论"三个代表"蕴含的哲学思想

马克思主义哲学的历史唯物史观是"三个代表"重要思想的哲学理论基础.江泽民同志正是依据这一理论基础,在邓小平开创了建设有中国特色社会主义理论的基础上,坚持与时俱进、开拓创新的马克思主义理论品质,进一步探索在新的历史条件下"建设什么样的党、怎样建设党"的具有重大而深远历史意义的问题,这为我们党在复杂多变的国际局势下,在国际共产主义运动暂时处于低潮的情形下,指明了执政党建设的奋斗目标,丰富和发展了马克思主义的党建理论.     

如何认识“三个代表”重要思想关于社会主义本质的论断

“三个代表”重要思想关于社会主义本质的论断是对邓小平理论社会主义本质论的继承与发展。它以马克思主义唯物史观作为理论基础,以实现人民的根本利益为价值目标,在探索“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”问题的基础上,进一步提出“建设一个什么样的党”和“怎样建设党”的问题。准确把握本论断,对于完整准确的理解和运用、宣传邓小平理论和“三个代表”重要思想具有非常重要的现实意义。     

"三个代表"是解放思想与时俱进的典范

江泽民总书记提出的“三个代表”重要思想从根本上回答了建设一个什么样的党 ,怎样建设党的问题 ,是在新的历史条件下解放思想、实事求是理论创新的成果。深刻理解“三个代表”的重要思想 ,有助于我们正确认识马克思主义与时俱进的理论品质     

"三个代表"与唯物史观

江泽民同志在世纪之交提出的“三个代表”重要思想,是运用历史唯物主义的科学观点和方法,从哲学的高度对马克思主义党建理论的高度概括和新的发展。“三个代表”既以唯物史观为科学的理论基础,又为唯物史观的发展开拓了新的理论空间。一、唯物史观是“三个代表”的理论基础中国共产党要按照江总书记的要求,自觉做到代表中国先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表广大人民群众的根本利益,就必须牢固树立马克思主义唯物史观。因为“三个代表”的关键在于能否“代表”,而能否“代表”的关键又在于是否真正自觉地树立了唯物…     

论江泽民“三个代表”重要思想的哲学基础

理论界一些学者认为,唯物史观是江泽民"三个代表"重要思想的哲学基础,而我们认为,全部马克思主义哲学都是江泽民"三个代表"重要思想的哲学基础,而唯物史观是江泽民"三个代表"重要思想最为直接的哲学基础。只有这样来把握这个问题,才能在深刻把握江泽民"三个代表"重要思想的基础上,认真实践"三个代表"的重要思想,从而抓好党的建设,做好各方面的工作,把建设有中国特色社会主义的伟大事业推向前进。     

"三个代表"重要思想对唯物史观的新贡献

"三个代表"重要思想以唯物史观为其哲学基础,是在新的历史条件下对唯物史观的新概括和新贡献."三个代表"重要思想对生产力作了明确的定性分类,是对唯物史观生产力论的新贡献;从新视角透视文化现象,突出先进文化的积极作用,大力弘扬民族精神,是对唯物史观文化理论的新贡献;立足于人民群众的利益这个根本点,并把它上升到至高点,是对唯物史观群众观点的新贡献."三个代表"重要思想是一个完整的科学体系,是对唯物史观的总体把握和理论创新.     

实践"三个代表"保持队伍先进性

党的十六大报告通篇贯穿“三个代表”重要思想这条主线 ,回答了在建设有中国特色社会主义进程中“怎样建设党、建设什么样的党”这个根本问题。报告中明确指出 :“加强和改进党的建设 ,一定要高举邓小平理论伟大旗帜 ,全面贯彻‘三个代表’的重要思想”。按“三个代表”的要求加强新形势下党员干部队伍的作风建设 ,始终保持党员干部队伍的先进性和纯洁性 ,是时代发展的要求 ,是社会主义现代化建设的需要。一、加强思想建设 ,保持党员干部队伍先进性理论武装工作是确保党的组织路线方向不偏、旗帜不倒的前提和保证 ,也是提高干部队伍特别是领…     

从哲学角度看"三个代表"

本文从哲学的视角对“三个代表”思想进行了剖析 ,分别指出了“三个代表”的唯物辩证的历史观基础 ;是对邓小平社会价值标准思想的深化 ;“三个代表”思想具有丰富的人学底蕴 ,对于全面理解“三个代表”提供了一个新视角。     

建党执政兴国的伟大纲领--从理论创新和实践发展深刻领会江泽民"三个代表"思想的指导意义

“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”思想是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的最新发展成果,是当代中国的马克思主义。它是理论创新和实践发展的产物。江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上深入全面地阐述了“三个代表”思想的科学内涵。最近,总书记又在“5·31”重要讲话中精辟指出,贯彻好“三个代表”,对新形势下开创建设有中国特色社会主义事业新局面,加强和改进党的建设,推进党的建设新的伟大工程,巩固党的执政基础具有十分重大的指导意义。贯彻“三个代表”要求,关键在于坚持与时俱进,核心在于保持党的先进性,本质在于坚持执政为民。     

"三个代表"重要思想与执政能力建设

本文认为,把"三个代表"重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想,反映了我们党对历史发展的基础、条件和动因有了切合执政实践的新认识,表明我们党对加强执政能力建设的认识达到了一个新的高度;"三个代表"重要思想是从党所处历史方位的发展变化中取得的对马克思主义理论品质的新的自觉,它对党执政能力建设实践的指导是与时俱进的;"三个代表"重要思想作为衡量党执政能力建设的根本尺度,是真理标准和价值标准相统一、合规律性和合目的性相统一的尺度,是更高层次的哲学综合.     

“三个代表”重要思想是治国方略的总结和理论创新

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想 ,是我们党的立党之本 ,执政之基 ,力量之源。它不仅解决了“建设一个什么样的党和如何建设党”的问题 ,而且是治国实践的总结和理论创新。“三个代表”重要思想 ,是兴国之本 ,治国之策 ,安邦之举 ,是实现党在新世纪的伟大历史任务和各项工作的行动指南。从思想上认识这一点 ,在治国实践中努力遵循它 ,对建设有中国特色的社会主义 ,对中华民族的崛起 ,具有深远而重大的现实意义。“三个代表”重要思想是党的治国方略的升华“三个代表”重要思想的科学内涵不仅指明了党的建设的方向 ,而且涵盖了治国安邦…     

"三个代表"与马克思主义哲学

“三个代表”重要思想 ,符合社会发展的客观规律 ,体现了马克思主义哲学的革命的能动的反映论 ,是我们党全部工作的出发点和归宿     

"三个代表"思想是发展我国哲学社会科学的强大理论武器

“三个代表”重要思想的提出 ,为哲学社会科学的发展指明了方向 ,并为之提供了新的观点和观念 ,“三个代表”重要思想还是衡量哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度 ,因此 ,“三个代表”重要思想 ,是发展我国哲学社会科学的强大理论武器     

用“三个代表”重要思想统领哲学社会科学工作

哲学社会科学工作是我们党全部工作一个十分重要的组成部分。“三个代表”重要思想不仅为繁荣发展哲学社会科学指明了方向、提供了动力,而且明确了哲学社会科学发展的目标和任务,也是衡量哲学社会科学性质和水平的根本尺度。只有用“三个代表”重要思想统领哲学社会科学工作,才能使哲学社会科学事业充满生机和活力,才能实现理论上的创新和与时俱进。用“三个代表”重要思想统领哲学社会科学工作,就要把“三个代表”重要思想作为哲学社会科学工作的根本指针。“三个代表”重要思想发展了党的思想路线,要求我们党与时俱进地坚持先进性和增强创…     

"三个代表"思想哲学探析

文章通过哲学层面分析了“三个代表”思想的特点和意义。包括“三个代表”与时俱进的实践品质 ,理论结构特色 ,对辩证法和唯物史观的发展 ,哲学思维方式的变革等内容     

"三个代表"与党的建设

进入新世纪 ,世界形势发生了一系列新的变化 ,给我们的现代化建设以及党的建设带来了巨大的机遇和挑战。江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,科学地回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党 ,怎样建设党这样一个历史性课题。始终坚持“三个代表” ,忠实实践“三个代表” ,在今天具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

试论“三个代表”重要思想的基本特色

“三个代表”重要思想是江泽民站在时代发展的战略高度 ,面向充满机遇和挑战的 2 1世纪 ,对“建设一个什么样的党 ,怎样建设党”这一时代课题的科学回答。“三个代表”重要思想具有鲜明的科学性、时代性、辩证性、创新性和实践性。     

“三个代表”重要思想：贯穿《江泽民文选》的一条红线

“三个代表”重要思想,是马克思主义中国化的重大成果,是《江泽民文选》理论体系的核心;“三个代表”重要思想紧紧围绕建设中国特色社会主义的主题,深化了我们党对建设中国特色社会主义规律的认识;“三个代表”重要思想创造性地回答了在长期执政的历史条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了我们党对新的历史条件下进行党的建设规律的认识。     

"三个代表"重要思想在中国共产党理论史上的创新--关于中国特色社会主义理论探索新境界的思考

中国特色社会主义是中国共产党全部理论和全部实践的核心内容 ,是中国共产党理论史上的总命题。“三个代表”重要思想是在这个总命题下展开的探索 ,而不仅仅是党建理论的创新。“三个代表”重要思想回应“时代的呼声” ,进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题 ,创造性地回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题 ,把中国特色社会主义理论探索推进到新境界。实现这一理论创新的关键是“与时俱进” ,是对企求一劳永逸地完成对社会主义认识的惯性裹胁的突破。“三个代表”重要思想是2 1世纪中国社会主义事业的理论基石。     

论"三个代表"的本体论意蕴

党的十六大报告指出,“三个代表”重要思想要贯彻到中国共产党的全部活动当中以及发展过程的始终,因此,本文认为,“三个代表”具有本体论的指向性。即“三个代表”无处不在,无时不有。作为具有本体论指向性的“三个代表”,它还包括三重本体论内涵:即“三个代表”是中国共产党的终极存在、是对中国共产党的终极解释、是中国共产党的终极价值。这种本体论的定位,使中国共产党有了统一思想的理论基础,为各项工作确立了最高和最普遍的标准。