振兴少数民族经济的一点启示——对新生鄂伦春民族乡发展乡村企业的调查

狩猎生产是鄂伦春民族的传统生产方式,但是从鄂伦春民族定居30多年的发展变化看,狩猎生产已不是唯一的生产方式,特别是近几年,猎业经济的收入只占总收入的8—10％。因此,人们普遍意识到从事农业及多种经营生产,是鄂伦春民族发展的根本出路。 1 新生鄂伦春族乡位于黑河市西部山区,全乡有5个村,1020人,耕地17590亩。其中鄂伦春族聚居村,有86户,321人,有耕地3660亩。由于鄂伦春族建村定居仅36年,所以虽然从事农业生产,但仍需汉族及其他民族的协助,他们自己不能独立经     

鄂伦春族哲学思想萌芽初探

解放以前,鄂伦春族主要从事狩猎,辅以采集和捕鱼。由于这种经济很不稳定,因此,是实行共同劳动、平均分配。所以,鄂伦春族解放前尚处于原始社会末期地域公社发展阶段。 处于这一发展阶段的鄂伦春族,他们的哲学思想萌芽是怎样的?本文试图作初步探讨。     

鄂伦春族饮食文化的特点与创新发展路径

1949年中华人民共和国成立时,整个鄂伦春族仍生活在大小兴安岭的密林深处,以狩猎为生.鄂伦春族传统饮食习俗走过了漫长的历程,创造形成了一套独立的饮食习俗体系.1953年定居后,鄂伦春族仍然保留着传统的饮食习惯,为研究狩猎民族的生产、生活和宗教信仰提供了依据.作为中华民族共同体的重要组成部分,各少数民族以其丰富多彩的文化...     

从游猎到定居是鄂伦春族伟大变革的里程碑

鄂伦春族是我国人口最少的民族之一.1982年第三次全国人口普查时为4132人.主要分布在黑龙江省黑河地区、大兴安岭地区和内蒙古自治区鄂伦春自治旗. 鄂伦春族在建国初期还处在原始社会解体时期,主要经济活动是狩猎生产.1953年到1958年的6年期间,党和人民政府帮助鄂伦春族定居下来,结束了世世代代漂泊不定的游猎生活,完成了一项伟大的变革. 一建国初,这个民族以游猎为生,主要生产工具是猎枪、猎马、猎犬,以沿黑龙江流域和     

为历史留下永远的游猎记忆——读于学斌的《鄂伦春游猎生活》有感

游猎生活从鄂伦春族生活中消失了,而且作为一种原始的文化不可能再度复苏,它将成为永远的过去。保护、抢救并生动的再现就显得十分的必要。《鄂伦春游猎生活》的出版非常有意义。它既具有文化保护的重要意义也是对鄂伦春族往昔生活最好的纪念。《鄂伦春游猎生活》首先介绍了鄂伦春族的经济生活。“经济生活篇”全面介绍了鄂伦春族狩猎、打鱼以及采集的生活。对每一种动物的习性和狩猎方法都作了描述,从野兽习性的掌握,从猎场的选择,从利用一些简单的工具获取生活资料的能力都充分体现了鄂伦春族的聪明才智,为我们留下了许多珍贵的历史资料。…     

鄂伦春族农业生产的首倡者来忠

鄂伦春族是我国北方具有悠久历史的民族。鄂伦春族素以精于狩猎、能征善战而闻名，创造了独具特色的狩猎文化。然而，在民国初年鄂伦春族也曾出现一股弃猎务农，变革生产生活习俗的浪潮，产生一批倡导定居务农、移风易俗的弄潮儿，在鄂伦春民族文化发展史的画卷上涂抹一笔亮丽的色彩。来忠就是这批勇于变革旧的生产习俗、积极倡导农业文化的首倡者，他在民国初年就积极率领库玛尔路镶白旗二位的鄂伦春猎民定居建屯，垦荒务农，开创了鄂伦春族大规模弃猎归农的先河。来忠，姓伍查罕，号善亭，生于１８６１年，①卒于何年不详，精通满文，善骑…     

鄂伦春族的服饰艺术

鄂伦春族的服饰艺术王咏曦服饰是社会发展的产物，是一个民族经济、文化侧面的具体反映。作为人体包装；它既是保护品又是装饰品，对人体有着实用和美化的双重作用。鄂伦春族由于它特定的山林居住环境、高寒气候条件和从事狩猎经济，因而他们的服饰也就形成了有别于其他民...     

浅谈鄂伦春族禁忌的类型

在长期的狩猎生产和社会生活实践中,鄂伦春人结合自身的地域、民族和文化特征,逐渐形成了独具狩猎民族特色的行为禁忌,涵盖狩猎生产、社会生活、宗教祭祀以及社会道德等诸多层面；鄂伦春族禁忌的形成发展,不但对该民族维持正常的狩猎生产秩序、实现人与自然的和谐共处有促进作用,而且对该民族社会的有序发展及树立良好的社会道德秩序有重要启...     

大兴安岭鄂伦春族传统生态观特点

鄂伦春族长期生活在大兴安岭地区，适应当地生态环境，形成采集狩猎的生计方式和独特的传统生态观。其生态观保留着适应山林生活、满足狩猎生产需要、根植于原始信仰的特点，可以为当代环境保护提供一定的思路，是我国生态文明建设的宝贵文化财富。     

鄂伦春族的传统狩猎方法

居住在我国大小兴安岭的鄂伦春族,解放前一直过着以狩猎为主的游猎生活.他们依靠一匹马、一杆枪和几条猎狗,一年四季游猎在深山密林之中,从而积累了丰富的狩猎经验,掌握了许多独特的狩猎方法.现就鄂伦春族在解放前传统的主要狩猎方法,作以简要介绍. 鹿:是一种视觉、听觉和嗅觉都异常灵敏的动物,性情机敏多疑,随时观察四周每一个可疑的目标,倾听每一个细小的声响,一旦看到、听到或嗅到什么,就会立刻逃之夭夭.但是     

从游猎到定居到全面的社会经济文化发展

１９９６年１月２３日是中国鄂伦春族历史上一个具有纪念意义的日子。这一天,鄂伦春族的主要聚居地内蒙古鄂伦春自治旗政府发出布告,包括鄂伦春猎民在内的任何单位和个人,一律严禁猎捕、出售、收购、携带野生动物,鄂伦春族千百年来狩猎的历史从此结束。鄂伦春族是本世纪５０年代以前中国唯一一个主要依靠狩猎,辅以采集、捕鱼为生的民族。他们在东北地区大、小兴安岭绵亘数千里的原始密林中,带领猎犬,策马持枪,捕获着獐狍鹿等野兽,游动在辽阔的林海里,过着飘泊不定,到处迁徙的生活。他们吃的主要是兽肉和野菜,穿的主要是狍皮制成…     

民国初年鄂伦春族农业刍议

民国初年鄂伦春族农业刍议刘金明鄂伦春族是我国北方著名的狩猎民族之一。民国初年，鄂伦春族进行了长达近２０年的由猎业向农业转变的生产方式变革的尝试，虽然这种尝试最终由于各种原因没能成功，但它在鄂伦春族社会经济发展史上留下了深刻的影响。本文仅就民国初年鄂伦...     

民国初年“抚鄂安边”政策浅析

鄂伦春族是我国北方著名狩猎民族之一,世代居住、游猎于黑龙江上游、大小兴安岭之间。民国初年,北洋政府为维护北部边疆的安全,强化对鄂伦春族的管理,曾实行了“抚鄂安边”政策。此政策以重建旗佐建制,劝说鄂伦春族弃猎归农为基本内容,以抚绥鄂伦春族,利用其武功杜绝边患,加强东北北部边疆的安全为最终目的。虽然,“抚鄂安边”政策     

环境、文化与人口较少民族的发展——以鄂伦春族为例

世代繁衍生息在中国东北部大小兴安岭、黑龙江嫩江沿岸地区的鄂伦春族,半个世纪前,是一个狩猎民族,依靠在原始森林中游猎为生。2000年全国第五次人口普查,鄂伦春族总人口8196人,主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省的1个自治旗、11个猎民乡镇、16个猎民村。     

从鄂伦春族史诗《英雄格帕欠》看狩猎民族的生态审美意识

鄂伦春族史诗诞生于人类早期的狩猎生产生活方式、生态环境与审美意识之中,承载鄂伦春人的宗教信仰、想象、情感与记忆,汇集狩猎民族的生存理念、生命体验、生活经历和生态思想.《英雄格帕欠》传承、传播且弘扬和谐共处之美、万物生命之美、家园之美与生态自觉之美,反映了狩猎民族的生态理念与审美意识,即以共生为根、以创生为茎、以重生为枝...     

鄂伦春族伦理思想综论

鄂伦春族历史上是中国东北地区比较典型的一个狩猎民族.在鄂伦春族独特的历史发展过程中,产生并传承了大量具有其民族特点的伦理思想.本文主要就其丰富的民间文化中的伦理思想、独特婚姻习俗中的伦理思想、质朴的传统习俗中的伦理思想以及抵抗斗争中的伦理思想共四个方面进行归纳、概括和总结,将鄂伦春族人民热爱生活、以人为本、平等团结以及热爱祖国的伦理思想进行了分析.     

浅析民国初年鄂伦春族的军事组织

浅析民国初年鄂伦春族的军事组织刘金明，麻晓燕鄂伦春族是我国北方狩猎民族之一，世代居住游猎于黑龙江上游、大小兴安岭之间，以骁勇善战盛名于世。民国初年，面对边疆地区严峻复杂的局势，北洋政府出于固边安民之目的，开始着手整编鄂伦春武装，从编练民团、组建山林游...     

略论黑龙江省鄂伦春族生产方针的演变

黑龙江省鄂伦春族自1953年定居已有近40年的历史了。近40年来,鄂伦春族经济有长足发展,各方面都取得了较大成就。但仍有一个问题困惑着我们:鄂伦春族经济生产主业尚不十分明确,其经济到底向何处发展?因之我们有必要来研究鄂伦春族生产方针的演变,以期能     

总结经验 加快建设 为迎庆鄂伦春族定居四十周年努力工作

1993年是黑龙江省鄂伦春族定居40周年,就此著文,谈两个问题。 一、“七五”期间,全省鄂伦春族地区经济文化建设取得的主要成绩 (一)鄂伦春族地区经济有较大幅度增长。据1990年底统计,全省6个鄂伦春族村农业总收入已达722万元,比1985年增长1.6倍。鄂伦春族地区逐步改变单一的生产结构,开始向“一业为主、多种经营”的目标前进。目前,全省鄂伦春族5乡1村大致可分为林、粮、副     

禁猎

“鄂伦春”是民族的自称,有“山岭上的人”之意,也有解释为“使用驯鹿的人”。他们大部分生活在黑龙江、内蒙古地区。鄂伦春族是精骑善射的民族,世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生,他们的衣食住行及传统文化等方面都显示了狩猎民族的特点。