论马克思主义关于东方社会曲折前进的理论

马克思、恩格斯在研究和揭示俄国农村公社的命运和发展趋势的时候,形成了俄国农村公社及俄国社会前进过程有曲折的思想,列宁明确地阐述了俄国无产阶级革命运动和社会主义经济建设曲折前进的理论,斯大林阐述了中国革命曲折前进的理论。他们还揭示了俄国、中国的革命运动及社会前进过程产生曲折的原因,提出了克服曲折的途径——发现社会前进过程中的关键环节,着力于展开关键环节,以克服前进过程中的曲折。     

论马克思主义经济学的现代化——兼评当前经济学界的一些流行观点

马克思主义经济学揭示了十八、十九世纪大工业阶段资本主义社会的本质关系.但是,今天已经是二十一世纪了,我们处在社会主义社会,人类社会已经进入后工业阶段,马克思当年得出的某些具体结论不可能反映今天的现实.但是,马克思主义经济学作为一门科学必然会随着社会的发展而发展,必然会现代化.所谓马克思主义经济学的现代化,指的就是把马克思主义经济学基本理论和当代现实相结合,得出崭新的结论,客观反映当代社会的现实.     

马克思主义关于东方政权与政府的理论

马克思、恩格斯和列宁根据俄国、印度和中国的材料,研究和阐述了东方国家旧政权与旧政府的特点,揭露和批评了其弊端.马克思、恩格斯提出,俄国、印度等东方国家的旧政权与旧政府是与农民生活的孤立性相互适应的:俄国等东方国家集权的政权与政府往往帮助新生资产者剥削农民;中国等东方国家的政权与政府往往不顾时势,安于现状,使本国与外部世界隔离开来.列宁提出,沙皇政权实行的是专制君主制或无限君主制,由沙皇独掌全部政治权力,残酷统治和压迫广大人民.十月革命时期及其以后,列宁领导苏俄人民对建设新政权与新政府进行了探索,形成并提出了重要的理论观点:在十月革命过程中,列宁主张建立巴黎公社式的政权与政府;1918年春,列宁主张建立坚强有力但受到有效监督的新政权与新政府;新经济政策时期,列宁主张建立有文化的国家机关和精简与节约的国家机关;十月革命以后,特别是1919年共产国际建立以后,列宁主张在东方一些国家建立农民代表苏维埃--这些国家的新政权.     

马克思主义关于东方社会演进态势的理论

20世纪以来的俄国、中国等东方国家,经历了暴风骤雨式的、剧烈转变的民主革命.恩格斯、列宁、斯大林描述了社会"剧变"的状态,分析了"剧变"的必然性和原因,构成了马克思主义关于东方社会"剧变"的理论.这些国家在社会主义道路上呈现逐步发展和平稳发展的状态,体现出"渐变"的特点.恩格斯、列宁、斯大林论述了关于东方社会"渐变"的理论,可是"渐变"不等于绝对的慢速度,特别是不等于整个"渐变"的过程都是慢速度.列宁、斯大林在实践中阐述了东方社会渐变过程中"加速前进"的理论.     

论马克思主义的历史主义及其研究方法──兼评阿尔都塞的反历史主义观点

毋庸置疑，历史主义是马克思主义的基本原则之一。然而，这一命题却不时受到西方一些马克思主义研究者的异议。例如，法国结构主义者路易·阿尔都塞就认为，马克思主义是一种非历史主义。在他看来，历史主义纯粹是黑格尔建构其哲学体系的原则，当马克思在确立自己的思想体系时，已完全摒弃了这一原则；马克思在研究资本主义社会时，所采取的是一种结构的分析方法，与历史的分析方法无涉．为了澄清关于马克思主义与历史主义关系的这些理论上的混乱，本文拟对下列若干问题作些探讨。马克思主义历史主义与愿格尔历史主义的区别与联系黑格尔的辩…     

论马克思主义关于民主的几个观点

民主问题,是近几年被少数坚持资产阶级自由化立场的人们搞得最为混乱的理论问题之一。在去年春夏的动乱和反革命暴乱中,一小撮动乱“精英”正是把“争取民主”作为他们推翻人民民主专政的政治口号和行动纲领。为了从理论上揭露他们的反动面目,本文拟根据个人的理解,谈谈马克思主义关于民主的几个观点。     

论西方马克思主义意识形态理论的存在论转向——兼论马克思主义意识形态理论

意识形态是马克思主义理论中的一个重要概念,在马克思恩格斯的著作中它有指称"虚假意识"与"观念上层建筑"的双重内涵.早期卢卡奇与法兰克福学派继承并发展了马克思恩格斯意识形态"虚假意识"的内涵,提出了社会批判理论,完成了西方马克思主义意识形态研究的认识论转向;而阿尔都塞、齐泽克与詹明信则继承并发挥了马克思恩格斯意识形态"观念上层建筑"的内涵,着力于意识形态与社会现实关系问题的研究与分析,从而完成了西方马克思主义意识形态的存在论转向.事实上,马克思恩格斯的意识形态应该是科学性、存在性与革命性的内在统一,尽管西方马克思主义者程度不同地发展了马克思主义意识形态理论,但由于缺乏对资本主义发展的宏观把握和对马克思恩格斯经典文本的系统研究,因而他们无法完成意识形态批判工作.     

对传统经济危机理论观点的一些质疑

1 传统观点认为:资本主义周期性爆发经济危机的直接原因是:“资本主义生产能力的巨大增长和千百万劳动群众有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾.”(《斯大林全集》第12卷第214页)笔者在研读这一观点时,有些不同看法.现提出来与学术界同仁共探讨.显然,在资本主义制度下,劳动群众有支付能力需求的相对缩小是资本家不断加强剥削的结果.然而,细细想来.劳动群众失去的有支付能力的需求(或购买力),恰恰是资本家阶级增加的有支付能力的需求(或购买力).也就是,就整个社会来看,社会的总需求规模并未缩小,这又何来“劳动群众有支付能力需求的相对缩小”是爆发经济危机的直接原因呢?     

对灌输论不同对立观点的辨析

当前 ,学界对于要不要坚持马克思主义灌输理论进行了争论 ,存在几种不同的对立观点 ,如“方法观”与“理论观”、“外在观”与“内在观”、“过时观”与“发展观”。通过对这些观点的辨析 ,可以明确马克思主义灌输理论是马克思主义理论的重要组成部分 ,它随着时代的发展而发展 ,在新的世纪里仍然具有巨大的生命力。我们必须坚持马克思主义灌输理论 ,并积极探索在新的历史条件下进行理论灌输的有效途径和方法     

关于马克思主义故乡的辨析

马克思主义诞生于十九世纪四十年代,这是人类历史上一件划时代的大事。搞清楚马克思主义的故乡问题,也是很有必要的。在马克思主义基本理论的学习和教学中,有不少同志一直认为“德国是马克思主义的故乡”。一九七六年天津人民出版社出版的,南开大学历史系《世界近代简史》编写组编写的《世界近代简史》就把“德国是马克思主义的故乡”这个提法写进教材。一九二四年,斯大林《论列宁主义基础》提出:“大概正     

传播与社会发展──第四次全国传播学研讨会理论观点综述

传播与社会发展──第四次全国传播学研讨会理论观点综述梁兴超（四川省社科院新闻专业研究生）传播与社会发展是现代研究中的新领域，无论是已进入现代化的国家和地区，还是意欲进入现代化的国家和地区都在这一研究领域倾注力量。显然，世界范围内兴起的在重大众传播与社...     

论恩格斯关于唯物辩证法科学体系的一些构想

在我国社会主义现代化建设的热潮中,作为科学的哲学也面临着现代化的问题。马克思早就说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第121页)从马克思主义哲学创立之日起,它就是自己时代精神的精华。马克思主义哲学的现代化并不是离开自己的理论基础,不是抛弃业已达到的真理性认识。恰恰相反,是要把自己的理论基础推向前进,要使对真理的认识更加完善。唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是“马克思主义的活的灵魂"(《列宁选集》第2卷,第398页)。回顾十九世纪七、八十年代,恩格斯是如何适应社会政治斗争和理论斗争的需要,依据无产阶级革命运动的新经验和自然科学发展的新成果,把唯物辩证法的理论系统化、完善化的,对于我们在新的历史条件下探索哲学的现代化是有教益的。     

论马克思主义的历史观点

现在,全国广大干部特别是各级领导干部都在学习马克思主义哲学,系统地掌握马克思主义哲学的基本观点。在学习过程中,有的同志提出,历史观点是不是马克思主义哲学的基本观点?回答这个问题,出现了两种意见:一种意见认为,历史观点只是马克思主义哲学的一个观点,但不是基本观点;     

马克思主义关于东方工人阶级国家利用资本主义作用的理论

马克思描述和肯定了俄国资本主义发展的情况,肯定俄国的资本主义发展是吸收西方文明成果的产物,肯定地论述了中国社会向资本主义制度演进的趋势.列宁形成和提出了利用现成的经济形式的思想,形成和提出了给小农经济发展以推动力的思想.新中国建立之初毛泽东就利用私营工商业的作用阐述了重要的思想.在中国改革开放新时期,邓小平继承和发展了关于利用资本主义作用的思想.     

追求卓越教育与素质教育:一些理论的探讨与东方的观点

追求素质是９０ 年代的世界大趋势。无论是东方还是西方,对素质都有激烈的讨论。虽然整体趋势在于强调素质的个性化、人本化、弹性化和多元化,但东西方对素质要求的侧重点有明显的区别,这些区别实际上是可以互补的     

试论知识经济对马克思主义政治经济学理论的挑战——兼论马克思主义经济学理论的创新和发展

知识经济对马克思主义政治经济学理论提出了挑战,主要包括:知识价值论对劳动价值论的挑战,按知分配论对剩余价值论的挑战,持续增长论对经济危机理论的挑战。通过对这些挑战的分析和思考,可以看出,马克思主义政治经济学的基本理论仍然是正确的有效的。面对挑战,要有创新的胆略,创新是永葆马克思主义政治学理论之树常青的源泉。     

马克思主义民族融合理论的当代思考——兼论李维汉对民族融合的理论贡献

马克思主义经典作家对民族融合持肯定的态度,不但预测了民族融合的未来前景,而且客观地揭示了民族融合的存在及其进步性;李维汉在民族融合问题上有较多论述和独到的见解;在社会主义条件下,民族融合因素日渐增长;社会主义阶段不是民族消亡意义上的民族融合阶段,人为地推进民族融合是不对的;过分强调民族个性,人为地扩大民族差异性也是不恰当的。     

对推进马克思主义民族理论大众化的一些思考

党的十七届四中全会提出推动当代马克思主义大众化的重要历史任务,推进马克思主义民族理论大众化也是其题中之意,在推进马克思主义民族理论大众化的进程中,体现了普遍性与特殊性、科学性与价值性、继承性与创新性、民族性与时代性的统一。     

社会发展的必然──关于依法治国的思考

依法治国是社会发展的必然结果,是民主与法制发展的新阶段,标志着社会文明的进步。十五大提出依法治国方略,反映了历史发展的必然。     

对马克思关于资产阶级经济学评价一个观点的辨析

1873年,马克思在《资本论》第二版跋中指出:“法国和英国的资产阶级午得了政权,从那时起,阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式 它敲响了科学的资产阶级经济学的丧钟。现在问题不再是这个或那个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,方便还是不方便,违背警章还是不违背警章,不偏不倚的研究让位于豢养的文