“福”倒(到)了

春节来临,人们都喜欢用红纸写上福字贴于门楣之上,以祈福图吉利。这种习俗尤以农村为盛,每家除贴春联外,在门上箱柜上甚至粮囤和水缸上,均贴着大大小小的"福"字,为节日增添浓浓的喜庆气氛。《礼祭》上说:福者,备也。备者,百顺之名也,无所不顺之谓备也。广义的福是指幸福,它是祸的反义词,故老子说,"福兮祸所伏"。狭义的福     

新年话“福”

中国人最讲究一个“福”字。逢年过节，随处可见大红的“福”字，让人感受到“迎春接福”的浓厚气息。     

健康是福

“健康是福”这句话小时候就听老人们讲过，那时没有什么体会。长大成人后，虽然在单位工作很辛苦，但由于年轻，身体扛得住，基本上没得过什么病，因而对“健康是福”也没什么感悟。     

从《寄李儋元锡》看韦应物滁州时期的内心世界

<正> 这首诗是韦应物任滁州刺史时寄给他的朋友李儋和元锡的。诗写得明白如话,但果对诗人的仕历和交游不甚了了,也会产生一些误解。例如有的选本说:“李儋,字元锡。”这就误把两个人当作一个人了。李儋,字幼遐,曾任监察御史。元锡,字君贶,曾任衢、苏、宣、福等州判史和福建观察使。     

新年说“福”

每年新春佳节,普天同庆,家家户户的大门总是贴上了大红“福“字。有的还把“福“字倒贴,取其谐音“福到“之意。这种流行千年的习俗,充分表达了中国人对幸福生活的美好憧憬。是啊,人世间,谁不向往幸福、期望幸福、追求幸福呢?但是,什么     

何谓“紫气东来”

人们在游览故宫时,能够见到在皇帝寝宫的门楼上,有一块写有“紫气东来”的牌匾。这是什么意思,为什么悬挂于此处呢?据传说,在2700年前的周朝,有一个读书人,姓尹名喜,字公度,在西北部的函谷关做官。有一天,他登楼远望,只见东边天上雾气缭绕,缓缓向西而来。惊奇道:“此乃紫气而生,有圣人西行度关。”果不多时,老子由此经过,看他管理有方,就授《道德经》五千言教他。《道德经》中包括了许多辩证法,认为事物都有两个方面。如正与奇、祸与福、荣与辱、智与愚等,认为“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。尹喜听后甚喜。以后就与同僚们不辞而别,与老子…     

延年益寿十则

天下没有偷懒可得的健康。对于以往不愉快的事及逆境,不发牢骚,不念旧恶。对于未来的日子没有奢望,但求平安幸福。保养,营养,修养。忘记年龄,忘记钱财,忘记子孙,忘记烦恼。有健康身体谓之福,有兴趣读书谓之福,有知己好友谓之福,有人惦念你谓之福,做自己喜欢做的事谓之福。     

延年益寿十则

天下没有偷懒可得的健康。对于以往不愉快的事及逆境,不发牢骚,不念旧恶。对于未来的日子没有奢望,但求平安幸福。保养,营养,修养。忘记年龄,忘记钱财,忘记子孙,忘记烦恼。有健康身体谓之福,有兴趣读书谓之福,有知己好友谓之福,有人惦念你谓之福,做自己喜欢做的事谓之福。     

我国最早、最正规集纳百福百寿镌刻于石的艺术珍品 襄汾百福百寿碑

明崇祯十五年,襄汾县西中黄村进士张（?）化、张（鱼共）化兄弟为其父承翼八十寿辰所刻之百福百寿两通石阙。碑高212厘米,宽86厘米。碑阳以106种字体分别镌刻‘百福’、‘百寿’,并在每一个福寿字的上眉处又分别刻出字体的名称及出处。竖刻7行,满行15字,字径9厘米。福字碑下部风雨剥蚀,个别字迹殊难辨识,碑末竖刻衔铭题记2列5行,满行54字。崇祯十五年冬封翁张老年父八十寿里欢庆图百寿字以献……进士出身嘉议大夫礼部左侍郎兼翰林院侍读学士协里言事府前知诰□宝训□实录直起居注左春坊左谕德署司给□事□经□□□□子蒲坂□招贤顿。     

扬州古民居福祠装饰艺术赏析

作为扬州古民居建筑装饰艺术的一个独特地域性符号,福祠因其祭祀性、主人身份地位的标志性、建筑空间的视觉引导性及砖刻的艺术性等特质而占有重要地位。扬州古民居福祠总体上依据中国传统建筑立面装饰形式,形成一个自下而上的三段式装饰。在装饰纹样的选用上,传统吉祥纹样与祭祀纹样和谐共存是福祠装饰艺术的一大特色。福祠与宅园合一的整体布局一道,彰显出扬派建筑的质朴与从容,具有中国传统设计文化的丰富内涵和极高的地域审美文化价值,是不可多得的古代建筑装饰艺术样本。诠释扬州古民居福祠装饰艺术对中国当代设计的语意表达及扬州古民居保护和修缮均具有重要启示意义。     

叶

这是一个嫩绿嫩绿的字, 也是一个鹅黄鹅黄的字, 这个字点亮了树枝, 这个字让季节, 找回童年。     

释“■”兼论东阳合韵

战国铜器铭文中有一个从庚从肉的■字,此字后面往往是记录容量的词,从语法位置判断这是一个与"容"字相当的动词。郭沫若等学者指出■应读为容,但各家对字形的分析却莫衷一是,我们根据垣上官鼎中此字写作庚,判断此字是庚字的异体。庚又是镛的本字,与康、空为同源字,三字皆有容义。     

从祈福文化到幸福指数

<正>福文化传承千年,福禄喜寿祥瑞,构成中华民族的祈福六字真言。今天,幸福仍是个人追求,幸福指数仍是安居指标,人民福祉仍是国家使命。对中国人而言,经过几千年的浸淫,"福"已经成为一切美好事物和谐的集合,同时又是一种现实的存在,是     

关于“假借”与“通假”的辨析

假借和通假是古代文献中两种非常普遍的同音字、近音字的借用现象,都是用一个音同或音近的字去取代另一个字,都是语言发展过程中记录语词的方式。二者最根本的区别是假借是"本无其字",而通假是"本有其字"。文章对通假与假借的定义、产生原因以及表现形式分别作了详细的分析和比较研究,并提出了如何正确使用这两个术语的有效建议。     

黄庭坚名、字与别号

“名”与“字”这两个用来代表人的称谓,现代和古代是有区别的。古代的名和字是两回事,名是名,字是字,不能混为一谈.小孩出生后三个月,由父亲取名。男子到二十岁成人,女子到十五岁许嫁时,才由长辈取字。名和字之间往往有意义上的联系,字是根据名的涵义采取的。古代人除名与字外,贵族、士大夫等还有一个或几个由自己     

从祈福文化到幸福指数:我看见了幸福

福文化传承千年,福禄喜寿祥瑞,构成中华民族的祈福六字真言。今天,幸福仍是个人追求,幸福指数仍是安居指标,人民福祉仍是国家使命。     

劳动:我的健康秘诀

我今年68岁了,身体健康状况良好,饭量大,睡眠时间长,内脏器官没有什么疾病,思维清晰,只是瘦一些。人常说:有钱难买老来瘦。大概这正是健康的一个重要标志。若问:你健康的秘诀是什么?我的回答很简单,这就是“劳动“二字。 也许有人对此并不理解。但我要郑重地告诉老年朋友,这是我实实在在的感受。     

福袋儿——日本商家的新招术

每逢年末将至,日本的各大商场便会推出一种独特的商品——“福袋儿”。所谓福袋儿,顾名思义便是装了福气的口袋。这些写着大大的“福”字的口袋总是被包扎得严严实实,至于里面究竟装了些什么样的“福气”,你只有买回一个打开来时才会见分晓。 初到日本时,曾经与朋友合买过一个福袋儿,记得里面装满了各色的小装饰品,有发卡、项链和梳子等不下十余种,与朋友分享那些小玩艺儿时的兴奋至今难忘。福袋儿里的每件商品上都标有其零售时的价签,而它们价格的总和是高于福袋儿的售价的,这便是福袋儿     

真善美的文化之旅——李显福的《送你一束康乃馨》

真善美的文化之旅———李显福的《送你一束康乃馨》木云１９９８年３月，重庆出版社推出了李显福的《送你一束康乃馨》。这是他的第九本书，１６万字的４０篇文章，始于１９９２年重庆那场令人难忘的４２℃高温，记录了作者６年来的心路历程。这里面，有他素所擅长的报告...     

读邱达民先生《琼台诗话评注》

读邱达民先生《琼台诗话评注》洗心福，王翔海明代开创了海南古代文化发展的一个高峰，而其中“颖悟绝伦，无书不读，……国朝大臣律己之严，理学之博，著述之富，无有出其右者”（《明名臣录》）的邱浚无疑就是这座高峰的屋脊人物。邱浚（１４２０—１４９５），字仲深，...