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关于藏传佛教的禅思想与内地禅宗思想的关系 ,国内外学者已有一定的研究。综合现有的研究成果 ,大致可分成两方面 :一是有关内地禅宗思想对藏族地区影响的研究 ;一是对藏传佛教存在禅思想的肯定及对此的描述。前者以法国汉学家戴密微的《吐蕃僧诤记》一书为研究的开端。戴密微在此书详细记述并分析了 8世纪末以摩诃衍那为代表的内地禅师在吐蕃地区传播禅宗的状况 ,以及他们与以莲花戒为代表的印度僧人的“顿渐之诤”。① 美国佛学研究者Ｄｒ.ＭｃＲａｅ在其《北宗与早期禅佛教的形成》一书中也提到这次汉印顿渐之诤 ,另外他还指出在此之前赤… 相似文献
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通过与佳林兄相识接触和拜读由欧阳中石先生题写书名的《佳林书作》等作品,其人其书给我留下了深刻印象.
其一,有文化涵养.佳林对中国优秀传统文化喜爱有加,博采众长,在其灵魂深处无不烙下了儒家的孝悌忠信礼义廉耻、佛家的天道酬勤、道家的有所为有所不为和穆家的从善致和节俭的印迹.他的学识、涵养、气质,在其书作中得到自然体现,或许这就是人们常说的“字如其人”吧. 相似文献
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徐干 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,29(Z2):28-29
从"禅与茶道"、"禅与饮茶"、"禅与种茶、制茶"、"茶禅文化及其传播"四个方面进行了说明.其主题是:禅对中国茶文化的影响是相当深入且广泛的,"茶禅一味"是中国茶文化的精髓. 相似文献
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《千字文》是我国传统蒙学读物之一,作者为南北朝梁代员外散骑侍郎、给事中周兴嗣。当时,按照梁武帝的旨意,从王羲之书法作品中选取了1000个不重复的汉字,命周兴嗣编纂成文。其通篇每四字一句,内容涉及天文、地理、自然、社会、历史等,结构整齐,对仗工整,琅琅上口。《千字文》一经出世,便被梁武帝当作教习诸王识字的模板。唐代张怀瓘《书断》记载:“其始乃梁武教诸王书,令殷铁石于大王书中,搨一千字不重者,每字片字,杂碎无序。 相似文献
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前不久，王结拿到了硕士学位证，成为我国第一位盲人经济管理硕士研究生。
王结——宁夏第一位盲人大学生、宁夏第一位晋升为中医主治按摩医师职称的盲人大夫；他创建了西北第一家盲人网站，在盲人和社会之间打开一扇“信息窗”；他和妻子合作撰写了16万字的《中老年保健按摩》一书，被指定为宁夏老年大学专业教材。2004年，他被中残联推荐为全国“奋斗奖”候选人。 相似文献
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世界航海先驱郑和是中国家喻户晓的历史伟人,但他的出生地、家世却鲜为人知。因史书记载仅有《明史·郑和传》“郑和,云南人”5字,其余官书、地方志书都未载,因而郑和的身世一直是个谜。直到1911年,经济特科状元袁嘉谷发现昆阳马哈只碑;1936年辛亥革命元老李鸿祥、云南通志馆李 相似文献
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一 刘智的<天方性理>以<本经>肇其端,他在<本经>的注释中提到了七种波斯文和阿拉伯文文献,其中有四种为波斯苏菲古典著作,一种为阿拉伯文的神学著作,另外两种文献不详①.<本经>相当简短仅约1600字.刘智在书中提供了80处参考文献,平均每20字就有一处注释. 相似文献
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<正>苗医龙在书.年逾五旬,从小随父习医药,后悬壶苗家山寨诊治疾病数十年,同时遍访当地苗医寻师求教,广征博采苗族民间诊疗方技和苗药几十万字。自上世纪80年代初,他便着手编写《苗医秘藏》一书,1998年终成手抄本,近20载艰辛终见曙光。今年7月,在湘西土家族苗族自治州民族医药研究所所长田华咏的帮助下,该书铅印版《盘瓠苗医秘藏》问世。 相似文献
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在中国禅宗发展历史上,四祖道信是一位特殊的人物。如果没有四祖道信的贡献,也许禅宗会长时间在印度禅的雨林里徘徊。四祖道信以及嗣承法脉五祖弘忍、六祖慧能关于禅宗一系列主张的提出和实践,改变了禅宗前行的航向,掀开了由印度禅走向中国禅的帷幕。 相似文献
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<正>毛泽东一生非常爱读“有字之书”,也十分重视读“无字之书”。他把读“有字之书”作为自己日常生活的一部分,生命不息,读书不止。他读天下国家万事万物的“无字之书”,坚持不懈,始终不渝,垂老不倦。然而,有一本“无字之书”是毛泽东一直想读、到晚年仍没能读完,成为未了情缘。 相似文献
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“生命在于运动,生命在于读书,生命在于音乐”。言以明志,十八个字里,闪耀着熊锡元教授生命的活力,蕴含着一位学者的情趣和思想境界。 在大学这块园地里,熊老辛勤耕耘半个世纪,他自六十年代起就从事民族理论的教学和研究,先后出版了两部专著,发表了四十多篇论文,其中《民族理论基础》一书,为民族理 相似文献