我是一店之长

我从学校毕业后,我的老爸就开始跟我唠叨:“你怎么放弃了自己的专业,搞什么销售呢?那能有什么出息?”其实也不怪他,我是上海诚信学院装潢系的毕业生,在专业学习时期就取得了上海市优秀毕业生的荣誉,踏进诚信学院的大门之前,我毕业于上海市工艺美术学校,也就是说,我在学校学的是绘画专业,我对绘画的热爱曾使我发誓说,一定要在自己的领域里闯出个名堂。在真正踏上社会后,我才发现:这竞争中的残酷和刻不容缓的前进速度是我天生“残缺的双腿”     

培养公民意识：大学生诚信教育的 路径选择与提升策略

缺乏系统的公民意识教育是高校学生诚信缺失的重要原因。应当以规则意识教育促进高校学生诚信习惯养成，以荣誉意识教育推进高校学生诚信道德觉醒，以奉献意识教育引导高校学生高尚诚信。促使高校学生认识诚信的重要性，不断反思自我，改进自身行为以合乎诚信要求。在此基础上，应以权利意识教育鼓励高校学生维护诚信权利，以参与意识教育推动高校学生积极诚信，以责任意识教育提升高校学生诚信担当，变“要我诚信”为“我要诚信”以至“我要全社会诚信”，实现诚信他律向诚信自律以至诚信律他的转变，进而推动全社会诚信进步。     

论大学生诚信教育的有效途径

诚信是一切道德的基础和根本。大学生诚信知行脱节、诚信功利化、诚信责任缺乏、诚信脆弱问题较突出。为构建大学生诚信道德建设体系,建立大学生诚信教育长效机制,从校园文化活动、“两课”教学主阵地、学生工作主渠道、学校和教师的诚信行为、诚信制度建设等方面探讨大学生诚信教育的有效途径。     

论大学生诚信教育的有效途径

诚信是一切道德的基础和根本。大学生诚信知行脱节、诚信功利化、诚信责任缺乏、诚信脆弱问题较突占。为构建大学生诚信道德建设体系,建立大学生诚信教育长效机制,从校园文化活动、“两课”教学主阵地、学生工作主渠道、学校和教师的诚信行为、诚信制度建设等方面探讨大学生诚信教育的有效造径。     

对大学毕业生就业失信行为的审视

失信在当今社会、经济生活中已成为较为突出的矛盾和问题 ,就连大学毕业生在求职过程中也表现出失信行为。如“注水简历”、“伪造证书”、“随意违约”等 ,过早地闪现了诚信危机的寒光 ,现状堪忧 ,这不能不引起全社会的关注。其原因主要有就业形势严峻 ;社会失信行为的负面影响 ;社会、学校、家庭诚信教育体系的缺失等。大学毕业生在求职过程中惟有自身进行反省 ;学校建立起良好的诚信育人环境 ;主管部门加快健全信用机制 ;用人单位调整好选才标准 ;媒体舆论等社会力量共同营造诚信的良好氛围 ,才能实现诚信就业。     

大学生的诚信危机与对策

诚信已成为一个人做人做事的基本准则。在大力实施素质教育的今天,大学生的诚信素质作为基本道德素质尤为重要。而大学生潜伏着的诚信危机也引起了社会的极大关注。分析大学生诚信危机及其产生的根源,得出扭转诚信危机的对策:努力创造诚实守信的校园氛围;加强学校与家庭的沟通,实现学校与家长的互动和互相配合;倡导“自律”精神,努力提高大学生的诚信自觉性。     

锐意改革 奋力进取

我校是一九八四年九月开始试行校长负责制的,几年来,学校在新的领导体制下,强化行政管理、改善党的领导,调动广大教职工的积极性,使学校发生了明显变化。连续两年被评为“太原市文明单位”,86年又被评为“太原市文明单位标兵”;连续两年被太原市人民政府命名为“太原市模范单位”,86年又被山西省人民政治命名为“山西省模范单位”,省社会主义劳动竞赛委员会为学校荣记一等功。后被国家教委、全国教总授予学校“全国教育系统先进集体”的光荣称号。在荣誉面前我受到鼓舞、受到鞭策、受到教育。是党的信任坚定了我的信念、是群众的真诚鼓起我的勇气、是改革的浪潮给了我活力。     

试论唐太宗的"诚信"思想

唐朝“贞观之治”的出现 ,尽管原因是多方面的 ,但与唐太宗的“诚信”思想及其实践也有一定的关系。在他看来 ,“诚信”的功能和作用主要体现在如下几个方面 :1.“诚信”是夺取政权和巩固政权的前提 ;2 .“诚信”是“广德”的重要方式 ;3.“以诚信为治” ;4 .“诚信”胜过十万雄师 ;5 .“诚信”能够约束战争 ;6 .“诚信”能够调解民族矛盾 ;7.“法”为“大信”。在具体实践中 ,唐太宗特别强调和重视以“诚信”对待天下 ,以“诚信”对待群臣 ,以“诚信”对待边疆少数民族 ,以“诚信”对待百姓 ,甚至以“诚信”对待自己的仇敌。唐太宗的“诚信”思想 ,无论对当时还是后世都产生了一定的影响 :一方面 ,在贞观年间形成了弘扬诚信和实践诚信的浓厚氛围 ,一批重要大臣和武将 ,或对诚信问题进行过比较系统的论述 ,或在自己的权限范围内努力践履“诚信”思想 ,取得了显著成效 ;另一方面 ,贞观之后尤其是唐后期的君臣以及边疆少数民族首领关于“诚信”问题的言论 ,都明显带有唐太宗“诚信”思想的印迹。当然 ,在处理有关问题上 ,唐太宗也常有失信行为 ,而且也总是为自己的失信行为加以辩解。     

“沙娜洛”：凉山彝族女孩的成人礼

“换童裙”是凉山彝族妇女由孩童人成年社会的礼仪习俗。彝语称为“沙娜洛”。由于凉山彝家给女孩举行“沙娜洛”,往往十分隐秘,不事张扬,直到1991年深秋,我主编由中国美术出版社出版的大型摄影画册《凉山彝族》时,才在“彝诺”大裤脚聚居的美姑县寻访一次“沙娜洛”——换童裙的仪式。“沙娜洛”换童裙．一般在女孩15—17岁之间举行。也有在女孩月事潮后举行的,仍取单岁视为吉利。凉山彝族十分重视女孩的成年礼,限定为“女人的天地”,禁止男性观礼。我拍摄时为求方便,     

心中的故事

2006年的开始,对我来说是一个全新的季节。(一)多余的担心早春二月中的一个偶然,我由偏僻的乡村教师暂时升格为县实验小学的老师。朋友得知消息纷纷劝我三思而后行,“城里教书,工作压力大,加上班级人数多,你身体不太好,会累着的。”“城里同事间关系复杂,你比较单纯,适应得了?”“城里学生个个鬼精灵,刁得很哪!”“去城里教,还不如在乡下教,既轻松又给领导留下好印象,对自己更有利……”这些话,让本来自我感觉良好的我,心一下子揪紧了。万一学生故意捣乱,或者要求学校换老师,那时候我该怎么办?家长会在教室里跟踪听课吗?同事们会嘲笑我吗?……     

轻松一刻

没法换玲玲放学回来,妈妈看她脸色不好,问道:“宝贝,你是不是又晕车了?”玲玲说:“我的座位背向车头,坐了一会儿就觉得很难受。”妈妈建议:“那你可以和对面的人商量一下换个座位。”玲玲说:“可是今天对面的座位上没有人,没法和我换。”动物保护协会女儿问爸爸:“动物保护协会是做什么的?”     

上海工商信息学校

上海工商信息学校创办于1985年，是青浦区教育系统规模最大的学校。学校按照建筑群落的特点，自然划分成教学区、运动区和生活区，是国家中等职业教育改革发展示范校、国家级重点中专、上海市现代化标志性中等职业学校。学校秉承“上善若水，知恩报恩”的校训，开展以“自强、诚信、协和、仁爱”为核心价值的人格教育，围绕学生“信心的有效建立、责任的有效养成、技能的有效生成和知识的有效建构”的培养目标，     

诚信历险记

一天,诚信被一个无知的年轻人扔进了水里。诚信拼命地向前游,经过一番挣扎,游到了一个荒无人烟的小岛上。诚信在岛上非常孤独,焦急地向四周眺望,希望能有人来救援。突然,从远方传来一阵悠扬的歌声。只见金钱坐着豪华的游轮,正在甲板上悠闲地品尝美酒。诚信大声呼救:“金钱大伯,搭我一程好吗?”金钱冷笑一声:“有了你,我可就一文不值了!”说罢扬长而去。过了好久,事业开着快艇经过这里。诚信又忙喊道:“事业大叔!您救救我吧!”事业忙把快艇调了个头,回头说:“不行!有了你,我就性命难保了!”言罢,事业飞快地开走了。很长时间过去了,地位划着一…     

高等学校大学生诚信分析和应对策略

当代大学生的诚信状况与社会、学校和家庭的诚信状况是互相影响的。大学生良好诚信品德的养成,直接有利于促进整个社会道德品质的形成和提高;诚信的培养是高等学校建设的一个重要内容,大学生诚信度的提高反过来又为高等学校的校园文化建设提供了保障和前提;诚信是大学生全面发展的必要条件,诚信是坚定的理想信念的基础,诚信是大学生就业“绿卡”。从总体来看,当代大学生的诚信状况是好的,然而近些年来,由于家庭、学校和社会等多方面的负面影响,大学生诚信缺失的现象越来越突出,对此必须引起教育工作者的高度重视。高等学校不仅要对大学生进行道德、信仰、制度等的教育还必须完善校园的文明建设。     

浅议传统文化中诚信的四种境界

传统文化揭示了“诚信”作为和谐社会运行的规律性质,论证了“诚信”层次境界是由低到高的组合体。既有应对生存压力的“诚信”境界,也有体验功利损益的“诚信”境界,还有恒常卓著的“诚信”境界,更有自我超越的“诚信”境界。启示着现代诚信建设,对于公民、政府、及其所有经济、教育、文化组织,都有一视同仁的必然要求;昭示着诚信建设,既需要利益的驱动、制度的保证,更取决于自觉、非功利性的高尚追求。     

留学澳洲新体验

诚信与规矩像许多西方国家一样,澳大利亚也是一个诚信的国家。可以这样说,诚信是大多数澳洲人的做人之本,正因为多数人以诚为本,诚信也就成了这个社会的社会之本。它可以说是一种大众认可的社会规范,在很大程度上约束着每个人的日常行为,诚信对澳洲人生活的影响是方方面面的。开学前不久的一件小事让我第一次对诚信有了深切的体会。刚开始读书的时候,常去学校的机房收发E-mail,可是有一天突然我不能用我的账号收E-mail了,我感到很奇怪,就去问机房的系统管理员。他告诉我,我因为欠数十元打印费,因此我的账户就自动停用了。我很惊讶,因为我最…     

柳州方鑫欣欣向荣

柳州市方鑫汽车装饰件有限公司在全体员工的努力下,公司2002、2003年连续两年获上汽通用五菱“优秀供应商”称号；2003年荣获柳州市“诚信私营企业”、“消费者诚信单位”荣誉称号；2004年获柳州市“纳税诚信企业”荣誉称号。     

成都市民"诚信"道德价值观的现状分析及培养策略研究

市场经济就是信用经济。“诚信”是市场经济中首要的道德问题。本文在对随机抽取的 30 0 0名成都市民的调查基础上 ,了解到成都市民“诚信”道德价值观的现状 ,并对现状进行了个体因素分析和社会因素分析 ,从而进一步地就建设“诚信”政府、打造“诚信”企业、培育“诚信”市民、完善制度和规则、强化监管、培育人文精神、开展创建活动等方面提出了培养、提高社会诚信水平的策略。     

故事导入 感悟诚信

“诚信是金”是新课程八年级思想政治课第10课的内容。为了使孩子充分理解诚信。真正认识到诚信是一个人的立身之本、做人之道。我首先利用多媒体给同学们展示了一则新闻报道：[第一段]     

诚信道德的地位和诚信机制的建立

诚信是中华民族传统道德体中的重要道德范畴 ,自古以来人们就赋予了它很高的价值 ,在我国传统的儒家思想中 ,诚信被视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。随着时代的进步和观念的更新 ,诚信由一个传统道德范畴上升到了制度建设的层面。因此 ,在诚信严重缺失的情况下 ,必须深谙其原因 ,并从加强教育和法律规范上入手 ,进而使诚信机制建立起来。