浅谈孟子人性论

人性问题是战国时期诸子百家争论的热点之一,孟子在激烈的争论中提出了自己独到的见解——"人性本善",从而为他所倡导的仁政学说提供了理论依据,同时这也是他对人类的自信,是其乐观性格的表现。本文从人性平等、人性有别于物性、善性可变、顺其性而长其义、从人性到仁政五个方面探讨了孟子的人性论,以便更深刻地理解其性善论思想。     

社会主义转型时期的道德体系构建

社会主义道德体系的构建是精神文明建设的一项重要内容。在计划经济体制向市场经济体制转轨的过程中,人们原有的道德观念发生了深刻的变化,与社会主义市场经济体制相适应的道德规范有些正在建立,有些还没有被人们所接受和认同,有些还在伴随着市场经济的不成熟处在不断形成和发展的过程中。旧道德体系的瓦解是一种历史的必然,新道德体系的建立是社会主义发展的要求。构建新的道德体系,不仅是适应社会主义     

中学生网络道德问题研究综述

随着网络技术在中学生群体中的普遍，越来越多的人们开始关注中学生网络道德问题。相关学者就网络道德概念、中学生网络道德问题、原因及对策等方面提出了各自的观点。作者拟通过梳理相关研究成果，引起更多人对中学生网络道德问题的关注和思考。     

高职学生道德价值观现状调查分析

伴随着社会主义市场经济体制的不断完善,人们的道德价值取向、道德价值评判和道德价值选取都发生了很多的变化.大学生的道德价值观也伴随着社会的不断发展呈现出了许多前所未有的问题,努力建立一个有利于大学生成长的道德环境至关重要,这也是建设大学生道德价值观必须要做的事情.     

守望“净土”与“授业解惑”的思考——浅议高校教师职业道德的取舍

从事医科教育的教师在传统道德观念与科学发生撞车时,一定要以科学为准绳,以不误人子弟为己任。明晰道德与非道德的界线,当好经师与人师;使学生既学医又做人。还学生一方净土,秉承教师传道、授业、解惑的宗旨,培养出一大批心灵纯洁、医术高超的优秀医学生,为社会主义现代化建设和人民的健康服务。     

在社会转型时期的中学生道德教育探究

我国的社会转型始于改革开放。20多年的经济体制改革以及政治体制改革,使得道德观念发生深刻的演变,我们从这个角度审视和探讨当前社会状况对中学生道德品质的影响,从而寻求正确的思想政治教育导向,使中学生树立正确的人生观、世界观、价值观,使新型社会主义道德建设走上正轨,切切实实地把道德教育提高到一个新水平,为将来创造人类最先进的道德文明奠定基础。     

什么是五伦

"五伦",又称"人伦",是人与人之间基本的道德关系。具体有五种:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。即所谓"五伦"。在儒家看来,人类社会就是一张覆盖的网,由这五种关系编织而成。孟子这样     

试论孟子四题

在我们构建和谐社会的过程中，孟子的思想是重要的古镜今照．是航行到达胜利彼岸的助力风帆。要想一窥孟子思想丰富的价值内涵．“应当跳出把孟子判定为主观唯心论或把孟子划分为保守主义者．以严肃的心态来认识、理解和体会这个两干多年来在中华民族的历史长河中曾经激励过无数志士仁人的文化资源”（杜维明《士的自觉》第二段摘录）这一观点是许多有识之士认同的。孟子的救世济民舍我其谁的责任心。那舍生取义、力陈仁政的王者师、大丈夫气概．为其后来贤哲所效行、赞美。     

多元文化视野下我国的大学生道德观教育

中国自改革开放后，各种文化相继进入，充斥着人们的传统道德观，其中大学生作为中华文化的继承者，对他们道德观的培养也提出了前所未有的挑战，大学生的道德观建设既要符合大学生的自身发展需要，又要满足满足个人及他人的社会需要。本文从大学生道德关存在的问题着手，探讨大学生道德观缺失的原因，最后提出解决办法，促进多元文化背景下我国的大学生正确道德观的形成。     

一个现实的话题──市场经济下的道德建设

市场经济给我国带来了前所未有的活力，也给人们增添了多种咸功的机会，或政界，或企业界，或商界，或学术界，或艺术界……，乃至名利双收。但是，近年来，不少人对道德问题开始忽视，道德滑坡的现象屡见不鲜，对社会的进一步健康发展带来了不少负面影响，已到了必须重视的时候了。前不久，中央电视台的名牌栏目《经济半小时》还以“市场经济与职业道德”为切入点，就我国近年来的道德滑坡现象，邀请有关学者进行了专题讨论。     

浅谈小学生道德情感的培养

情感是人们对客观事物的一种态度，是人的精神生活的核心，真正的德育不是枯燥的说教，而是建立在一定的情感基础之上。梁启超说：“天下最神圣的莫过于情感。”“用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便能吸引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。”道德情感是人们根据社会的道德准则评价自己或他人思想言行时所引起的内心体验。     

《诗经》影响孟子民本思想的原因分析

《诗经》对孟子的民本思想有着重要的影响，但是究竟产生了怎样的影响，笔者试从三个方面对这个问题进行了阐述，以期得到一定的探究。     

用价值思维方式将“善行河北”道德实践活动引向深入

价值思维是人们对行为作出该和不该为的一种判断。这种判断来自于对个人是否有价值。善行是道德的行为，对个人和社会都是有益的。通过行善对个人和社会的价值意义将河北道德实践活动引向深入。     

网络道德失范的成因分析

在现代社会,网络已经成为人们日常日常和工作中不可或缺的一种媒介。但是,网络由于自身存在着一些缺陷,使得人们在网络环境下就缺失了一种道德制约。人们与网络的关系越来越密切,网民低龄化也成为一大趋势,青少年时期是人生发展和品德形成的关键时期,网络社会深刻地影响着人们的道德判断和道德行为。就总体而言,青少年好奇心、好胜心强,精力旺盛,渴望丰富的知识,需要平等的交流。而网络正以其独特、新奇和神秘的世界吸引着广大的青少年。据一项调查显示,上网人群的年龄段在25-30岁以下的占了74.59%,而教育程度在大专以上者占了70.11%。如果我们的社会对网络的道德失范问题处理不当有可能影响青少年德性的形成,甚至导致青少年犯罪。所以网络的道德失范问题给我们的素质教育带来了新的思考,越来越受到德育工作者的关注。本文旨在分析造成这种网络道德缺失的主要成因,以便有针对性的来解决这些问题。     

试论亚里士多德的幸福观

本文浅析了亚里士多德的幸福观以及对现实的价值。亚里士多德认为幸福是合德性的活动，是最高善，并且指导人们如何获得幸福。亚里士多德的幸福观具有积极的现实的价值和意义，不但能激发人们对幸福的追求，并且有助于整个社会道德水平的提高和法律意识的增强。     

当代高校大学生生态道德素养培育研究

生态道德素养是现代人才素质的重要组成部分，人们生态道德素养的高低直接决定着国家生态文明建设的成效及可持续发展的前景。高校作为人才培养基地，必须把生态道德素养的培育作为目前高校德育工作的一项重要任务，笔者认为应从多渠道的生态知识及生态德育理论教育、多元化的生态校园文化浸润、创新型的校内外生态社会实践、综合性的包含生态道德素养的学生素质评价等多方面机制进行构建和探索。     

网络时代的伦理道德——路在何方

21世纪以来随着计算机技术的飞速发展,互联网成为了人们日常生活越来越不可分割的组成部分。它的出现,为人类社会的发展加快的脚步。在各个领域都给人类生活带来了极大便利,与此同时也产生了诸多的道德伦理问题也频繁的涌上报纸、电视,成为人们所关注的话题。鉴于此加强网民素质,提高网民的网络道德水准已经成为我们不得不面对的一个重大挑战。培养他们形成健康的网络道德人格具有极其重要的现实意义。     

谈谈党员领导干部的道德修养

道德是长期以来逐渐形成的、积淀在人们心中约定俗成的行为规范,它是一个人必备的基本素质,是做人处世的底线。它为人们所推崇,并靠人们的自觉遵守而维系,不具有强制性。一个人有什么样的道德水准就会产生什么样的行为模式,继而产生相应的影响力。一般说来,符合大众、     

高校学生道德缺失现象的经济学分析

所谓道德缺失,是指由于道德规范、准则出现模糊,甚至多元化,以致缺少统一、明确、公认的标准进行道德评价,使实际道德状态出现混乱和无所适从。高校学生道德缺失问题同样存在。对于类似问题的研究, 人们习惯于用定性的“思辨”方法,得出的结论往往缺乏说服力或流于说教。运用数学模型来研究社会问题是当今的一种学术潮流。这种分析方法之所以形成“潮流”,自然有其科学性和合理性,而且这种方法可以在很大程度上消除传统的“思辨”方法得出的结论的“主观性”和随意性。经济学为我们提供了很多很好的数学模型。将这类方法与传统方法相结合进行研究,得到的措施建议往往更具有可操作性。     

“孔孟之道”论人才

“孔孟之道”也被人称为儒家的同义词语;本文只是指孔子、孟子。孔子说“才难”是“人才难得”的先声;孟子说“尚志”是人成其才重要的心理品格。人才,孔、孟都没给予定义。权且以孟子的“出乎其类,拔乎其萃”作为衡量的笼统尺度。