黄克诚同志在盐阜区

在60年前的艰难岁月里,战斗在苏北盐阜区的新四军三师师长黄克诚同志,带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的作风,1942年被评为全军的节约标兵,刘少奇、陈毅同志曾经在大会上表扬他是“节约模范”。至今在这里还流传着他的许多动人故事。 补 棉 袄 西北风一阵紧似一阵地吹来,一群群大雁由北向南飞去,又是一个冬天到了,干部战士纷纷穿上棉衣。师部管理员张兴旗拿出黄师长的棉袄,左看看,右看看,心里想:“这件棉袄已穿了四五个冬天,早该换一件了,可黄师长硬是不肯换,怎么办呢?”正在这时,黄师长走了进来,张兴旗把黄师长的那件棉袄抓在手里抖抖,说:     

论中国古代小说人物白肌黑肤描写的潜蕴表征

在中国传统文化所谓的青、赤、黑、白、黄"五色"中,"白"与"黑"的象征意蕴较为突出,这就使得中国古代小说的白肌黑肤描写潜蕴着更多的文化表征。首先,古代小说描写的白肌黑肤总是隐喻着某种德性,并拥有了褒贬符码意义。大体上说,黑色肌肤指向了尊贵、刚直、邪恶三个层面;而白色肌肤则容易使人联想到男子的光明磊落、女性的白璧无瑕。其次,白肌黑肤暗寓着美丑判断,其中的德貌错位现象对"以貌取人"的观念构成挑战。再次,在描写过程中,白肌黑肤还被注入了特定的性征和非性征,从而为故事的打开作了趣味性的铺垫,成为孕育故事、推进情节的结构张力场。     

我的爸爸

我的爸爸中等身材,国字形的脸,硬茬茬的胡子霸占了他整个下巴,给人一种无形的惧怕,可爸爸他却非常疼爱我。一天傍晚,我在窗台下写作业,写着写着就不知不觉趴在桌子上睡着了。爸爸见了,疾步走到屋里拿了件厚袄,轻手轻脚地盖在我身上,并用轻微的声音在我耳边说道:“乖女儿,别睡在这,会着凉的,到屋里去睡吧!”我揉揉模糊的眼睛,说:“爸,我饿了,给我弄点吃的。”爸爸笑着说:“好嘞,你别睡了,今晚咱吃清煮馄饨。”说完,他哼着小曲去了厨房,我又继续写作业。“开饭喽,尝尝俺安徽馄饨饺!”爸爸左手托着碗,一边说一边学着电视里店小二的步伐来到我面…     

凉山彝族尚色组合的象征文化分析

凉山彝族色彩象征文化和黔、滇等彝族地区不同,由于受地貌环境等因素的影响,保持了自身厚重的文化传统,整体上具有原始的古朴特征,并折射出用色彩描述的原始宇宙观。凉山彝族对赤、黑、黄色彩特别喜爱,赤、黑、黄整体色彩特征是凉山彝族的主体色彩标识。彝族将"三色文化"解释为"赤色为热情;黄色为高贵;黑色为正义"等,但赤、黑、黄三色所内含的历史文化深层象征意义却深厚得多,有待进一步的挖掘。     

成功无常规

一位做建材生意的小伙子到厂家进货。验货时,小伙子看见车间一个角落里堆着许多破损的地板砖,就问：＂它们怎么堆在这里呀？＂销售科长说：＂这些地板砖是在生产或搬运过程中不小心被弄坏了边边角角的,因此成了废品,还没清理掉.＂     

体弱老人也能长寿

春节回家，由于到家晚，都没来得及给母亲添置一件衣服。我正惭愧的当儿，母亲微笑着说，衣服我自己都买齐了，然后从衣柜里一件一件拿给我看：褐色的羽绒袄，还带着兔毛的风雪帽子；拎在手里料子挺括的裤子；皮靴档次不高，样子却极精巧。     

李勤勤:眼大人不恶

李勤勤是那种看一眼就会让人牢牢记住的女演员。除了那张略显黝黑的瓜籽脸和俏皮的鹰勾鼻子之外,她最吸引人的地方就是那双又黑又大的杏核眼了。李勤勤认为她自己长得并不漂亮,只是能“凑和”着看的那种女人。她小时候,一有人夸她长得漂亮,她的父母就马上说:“不好看,小黑丫头。”在她上北京电影学院进修班时,班上别的女同学都是穿着入时而又得体。李勤勤却是大棉袄大棉裤大棉鞋,别看这样,她就是比其他女孩子能吸引男同学的目光。也不是她不想穿好点,而是家里条件不允许。台湾一位易经专家给李勤勤     

轻松一刻

愚蠢一个警察押送一个犯人去监狱,忽然他的帽子被一阵风吹掉了。犯人讨好地说":我去替您捡帽子,行吗?"警官说":你以为我那么愚蠢吗?我知道,你捡了帽子就不回来了。你站在这儿等着,我去捡!"     

五谷杂粮,好吃还得会做

"都说吃五谷杂粮养生,可怎么煮才好吃?"在一次饮食养生的讲座中,就有不少读者提出了这个问题。其中一位李女士就这么问:"杂粮有很多种,有的很坚硬,一起煮的话,最后根本不熟。"还有诸如此类的问题:"杂粮煮出来的饭太糙了,口感不是一般的难吃。","只能打成杂粮糊,是糊有营养,还是饭?"     

二手车车刹不好真头疼

经熟人介绍,兄弟我只花了3000元钱就买了一辆1996年的原装"雪铁龙"轿车,全家人都夸我能干!可是没过两天,发现这车其他方面都没毛病,就是刹车不太灵光。到修理厂一看,人家师傅说这刹车没法修,要换原装进口的配件,不仅市面上这种配件稀罕,还特贵,比买车还贵,不划算呀!当时想着天上突然掉馅饼,担心卖主反悔,急着把过户手续给办了。这不,这会儿咱要反悔人家可不干了,说买堆铁都还不止这个价呢!可是,这刹车不好,哪敢开啊,摆在楼下,每天进出看着就郁闷。3000个大洋倒不心疼,心烦啊!各位给想想辙吧?     

社区里的“毛毛虫”节

我们社区位于美国阿巴拉契山脉的一个小镇上。10月上旬开始,满山的枫树、橡树、桦树、杨树的叶子由绿转黄变红,加上还没有变色的树叶,浅绿、深绿在阳光的照耀下五彩斑斓,美不胜收。这时住在山外的人们成群结伙地开车往山里跑,欣赏这大自然神奇画笔一年一度的杰作。 就在这树叶变颜色的时候,树丛中草地上时常可见一种黄黑相间胖胖的毛毛虫,5～7厘米长,加上毛,有成人的手指那么粗。这毛毛虫两头金黄色,中间一圈黑,胖头胖脑,绝对不蜇人不咬人,把它放在手上有一种毛绒绒挺可爱的感觉。好像喜欢虫子的人还真是不多,尤其没有人愿意碰浑身长毛的虫子,小时候上树被长着绿色短毛的“洋拉子”狠狠蜇了一下几乎掉下树来的记忆对我来说可是一点都不美好,可这毛毛虫却是一例外。     

“云南影响”：美丽而疯狂

10位女导演、10部电影,女制作人罗拉启动的"云南影响"电影计划堪称大手笔。目前,这个计划中的两部作品已经引起国际影坛的关注制片人罗拉的办公室狭窄而杂乱,色彩各异的海报几乎占据了所有的墙面。在一张红、黄两色海报上印着一句"一个疯狂而美丽的电影项目",罗拉说,这是欧洲一家媒体对她正在进行"云南影响"新电影项目的评价。     

老人在家也要防骗

案例1：空巢老人秦大爷，接到一个电话，问秦大爷还记不记得他是谁。秦大爷前几年回过一次故乡。三表弟的小儿子黑子，常围着他转，给他留下了很深的印象。秦大爷一心想着是黑子，便高兴地说：“黑子。你总说要来城市里看看。”电话里说：“我是黑子，这次真进城了。”秦大爷兴奋地说：“我就盼着能有个三亲四邻的来看看我，快来家吧。”     

完美爹娘

结婚那天,妈问我:坐在角落里象两个要饭模样的人是谁?我看过去的时候,有个老头正盯着我,旁边还有个老太太,发现我看着他们时赶忙低下头。我不认识他们但也不像要饭的,衣服是新的连折印都看得出来。妈说像要饭的是他们佝偻着身子,老太的身边倚了根拐杖的缘故。妈说天池是孤儿,那边没亲戚来,如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢,喜欢等在酒店门口,见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。我说不会,叫来天池问一下吧?天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了,最后支支吾吾地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼:差点儿把亲戚赶走。     

小偏方

如果在广州美院设一个笑花评选（看清楚了，是笑花，不是校花），非黄小牛莫属，这个22岁的漂亮女生长着一张可爱的娃娃脸不说，还有着要命的搞笑思维。 黄小牛原名叫黄珊珊，但大家认为这个很淑女的名字不适合她，她天天牛哄哄的，应该起一个牛B点的名字。黄珊珊同学立马同意，说，以后就叫我黄小牛好了，比较适合我牛哄哄的脾气是吧？大家高兴，我就喜欢……     

给母亲买棉袄

周末回家，母亲拿出一件棉袄给我，翻出一个洞说：“这儿破了，你帮我补补吧。”我拿过来，却发现这件棉袄已经穿了好几年，而且那个洞是磨破的，于是对母亲说：“别补了，这都不暖和了，我给您买一件吧。”     

论彝族先民的“五色观”

青、红、白、黑、黄五色,是彝族先民辩万物的颜色概念。由于这种概念的形成,在远古氏族,部族之间,人们对尚青、尚红、尚白、尚黑、尚黄各有侧重,就养成以五色辩别族群的习俗。五色概念折光地反映彝族先民的深文化,并作为贯串夷、夏文化的纽带,在中华民族远古文     

恩情难忘

薛叔病了,病得非常厉害,一个人睡在床上,浑身不挂一条线,身上搭一个单子……我说着,伤心地掉下了眼泪。妻子最知道我的心情,看着我难受的样子,说道:"我们得快去看看!"     

彝族“黑贵白贱”说谬误辨析——从彝族五色族称和五数吉祥的文化哲学思想证明

曾经广泛流行的彝族"黑贵白贱"说,是客位研究家在没有全面深入地考察彝族历史、文化、哲学和社会现实而得出的一个简单而片面的错误观点。彝族以五色区分族群的历史文化、以五数为吉祥的哲学思想、当代仍然以五色称呼各部分彝族的社会现实,都证明"黑贵白贱"说的短视和偏颇。要通过认真细致的研究还原历史的真实,构建平等、团结、互助、和谐的新社会。     

插队浪潮中的王岐山

在＂接受贫下中农再教育＂的浪潮中,北京35中高二学生王岐山也被送往延安,那是1969年1月。王岐山被分配到冯庄公社康坪大队,同来的还有女朋友姚明珊。在时任康坪村村支书尹治海的记忆里,王岐山与姚明珊的关系,当地人是听北京娃娃们说的,＂他们在北京就认识＂。队里的北京知青,男娃奔着王岐山,女娃跟着姚明珊,一起来到康坪。＂知识青年来了,吃也吃不上,就是吃玉米、高粱。也不会吃,囫囵地吃,粮食的壳儿还留着,没有磨成面,就那么煮着吃。饭也不会做。