坚持党的指导思想即马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的内在需要与必然要求 ,是贯彻党的指导思想的应有之义与重中之重     

从党的指导思想发展的阶段性和连续性上看待毛泽东思想

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确定为我们党必须长期坚持的指导思想。要高举邓小平理论的伟大旗帜,全面贯彻"三个代表"重要思想,一个很重要的问题,就是要从党的指导思想发展的阶段性和连续性上来把握毛泽东思想和邓小平理论以及"三个代表"重要思想之间关系。     

新中国以来党的教育指导思想评析

对新中国以来党的教育指导思想的探索大致可分为三个历史时期 ,即毛泽东时期、邓小平时期和江泽民时期。通过历史回顾和评析 ,我们看到毛泽东的“三个教育”、“三育两有” ,邓小平的“三个面向”、“四有新人” ,江泽民的“三个代表”、“素质教育”、“双服务双结合”是三个历史时期教育指导思想的核心。它们共同构成了当代中国的教育指导思想 ,并可概括为 :教育要始终面向现代化、面向世界、面向未来 ,始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益 ,发展民族的科学的大众的社会主义教育 ,坚持教育与生产劳动和社会实践相结合 ,坚持以提高国民素质为根本宗旨 ,培养德、智、体、美等方面素质全面发展的社会主义事业的建设者     

科学发展观：党必须长期坚持的指导思想

党的十八大把科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道确立为党必须长期坚持的指导思想,并写入党章,强调必须把科学发展观贯彻到我国现代化建设全过程、体现到党的建设各方面。这进一步明确了科学发展观的历史地位,实现了党的指导思想又一次与时俱进,这是十八大的重要历史性贡献。     

理论创新与党的指导思想与时俱进——学习党的十八大精神

重视理论创新与理论指导是中国共产党的一个根本特点,重视在思想上建党是党的一条重要经验。中国共产党建党之初由于理论准备不足和经验缺乏,对理论创新和党的指导思想存在认识偏差,给党的事业带来重大损失。在深刻总结失败和挫折教训的基础上,中国共产党的几代领导人以高度的理论自觉和自信,把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来,推进实践基础上的理论创新,形成了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观等理论创新成果,实现了党的指导思想与时俱进,开拓了马克思主义在中国的新境界。     

指导思想的与时俱进是党的事业开拓创新的保证

中国共产党在指导思想上的与时俱进,是党的事业开拓前进的先导。党从诞生之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上;经过遵义会议和延安整风,党的七大把毛泽东思想确定为党的指导思想,实现了党的指导思想上的第一次与时俱进;在改革开放和现代化建设的实践基础上,党的十五大把邓小平理论确定为党的指导思想,实现了党的指导思想上的第二次与时俱进;在新世纪新阶段,十六大把"三个代表"重要思想确定为党的指导思想,实现了党的指导思想上的第三次与时俱进,为党指明了继续前进的根本方向。     

党的指导思想的理论基础是马列毛邓理论

党的十六大党章规定,中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。很明显,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是属于理论基础性质的指导思想,而“三个代表”则属于现实的具有直接意义、行动规范作用的指导思想。为了体现党的指导思想的层次性,可以把马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论合并、概括、抽象为一个新概念——马列毛邓理论。     

论蒙元开发西北之指导思想

在中国西北地区的开发历史上 ,蒙元时期占有比较重要的地位。大蒙古国时期 ,成吉思汗、窝阔台、蒙哥等蒙古统治者就已经有了开发西北的思想意识。元朝时期 ,本着建立“天下一家”的大一统王朝 ,以忽必烈为代表的元朝统治者积极推行多元统治方式为政治一体化服务和推动西北与内地经济交流与互补的开发思想 ,促进了西北地区和内地的一体化 ,为西北开发作出了历史贡献     

洋务运动与明治维新指导思想之比较

洋务运动和明治维新,是中国和日本两国近代化的起点.洋务运动的指导思想是“中体西用”,明治维新的指导思想是“和魂洋才”.这两者颇多相似之处,但产生的实际效果却大不一样.明治维新使日本从封建社会过渡到资本主义社会,而洋务运动后中国却在半殖民地半封建的深渊中越陷越深。这不能不令人潜心思考. (一) 鸦片战争失败后,魏源在《海国图志》一书中率先提出“师夷长技以制夷”的主张,不过这一思想当时并未发生实际的效用.时过二十年,冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中提出“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”.这是“中体西用”思想的最初表述。此后,曾国藩、李鸿章等人推动洋务运动,基本上也是循着这一思路.于是,“中体西用”便成为洋务运动的指导思想。     

党的指导思想的层次性与江泽民思想的历史定位

党的指导思想是有层次性的。从历史定位的角度看,从准确表述党的指导思想的角度考虑,从社会主义运动和社会主义思想发展队段着眼,应提出并确立"邓小平江泽民理论思想"这一范畴,并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想。作为党的指导思想的"邓小平江泽民理论思想"是邓小平理论的历史发展和丰富升华;而作为研究对象(社会主义思想史研究、党史研究和其他学术研究),邓小平理论范畴可以继续使用,并可以使用江泽民思想范畴。     

党的指导思想的层次性与江泽民思想的历史定位

党的指导思想是有层次性的。从历史定位的角度看，从准确表述党的指导思想的角度考虑，从社会主义运动和社会主义思想发展队段着眼，应提出并确立“邓小平江泽民理论思想”这一范畴，并以之作为继毛泽东思想之后马克思主义在中国发展的历史新阶段和党在新世纪、在社会主义历史新阶段的指导思想。作为党的指导思想的“邓小平江泽民理论思想”是邓小平理论的历史发展和丰富升华；而作为研究对象(社会主义思想史研究、党史研究和其他学术研究)，邓小平理论范畴可以继续使用，并可以使用江泽民思想范畴。     

汉唐初年统治阶层指导思想之比较

本文主要截取汉唐两个最具代表性的朝代,通过考察其建国初年的各项政策措施以及统治阶层的治国理念解读他们在指导思想上的共性点——黄老思想,其核心内容就是“清静寡欲、无为而治”的思想,正是在这一指导思想的导向作用下,汉唐初年经济得以迅速的恢复和发展,政治得以迅速的稳定,为汉唐盛世的出现奠定了坚实的社会基础。     

论近代中国公司立法指导思想之嬗变

近代中国的清政府、北京政府和南京政府根据各自的立法指导思想,制定了符合自身需要的公司法.各个政府的公司立法指导思想具有一定的继承性和延续性,但也各有不同.其嬗变反映了近代中国政治、经济环境和国家根本任务的变化.     

论近代中国公司立法指导思想之嬗变

近代中国的清政府、北京政府和南京政府根据各自的立法指导思想,制定了符合自身需要的公司法。各个政府的公司立法指导思想具有一定的继承性和延续性,但也各有不同。其嬗变反映了近代中国政治、经济环境和国家根本任务的变化。     

论党的青年成才观之发展进程

随着中国革命、建设、改革的发展,党引导青年成才和发挥青年才能的思想实践,也不断发展演变。国民革命时期,党的青年成才观开始萌芽。土地革命、抗日战争、解放战争时期,党的青年成才观逐步成熟,并得到有效运用。社会主义革命和建设时期,党的青年成才观开始转型。"文化大革命"和徘徊时期,党的青年成才观被扭曲。改革开放后,党的青年成才观得以回归和进一步升华。实践证明,当党的青年成才观正确时,青年就进步,党的事业就发展;当党的青年成才观偏差时,青年就走上曲折发展道路。