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他是这个时代的“异数”。他特立独行。因为他超脱而不为形役、超然物外而不遗身世外。这也许就注定了他的孤独,虽然他并不缺少可以呼引的朋辈——他的孤独,是苦心孤诣、知己缺少的孤独。他理想主义。因为他宣讲着自己的理想、追求着自己的理想,他为自己的理想奔走不息,他在撒播精神的种子——从未放弃,从不妥协。理想是我们这个时代的稀罕物。他低调做事。因为他固执地恪守着内心的宁静和纯粹、执著地追求生命的本源与意义,做事第一、静默为主——虽然,张扬、“弄出响动来”是许多人惯常的做事方式。他不懂“成功”。因为他的个人生活还是那样清苦,他也不追求创造物质的财富,他在用出世的精神做着入世的事情——虽然这是一个创业必言IT、成功必言宝马的时代。 相似文献
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孙武安 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2009,29(3):28-33,47
邓小平的成功之道是多方面的。坚持理想、追求真理,是他奋斗终生、无怨无悔的根本动力;柔中有刚讲原则,是他做人处事、安身立命的根本准则;实事求是、主持公道顾大局,是他赢得群众、树立威信的根本原因;敢想敢干重实践,是他千事创业、成就伟大的根本经验;谦虚谨慎、有错就改负责任,是他养成魅力、走向成功的根本途径。 相似文献
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秦潇晔 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
李商隐是晚唐日趋寥落的诗坛上升起的一颗璀璨之星 ,他的《无题》诗是他用真心、真情谱写的人生的乐章。他以他独特的抒情方式宣泄他对不合理现实的愤慨 ,以他深婉曲折的手法倾诉他政治的追求与失意、爱情的欢乐与相思 ,以他饱蘸血泪之笔抒写他在人生这一污浊长河中流不尽的痛苦 ,从而使他的诗以“深情绵邈”、“寄托深措辞婉”① 的感伤、凄厉文风照亮晚唐诗坛。他的《无题》堪称“绝唱”。它是诗人在蕴藉、深沉、浓艳、曲折中对个人悲剧、社会悲剧的双重咏叹和深切感伤 ,是他人生清醒而凄婉的梦的再现 ,是他深邃的悲剧性精神世界的崇高展… 相似文献
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孙英 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(1):23-25
君子就是善人、好人、合乎道德的人:他可以是最善最好最道德的人,因而可以是具有无私利他人格的人;而不必是最善最好最道德的人,不必是具有无私利他人格的人。一个人的行为不论如何自私利己而罕见无私利他,不论他的行为目的是如何为自己,但是,只要他不损人,只要他是为己利他而不是损人利己,那么,他就是一个合乎道德的人,他就是一个君子而不是小人。即使他损人,即使他损人利己,只要这些不道德的行为还没有使他形成和具有损人利己的品德或人格,那么,他就仍然是君子而不是小人。只有当他损人利己的行为越来越多而终于使他形成和具有了损人利己的品德或人格时,他才是小人而不是君子了。因此,君子显然是品德培养的基本目标,而不是品德培养的最高目标。 相似文献
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他是一个纯粹的行伍。宽肩乍背、双目炯炯、声如洪钟、雷厉风行。他是一个双料传奇军人,先后在国民党青年远征军和中国人民解放军中服役大半生。他是新中国空军的开山老兵,组建之初,他就投身其中成为一名身经百战、睿智机敏的情报参谋,他随着新中 相似文献
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陈广武 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1987,(3)
嵇康是三国时期著名的艺术家。他的音乐、书法、绘画等造诣都很深。书法、绘画作品虽已失传,但目睹其真迹的批评家的由衷赞语尚在。他的音乐理论专著《琴赋》和《声无哀乐论》是保存到现在的我国音乐史的极宝贵文献。看来,肯定他的艺术成就,承认他的艺术家的地位并无问题。遗憾的是,从嵇康在世的时候起,有关他的评论大都着眼在政治方面。称赞他的人说他是曹魏的忠臣烈士,贬斥他的人说他是礼教的罪人,似乎嵇康从事的主要是政治活动,因此他的功过也主要体现在政治方面。这是不确的。我们 相似文献
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劳伦斯是二十世纪英国诗坛上一位重要的诗人。他的诗歌创作如同他的小说创作成就一样伟大。他的诗歌涉及自然、爱情、死亡以及社会生活。他的诗集不仅是他一生欢乐与痛苦的记录,也是他人生哲学和情感的重要见证。 相似文献
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萧欣桥 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1991,(1)
在清初文坛上,有一位妇孺皆知的大名士,他虽然名满天下,但在生前死后,人们对他的评价却很不相同。有人把他与晚明李卓吾、陈眉公相提并论,称赞他是韵人、贤人、真义土、医国手,有人则骂他“性龌龊”,“善逢迎”,斥他为“名教罪人”。他是以曲名世的,但他的朋友却说,只知道他擅长词曲,可以说是不了解他。这位如此复杂而毁誉霄壤的人物,就是浙江兰溪人李渔。 相似文献
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宋曦业 《太原师范学院学报(社会科学版)》1997,(1)
“诗人——学者——战士”是闻一多追求一生的思想脉胳和人生志向,透视着他做为一个中国人与中国传统文化的血肉关系。他以自己的才华和智慧为人类留下了不朽的诗篇,用全部的身心和奋斗树起了一道精神的丰碑。 他对中国传统文化走得是一条吸收、迷恋、反思、钻研、扬弃的道路,构成了他壮丽的生命三部曲。他对中国传统文化的吸收批判是影响他一生的精神根源,是他强大人格形成的灵魂基础;在中国传统文化的基础上致力于诗歌创作倾心学术研究是他取得重大成就的必由之路。透过他最壮烈的牺牲和他最为骄傲的著述即生命的最后完成,并非可以简单地解释为接受进步思想的影响,更为重要的是他对中国传统文化的接受和判断后,获得的人格追求,中国传统文化一直是培养他,拯救他的土地。 相似文献
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韩丽梅 《中国海洋大学学报(社会科学版)》1994,(3)
田仲济教授是我五十年代大学里的老师。他以知识丰厚、思维敏捷激起了我的敬重。也是这份感情引我走上了中国现代文学之路。以后常去他家请教,谈起中国现代文学的难点、分歧,他精神矍铄,语言准确而有风趣,而闲谈他没情趣。所以,有人说他热情,有人说他淡然,有人说他严肃。这就是他的个性:严谨、执著、淳厚。《田仲济序跋集》是他这种个性的语言再现。 相似文献
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晓雪 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
刘澍德同志是东北籍的老作家,抗战时期到云南,长期深入农村生活,写过许多优秀作品。生前是中国作家协会昆明分会付主席。我同他一起工作了将近十年,他的音容笑貌常常在我眼前出现,我常常怀念他,想起他,我想的最多的一点是:文如其人。澍德同志的作品,正是他的为人、他的生活感受、他的思想品德和精神境界的艺术体现;而他丰富的生活经历中的许多东西,他思想中的许多东西,他想写的许多题材,却都还 相似文献
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这本新的论文集并不是萨特的最好的著作。但它却是十分典型的,这和上面是同一个意思,因为平凡而兼才华,愚蠢而兼明智,陈腐而兼独创性,正是萨特的天才特征。他所做的有利-和不利于他自己的事情就是他涉及了如此广泛的领域。他写哲学、文学、艺术批评、社会、政治、人民——就象一个热中于使自己成为一切领域的业余爱好者的旧式文人一样。然而,正是这种把他所关心的事物和他的兴趣普遍化的质地,给了他的思想以一种特殊的现代的吸引力。实际上正是萨特的知识分子风度而不是他的信念形成了他那种牌号的现代性。他的始终即兴写 相似文献
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80岁高龄的他说自己是“80”后。喜欢李宇春的他戏称自己是“老玉米”.博学多才的他还说“很怕被时代的列车甩出去”,他不论在什么场合,给人的印象永远是那么年轻、乐观、豁达、幽默,始终保持着良好的精神状态。他就是被誉为文艺界“定海神针”“常青树”的著名词作家阎肃。那么,他成功和快乐人生的秘诀究竟是什么呢? 相似文献