三江第一怒 怒江

薄荷片推荐：怒江．中国唯一的傈僳族自治州．处世界自然遗产“三江井流”腹地，是目前云南正在全力打造的又一世界缎精品旅游品牌，堪称自然地貌博物馆．人类文明处女地．民族文化聚宝盆．生物物种基因库神秘怒江，野性怒江．文化怒江，魅力怒江，怒江正逐步走向山外世界。     

70 傈僳族澡塘会

薄荷片推荐：冬季其实并不是怒江最美的季节，但是却有很多的游人争相来到此地，不为别的，只为了赶傈僳族的澡塘会，在怒江峡谷，最出名的民俗，就算这“澡塘会”了。     

怒江傈僳族、怒族、独龙族贫困问题研究

怒江傈僳族、怒族、独龙族贫困问题研究张惠君怒江州位于云南的西北隅，是全国唯一一个傈僳族自治州，州内总人口４５．３８万人，傈僳族是州内最大的民族，占总人口的５１％，怒族、独龙族是其独有的民族。全州民族人口的比重达到９２．３％，居全国３０个自治州的第四位...     

傈僳语圣经翻译传播及其社会文化影响

20世纪上半叶,当基督教传入云南傈僳族地区后,为传播的需要创制了傈僳族文字并翻译了傈僳圣经,引发了傈僳族大规模皈依浪潮,对傈僳族造成了深远的影响,包括结束了傈僳族千百年来口耳相传、结绳记事的文化形态,推动了基督教自身在傈僳族地区的本土化,还导致了傈僳族社会与文化的巨变等.     

流动的文化和文化的流动——唐代以来傈僳族的迁徙及其文化变迁研究

历史上,长期的迁徙生活使傈僳族的生存环境一直处于变动之中,从甘青高原沿"藏彝走廊"到川、藏、滇交界地带,又从金沙江河谷迁移到澜沧江,进而到怒江流域,直至东南亚一带。人是文化的载体,人的流动即是文化的流动。由于频繁的战争和游耕经济生活所导致的迁徙使傈僳族的生产、生活方式不断发生变化,其民族文化就一直在流动中断层、积累、沉淀和延续,又在流动中包容、吸纳了其他民族的文化,由此使自身文化发生嬗变。本文主要以历史人类学的研究理论与方法,探讨傈僳族的迁徙历史对其民族传统文化产生的影响,即这种高山深谷间的长期迁徙,使傈僳族的传统文化成为不断流动着的文化,由此所引起的文化的封闭而又多元又成为傈僳族传统文化的基本特质。     

全球化语境中怒江傈僳族民歌传承的变化

在传播手段和技术日新月异的情况下,怒江傈僳族民歌传播在与传统的“口耳相闻”特色的比较下,出现了一些体现着时代特征和变化的新趋势,并对民歌传承产生了重要的影响。民歌传承在这样一个必然的存在环境中,面临着冲击与发展并存的境遇。     

非遗口述史系列之十：新山傈僳族约德节

傈僳族是一个古老民族,主要聚居于云南怒江傈僳族自治州。米易县新山傈僳族乡地处横断山脉龙肘山山畔,地域面积78.8平方公里,在海拔1100~3300米之间,为四川境内最大的一支傈僳族的聚居地。新山傈僳族跨越三个社会形态直接进入社会主义社会,被称为“一步跨千年”的民族。“约德节”是新山傈僳族的特殊节日,青年男女盛装歌舞,传递爱情。2007年,新山傈僳族约德节被列入四川省第一批非物质文化遗产代表性项目名录。     

元以来纳西族与傈僳族社会发展差异原因初探

元以来纳西族与傈僳族社会发展差异原因初探高志英纳西族与傈僳族都是以氐羌为主发展而来的民族群体，语言同属汉藏语系藏缅语族彝语支，聚居区域相近。在漫长的历史长河中共同繁衍、生息在滇西北高原的横断山脉地带，两族间一直保持着密切的政治、经济、文化的联系。自元...     

产权虚置的历史追踪

产权关系是一个历史的范畴，它的形成亦是一个历史的过程。因此，产权关系的变革必然要受到经济、文化、政治等因素的影响和约束。所谓产权虚置，是指终极所有权而言的。在中国社会造成产权模糊虚置的原因，除了某些政治因素和长期理论上的误区外，还应追溯到国家所有概念的形成及其特点的历史成因上。土地是国有资产的最初、最原始的形态。而土地国有制，又是出现最早的国家所有制的形态。土地在人类社会发生以前就已经存在了。当人类群体地定居在土地上，并集体耕作平均分配时，便素朴天真地把土地看作是集体的财产，产生了土地属于公社、…     

怒江傈僳族女性的婚姻家庭角色变迁

历史上的傈僳族女性,曾经是随夫同上战场的女英雄,是氏族械斗中的调停者,在生产生活中也承担着家庭食物供给的重要角色,但在传统社会中,女性仍被作为家族的财产在婚姻关系的缔结中从父家转移至夫家,其婚姻自主性和家庭中的自我意识并未得到社会相应的认同。如今,社会的发展使傈僳族的生活方式和传统婚姻市场发生了改变,女性在变迁中以主动顺应之态,积极利用自身在婚姻关系中"稀缺资源"的优势,获得了婚姻和个人发展的自主权。傈僳族女性的这一转变对整个族群的婚姻家庭观念产生了潜移默化的影响。     

湄公河流域民间工艺的保护

湄公河的上游连接着金沙江、澜沧江和怒江三江流域,在中国西南的这一地区,居住着许多少数民族群体:白族、傣族、苗族、瑶族、彝族、哈尼族、纳西族、傈僳族和藏族等。从古至今,分布在这里的各个民族创造了丰富多彩的手工艺术,如彝族的刺绣和面具雕刻;白族的扎染、手工造纸和木雕;傣族的服饰和制陶;苗、瑶族的纺织和银饰……都具有鲜明、独特的风格。     

略论独龙族、怒族、佤族和傈僳族的共耕关系

本文对独龙族、怒族、佤族和傈僳族历史上存在过的共耕关系进行探讨。文章认为,这种共耕关系是从原始公社的共耕制度演变而来的,它随着个体经济的产生而产生,也是基于生产力水平的低下和个体生产尚感软弱而需要某种协作而组成的。所以,这种共耕关系虽然还保持着某些原始的特点,但质言之却是属于个体经济的范畴了,也可以说是从原始公社共耕向个体耕作过渡的一种形态。独龙族的共耕关系比怒族、佤族、傈僳族的共耕关系较为原始,是直接从家族公社共耕制度演变来的,而另三个民族的共耕关系,则是建立在私有制基础之上。随着社会生产力和个体生产的发展,随着私有制和个体经济的发展,这种共耕关系必然走向没落。     

太平天国田赋制度的变革

太平天国田赋制度的变革刘秋霞马克思指出：“地租的占有是土地所有权借以实现的经济形态。”①在中国封建社会，地主阶级土地所有制决定了传统的田赋制度是“业户完粮，佃户交租”、“粮从租出”。历代封建法典及社会观念都极力维护这种经济关系。发生在１９世纪５０年代...     

那山、那水、那弓、那酒

怒江发源于青海唐古拉山南麓，怒江上游的藏民称其“那曲”，意为“黑水河”；怒江流经云南境内，由潞西进入缅甸后，称萨尔温江，最后注入印度洋。云南境内的怒江．奔腾于高黎贡山和碧罗雪山之间．两山海拔多在4000—5000米。怒江河床海拔仅800米左右．河谷与山颠等差达3000-4000米。形成世界上第二大峡谷——怒江大峡谷。     

北欧萨米族与云南傈僳族交流成因分析

萨米族是居住在北欧斯堪的维亚半岛的人口较少的少数民族群体。近年来,它被逐渐介绍到中国并于2005年与云南傈僳族进行了正式的民间文化交流活动。两个民族问的文化交流对发展傈僳族经济、保护傈僳族文化具有启发意义,对中国少数民族地区建设和谐家园具有深远影响。     

制约怒江水电开发的错误观念:非人本的自然主义环境观与非科学的文化保护观

在怒江水电开发争论上 ,一些学者提出的“保留怒江原生态河流”、“小鱼胜大坝”、原汁原味保护怒江民族文化的观点既缺乏科学理论依据 ,也缺乏人本主义精神 ,是一种与科学发展观相背离的非人本的自然主义环境观和非科学的文化保护观。对怒江水电开发的环境影响和社会影响评价必须以科学发展观为指导 ,遵循实事求是和统筹兼顾的原则 ,坚持保护与开发并重的方针 ,正确认识和处理好生态环境及民族文化保护与水电开发的关系     

怒族民间文学中的和谐思想及社会价值

怒族民间文学是怒族先民在漫长历史长河中民族精神的凝聚,其中蕴含了独具特色的传统和谐思想,主要包括宽以待人、家庭和睦、邻里友爱、团结互助以及民族团结、睦邻友好等思想。怒族民间文学中的和谐思想有利于保护怒江流域的生态环境,促进社会经济的可持续发展,有利于怒江地区的民族团结,促进边疆民族地区社会的和谐稳定。     

经济形态与法律效益之关联考察

法律效益是指法律调整的实际状态和结果与法律社会目的之间的重合程度。其中经济形态与法律效益之间存在着密切的相互关系。首先，社会经济形态决定了一定的社会法律精神。自然经济社会中的法律精神体现为对社会特权阶层的肯定和支持，对劳动者对土地占有者的人身依附关系的肯定等等。市场经济社会中法律是对个人独立和权利的肯定和支持，以权利为本位的法文化体系成为其基本立足；点和归依。其次，社会经济形态决立了法律在社会调整体系中的地位和作用。市场经济社会中，法律是主要的社会调控手段，它要求调控机制必须以权利为本位和依归，并有效防止任何人的主观任性。再次，社会经济形态决定了法定权利和义务的范畴和界限。市场经济条件下，主体权利范围不断扩大．自由行为空间更加广泛，法律体系中授权性规范据主导地位。其四、社会经济形态还决定着法的结构。发达的商品经济社会中，往往私法发达而公法相对萎缩；自然经济社会中，刑法、官制法等“公法”范畴的法律规范发达，而民商法等法在规范却极为有限。社会经济的类型转换对当代中国的法律调整及其社会效益产生了深刻的影响，这表现为：经济形态转换与法律目的存在着矛盾性；原有的法律体系亟待重构；经济形态转型也使执法体制面临改革的问题     

循环经济与城市土地可持续利用

循环经济作为一种新的经济形态 ,实质上是一种生态经济。它与可持续发展理论是指导城市土地可持续利用在经济上可行和社会上可以接受的基本准则。城市土地利用应当转变目前粗放经营的模式 ,通过发展土地循环经济 ,建立循环型社会 ,走可持续发展之路     

近代怒江地区的集市与贸易

本文认为，近代怒江地区出现了专门为交换而进行的生产；外来商人向怒江腹地渗透，一批本地民族也加入了经商的队伍。二十世纪初怒江开设的集市都以“街”为名。“街”不仅起到了“市”的作用，而且具有了近代市场的特征，那就是在全国统一的大市场下由政府直接管理的小市场。近代怒江地区集市贸易的特点是：贸易的品种直至解放前还只有本地的土特产品和外地输入的日用百货两大类；政府与商人勾结，共同控制市场；为适应当地的特殊情况，实行多种贸易方式；货币类型多种多样。