关于近代中国自由知识界社会主义思想研究的述评(1921-1949)

目前学界关于20世纪20-40年代自由知识界社会主义思想研究的现状表现为:20年代的研究,主要围绕基尔特社会主义、无政府主义而展开;30年代的研究,主要围绕儒家社会主义、国家社会主义、费边社会主义等展开;40年代的研究,主要围绕张东荪、张君劢、吴景超等思想家的社会主义思想展开.未来的研究应该朝着如下方面继续深入:加强关于自由知识界中"社会主义"的概念认知问题的研究;努力从知识精英的社会主义思想研究走向大众知识分子的社会主义思想研究;加强对20世纪40年代自由知识界社会主义思想的研究.     

清代城市管理法律研究述评

学术界关于清代城市管理法律的相关研究集中在20世纪90年代以后,主要涵盖城市史、法制史以及其他相关领域。其总体研究取得了一些成绩,但存在明显不足:清代城市管理应当包括国家法律和民间法律两个部分,但在城市史的研究中没有涉及民间法的研究;在法律史的研究中,虽然对国家法律和民间法都进行了研究,但并非从城市管理的角度着眼,也并未对城市和乡村进行区分。而城市管理具体层面法律的研究,则主要围绕城市市政建设与管理、城市治安与消防管理、社会保障管理、城市经济管理展开。此外,学术界对清代北京、上海、天津等城市管理法律进行了一定的个案研究,但大多数是在有关专门史的研究中附带进行城市管理法律的研究,研究尚不深入。总体上说,清代城市管理法领域的研究还非常薄弱,亟待加强。     

社会转型期的民间信仰态势述评

学术界对我国民间信仰问题的研究非常活跃,主要围绕民间信仰的概念、功能及对策而展开。在基本认同民间信仰特征的基础上,学术界在民间信仰的概念、功能和对策上均存在较大分歧。科学把握民间信仰特征及其态势,有利于维护社会稳定和促进可持续发展。     

“土神”与“洋教”:当代中国民间信仰与基督教的交往关系研究

学界对民间信仰与基督教的关系研究主要呈现出宗教生态论、反相关论、工具论等交往特征,这种二元对立的思维方式,未能完全考虑民间信仰与基督教之间实际上是一种非对称的因果关系,也未呈现两种信仰及其信仰方式之间的动态变迁,更没有充分展现不同信仰差异,为何使信仰交往成为问题、甚至冲突的根本缘由.基于扩展个案法的研究工具,考察福建莆田、江西余干、浙江昌国三地民间信仰与基督教之间的交往关系及其行动逻辑,可以看出地方公权力与宗教信仰之间的复杂关系或多重逻辑,不同信仰呈现或强或弱或力量相持的格局,又与宗教或信仰自身的历史底蕴、地区经济发展水平、信仰需求等因素相关.在不同信仰交往实践过程中,信仰本身的差异并不是问题,问题在于公权力主体的偏好和区别对待.因此,公权力在对待不同信仰时须保持公正和平等这一点至关重要.     

满族说部文本研究——称谓之辩：“满族说部”与“乌勒本”

作为第一批国家级非物质文化遗产项目,满族说部指的是满族及其先民口耳相传的一种古老的民间长篇说唱艺术形式。2006年至今,学界一直在讨论其命名问题,先是主要针对“满族说部”这一命名本身是否符合实际,后来则主要围绕是否应当以“乌勒本”取代“满族说部”展开。     

近二十年审美文化研究回顾与思考

近二十年来,学界围绕审美文化展开了广泛的研究,涉及审美文化研究的对象与范围、具体的操作方法和实施方略、审美文化与其他意识形态的关系、审美文化的当代性、审美文化的研究与美学学科和美学史的关系、审美文化理论的建构和发展前途等一系列问题。关于这些问题的研究成果颇多,但仍有一些问题有待深入,如审美文化的当代性、审美文化与审美教育的关系以及审美文化与当代媒介的关系等。     

近年来国内学者对政教关系的研究述评

近年来,随着宗教政治化与政治宗教化趋势的日益强化,宗教成为影响社会稳定、国家安全与国际关系格局的重要因素.在这一背景下,政教关系问题引起海内外政界、学界和宗教界人士的广泛关注.我国学者主要围绕宗教与政治的关系、宗教事务管理及宗教立法、宗教与公共安全、宗教与国际关系等问题进行了大量研究,并产生了较丰富的研究成果.但相关成果对政治与宗教的同构性、同质性等重大理论和现实问题缺乏深入系统的研究,因而影响了研究的理论深度和对策建议的有效性.     

当代青少年思想道德研究现状特点及展望

改革开放以来,青少年的思想观念经历了从"绝对话语"到"相对话语"再到"核心话语"体系的变化,在这个过程中,学界围绕新时期青少年思想道德的焦点问题展开了广泛而深入的研究.本文对当代青少年思想道德现状的研究特点进行了梳理,并对其研究趋势进行了展望.     

中国民间信仰在现实中的生长力及文化价值初探

在理性知识话语以"愚昧"、"疯狂"、"浪费"等词语将民间信仰视为现代理性人的敌人的情况下,人类学对民间信仰进行的社会文化研究,对于理解中国社会--文化全貌有着重要意义.传统复兴现象的出现与不同区域在一定历史条件下表现出来的社会、经济、文化等方面的特点有关,民间信仰的复兴,反映了民间把"过去"的文化改造为能够表述当前社会问题的交流模式的过程.在中国力图进入全球化的现代化过程的时候,考察民间信仰和现代化的关系,成为一个重要的学术课题,这种研究包括民间信仰是否包含现代化或反现代化的精神和伦理,以及现代化过程中对民间信仰的实际遭遇和现状的反思.对于学界而言,中国民间信仰素材所能提供的理论阐述,将具有前所未有的独特体系.     

地域力与社会重建——以日本阪神淡路地震为例

20世纪90年代末,以阪神淡路地震为契机,日本学界围绕着地域力与社会重建之关系展开了深度反思,形成了地域力研究的高潮.认为相对于来自地域社会外部的救助力量而言,地域力是一种蕴藏于社会内部的力量.主要包括地域资源蓄积力、地域自治力和民众对地域的关心力等要素,而其具体的构建过程则主要是通过地域社会"协动力"和"组织力"两方面加以展开的.对于深陷危机和灾难之中的社会来说、恢复、激活其地域力乃是其重建和振兴的关键.     

国内外行政检举问题研究评述

随着权力腐败现象的蔓延,行政检举成为国内外政治学界和伦理学界研究的新课题.以美国为代表的国外学界对该问题的研究已有近一个世纪的历史,其研究主题主要集中于行政检举的核心概念、研究行政检举的意义所在以及实现行政检举的路径选择等.国内学界由于种种原因的限制,对行政检举问题的研究还处于较低的水平和层次,但是也提出了一些具有创新性的观点,不少学者已着手对行政检举问题展开系统性的研究.     

近三十年殷商内外服制研究述评

自20世纪80年代以来,学界在殷商内外服制方面研究取得了可观的成果。梳理已有研究成果,学界主要围绕内外服制的性质、内容及其作用进行了热烈的讨论。其性质研究主要集中在认为内外服制是一套职官制度、是内外分治、是一种指定服役制度或是藩属体制等方面;内外服制内容研究,涉及到其划分标准以及外服制中侯甸男卫邦伯等方面内容。时至今日,学界关于殷商内外服相关问题的讨论还有争议。梳理相关学术成果,对于进一步探究殷商政治制度相关问题大有裨益。     

我国民间法重构途径探索

现代法制建设既要吸收和借鉴西方成熟的法治建设经验,又要关注和吸收传统和民间法文化中的优秀成分。构建新时期的民间法,要赋予民间法的核心观念以现代意义,合理确定国家法与民间法的分野,并在立法中充分反映民间需求,在司法上要发挥调解制度功能,调适程序正义和实质正义的关系,同时要发挥民间自治机能,节约社会成本等。     

人口较少民族政治发展问题探微

学界对于我国人口较少民族发展问题的研究始于世纪之交,主要围绕经济发展、文化发展和社会发展来展开,而政治发展问题却一直没有专文论及.人口较少民族的发展是包括政治发展在内的全面发展,政治发展对于人口较少民族而言,其意义并不亚于其他方面.人口较少民族政治发展问题研究的重点应包括内涵研究、目标模式研究及战略选择研究等方面,目前,人口较少民族的发展还面临着很多困难,这些困难也构成了人口较少民族政治发展的瓶颈.     

海上封锁:历史经验、战略功用与当下效应

海上封锁是影响世界历史和国际安全形势演进的重要因素之一,在战争中发挥了重大作用,已成为部分海权国家实施战略塑造的重要工具.特定国家通过运用其海上武装力量(甚至民间力量)对另一个国家特定空间区域(通常是其海岸、港口和航线)展开单方面的隔离,阻止这个国家以及中立国军用或民用船舶自由出入,以求破坏被封锁国家的稳定,削弱其军事潜力,最终迫使其大幅地变更政策.随着国际安全形势的复杂演进,尤其是在中美战略竞争日趋激烈的背景下,美国战略学界开始围绕对中国实施海上封锁的可能性问题展开辩论.海上封锁在存在诸多战略优长的同时,自身亦存在诸多制约因素及战略短板.美国战略学界有关海上封锁的讨论大量出现,有悖于和平发展潮流,同时也不利于国际安全形势的总体缓和.     

中山陵征地考

中山陵修建过程中,围绕征地问题展开的一系列交涉,反映了国民党人改造国家的努力与地方社会、民间利益之间的冲突和调适,从微观上见证了这一时期国家与社会、中央与地方权益关系的变迁。     

新时期以来“正变”范畴研究述评

新时期以来学界对"正变"的研究主要围绕"正变"的哲学渊源研究、"正变"与相关范畴的辨析、"正变"在诗学史观上的运用方面展开。从总体上看,新时期以来学界对"正变"范畴的研究取得了较丰硕的成果,也存在着一些盲区。今后还须在以下几个方面深入研究:首先应加强"正变"创作实践的关系研究;其次要加强"正变"范畴的界定研究;再次要加强"正变"在文章审美风格中的研究;最后须将"正变"范畴放在世界文化的格局中,用中西比较的方法,凸显"正变"的民族特色。     

中世纪哲学家彼得·奥瑞尔的意向性问题域

本文研究了彼得·奥瑞尔提出意向存在的方式、展开问题的程序、在直觉问题中"出现"一词的多义性.他的意向存在说标志着意向性问题的形成.意向性问题域是由对象种类、行为种类、行为--内容--对象的张力关系、意向性的提出及演进程序等若干子问题所构成.这个研究表明:理解意向性问题本身有着不同的途径.     

法制资源：从“二元整合”到“一元整合”——以国家法与民间法的整合为视角

以国家法与民间法的整合为视角,由于国家法与民间法的内在冲突、我国“二元整合”传统的历史惯性以及国家法内部的城乡二元结构等原因,长期以来,我国对法制资源的整合实行的是“二元整合”模式。这带来诸多方面的问题。对此,可借鉴大陆法系主要国家法国、德国、瑞士、日本等的经验,从实体互动、程序互补和文化互联三个方面对我国国家法和民间法进行“一元整合”。     

20世纪明代散文研究述论

在继承和反拨清代批评的艰难行进中,20世纪明代散文研究获得了独立的学术地位,取得了多方面的成就,但存在的问题和失误亦不容忽视.20世纪明代散文研究可分为发轫期、兴盛期、萧条期、繁荣期四个不同的发展时期,每个时期呈现出不同的研究特征.其中关于明代散文流派的研究几乎贯穿明代散文研究的百年历程.对七子派的研究大抵围绕复古的兴起和动因、复古的价值和局限等方面展开;对唐宋派的研究则较系统地揭示了唐宋派的思想渊源、散文理论、审美意趣和艺术特色;对公安派的研究大抵围绕公安派的兴衰历史、小品艺术、性灵说等重心展开;对竟陵派的研究一直在抨击与肯定的矛盾中进行;相比之下,对台阁派、茶陵派的研究则显得冷寂.