The Allocation of Male and Female Occupational Prestige in an Ontario Urban Area: A Quarter‐Century Replication*

Une étude de 1975 portant sur L'évaluation du prestige des titres de profession spécifiés comme détenus par un homme ou une femme a été répétée en 2000. Les deux enquêtes ont été conduites à Kitchener‐Waterloo en Ontario. Alors que les données de 1975 accordaient un avantage de cinq points en moyenne aux hommes sur les femmes, ce fossé des sexes a disparu en 2000. Dans les postes où le travail est plus axé sur les personnes, les femmes se voient maintenant accorder un plus haut prestige que les hommes. L'article fait référence à la manière dont ces changements sociaux sont liés au cours du dernier quart de siècle à une convergence dans L'identification sexuelle des professions. Les sources de variation dans les évaluations de L'échantillonnage de 2000 sont analysées et considérées comme minimes quoique les répondants ayant un plus haut degré d'éducation classent toutes les professions légèrement à la baisse. A 1975 study on the evaluation of the prestige of occupational titles specified as held by a man or a woman was replicated in 2000. Both surveys were collected in Kitchener‐Waterloo, Ontario. While the 1975 data revealed an average five‐point advantage to men over women, this gender gap had disappeared by the year 2000. In more people‐oriented work, women are now accorded higher prestige than men. The paper refers to how these social changes are linked with convergence over the quarter century in the sex typing of occupations. Sources of variation in ratings within the 2000 sample are examined and found to be minimal, although more highly educated respondents grade all occupations slightly on the low side.     

Gender and Women's Employment in the Male-dominated Profession of Dentistry: 1867–1917*

Cet article porte sur les expériences des femmes qui ont pratiqué la dentisterie - profession dominée par les hommes - en Ontario entre 1867 et 1917. L'auteure examine l'entrée des femmes dans cette profession et leurs expériences quant à la formation et à la pratique. La situation des femmes qui entraient en dentisterie et de celles qui optaient pour la médecine était différente: les femmes n'ont jamais été exclues de la profession dentaire. Tant en médecine qu'en dentisterie, une fois dans la pratique professionnelle les femmes étaient marginalisées et incitées à adopter des comportements et des rôles propres à leur sexe. This paper explores women's experiences in the male-dominated profession of dentistry in Ontario between 1867 and 1917. It examines the entrance of women into the dental profession, and their experiences in dental education and dental practice. Circumstances surrounding women's entrance into dentistry were different from those surrounding the entrance of women into medicine: women were never excluded from the dental profession. Nevertheless, once in professional practice, women in the two professions shared experiences of marginalization and of encouragement to pursue sex-typed behaviour and roles.     

Inequality of access: characteristics of the Canadian corporate elite*

Modelé sur l'étude des élites de corporations, faite par John Porter, ce texte met à jour jusqu'à 1972 une analyse des caractéristiques sociales de cette élite. L'étude compare les moyens de mobilité dans l'élite et la classe d'origine pendant ces deux périodes et fait voir que les voies d'accès aux corporations dominantes sont de plus en plus réservées aux membres de la classe supérieure. La mobilité de la classe ouvrière a baissé. La « compradorisation » ou la manifestation dans l'élite de la pénétration étrangère dans l'économie canadienne a favorisé une plus grande mobilité pour la classe moyenne au Canada que ne l'a fait l'élite canadienne. Il reste cependant un noyau de capitalistes canadiens puissants qui a de solides racines dans la classe supérieure. Le monde privé des gens puissants est examiné pour découvrir les rapports sociaux et la sélection sociale dans l'élite. Cet examen montre que les forces sociales traditionnelles ont téndance à devenir plus exclusives alors que des forces sociales nouvelles amènent de nouveaux types sociaux au pouvoir. Modelled after John Porter's 1951 corporate elite study, this paper updates an analysis of the social characteristics of this elite to 1972. By comparing means of mobility into the elite and class of origin for the two periods it finds that access to dominant corporations has become increasingly confined to members of the upper class. Mobility from working class origins has declined. Compradorization, the elite reflection of foreign penetration of Canada's economy, has provided more mobility for middle class Canadians than has the indigenous elite. There remains a powerful core of indigenous Canadian capitalists firmly rooted in the upper class. The private world of powerful people is examined as a means of elite interaction and selection. It is shown that traditional social forces tend to become more exclusive while new social forces bring new social types to power.     

Neoconservatism and the Canadian pro-family movement*

Le mouvement pro-famille est né au Canada en 1983 grǎce à une campagne d'organisation autour de plusieurs thèmes symboliques liés à la défense de la famille traditionnelle et des valeurs morales conservatrices. Le mouvement s'est limité dans un premier temps à des sorties de caractère rhétorique contre le féminisme, les droits des homosexuels, l'éducation sexuelle, le divorce sans culpabilité et l'avortement. Cependant, depuis 1987, il s'associe de plus en plus activement aux thèmes politiques du néo-conservatisme. S'appuyant sur les données recueillies en 1986 et 1987 à l'aide d'un questionnaire envoyé par la poste à un échantillon national de 812 membres d'expression anglaise, l'auteur de cette communication avance des hypothèses quant à la probabilité que le mouvement réussisse à entraǐner une mobilisation autour de revendications touchant la fiscalité et les réductions des services sociaux. Les données sont examinées sous l'angle de la relation entre l'idéologie d'un mouvement social et l'héritage culturel de ses membres ordinaires. The pro-family movement organized in Canada in 1983 around a number of symbolic issues related to a defence of the traditional family and conservative moral values. In its nascent years, it restricted its efforts to rhetorical attacks against feminism, gay rights, sex education, no-fault divorce, and abortion. Since 1987, however, it has increasingly promoted a neoconservative agenda. On the basis of data collected in 1986–87 in a mail-out survey of the national (Anglophone) membership (N=812), this paper speculates about the movement's likelihood of mobilizing support around fiscal issues and social service cutbacks. These data are discussed with reference to questions about the relationship between social movement ideology and the experiences and cultural heritage of rank-and-file supporters.     

A Theory of the Definition of the Situation*

L'examen des écrits, aussi bien classiques que contempo-rains, qui portent sur le concept de “la définition de la situation” rével?e que les théories sous-tendantes ne fournissent pas de réponses adéquates à deux questions: comment une personne en arrive-t-elle á définir une situation et quel est le rapport entre sa définition et son comportement? Dans l'espoir de répondre à ces questions, l'auteur énonce une théorie qui tient compte de la chronologie des phénomènes du moment où la personne se trouve dans une situation jusqu‘á celui où elle la définit et commence à agir de façon pertinente. On y souligne la nécessité de distinguer entre les vues objective et subjective d'une situation. Dans la perspective de 1'examen de laction en cours, l'auteur suggère un cadre qui per-mette de circonscrire les do-maines physique, temporel et social d'une situation par rapport à sa dimension subjective. L'auteur discute en-suite les contributions faites, dans la définition subjective d'une situation, par la per-sonnalité de l'acteur, la culture ambiante et les éléments objectifs de la situation. Une dernière section traite plus globalement de définitions de situations et en examine divers types.     

Beyond White Pride: Identity,Meaning and Contradiction in the Canadian Skinhead Subculture*

Partant de l'approche culturelle de l'analyse des sous-cultures observées chez les jeunes, cette enquête sur le terrain menée dans une ville de l'Ouest canadien examine les significations que nos sujets accordent à leur appartenance à un sous-groupe de skinheads qui se veut apolitique. Notre étude remet en cause une certaine image que l'on se fait du mouvement skinhead. En dépit des idées reçues qui véhiculent une apparente homogénéité, notre recherche montre que la sous-culture skinhead est à la fois complexe et multidimensionnelle et qu'elle offre à ses membres un choix de modèles de comportements et d'orientations idéologiques, même s'ils sont souvent contradictoires. Notre analyse suggèe aussi que, loin d'être profondément contestataires ou révolutionnaires, les groupes de skinheads peuvent constituer un instrument de reproduction des rapports sociaux, en particulier les rapports entre les sexes, les groupes raciaux et les ethnies. Grounded in a cultural studies approach to youth subcultures and based on participant observation in a Western Canadian city, this study examines the meanings associated with membership for participants in a self-described “non-political” branch of the skinhead subculture. Despite popular images that imply homogeneity, the study shows that the skinhead subculture is both complex and multi-dimensional and that it accommodates, albeit in often contradictory ways, a range of behavioural and ideological opportunities for its members. The study also suggests that, far from being resistant or transformative in any significant way, skinhead groups may represent a vehicle for social reproduction, specifically with respect to gender, race and ethnicity.     

Ľévolution des formes de ľappropriation des femmes: des religieuses aux 'mères porteuses'

Based on the research that they are presently conducting on female religious communities in Quebec, the authors offer some thoughts, in this article, which could draw feminist theory out of the dead-end confining it and facilitate the analysis of the ongoing reorganization of gender relations. Their research follows the tradition of the work on the private and collective social appropriation of women. Firstly, the authors locate their approach in the system formed by feminist theories inspired by materialism, a system which has evolved through four stages in the past 20 years. They then construct an analysis of gender relations in which they try to integrate all of the forms, past and present, of private appropriation and collective appropriation, as well as the modalities ensuring their cohesion. These forms and modalities of appropriation constitute systems of ‘sexage’; two such systems are described briefly. A partir de leur étude portant sur les communautés religieuses de femmes au Québec, les auteures présentent, dans cet article, quelques réflexions susceptibles de sortir la théorie féministe de ?impasse où elle semble enfermée et de faciliter ?analyse de la réorganisation présentement en cours des rapports sociaux de sexe. Leur recherche s'inscrit dans la lignée des travaux sur ?appropriation privée et collective des femmes. En premier lieu, les auteures situent leur approche dans le système que forment les théories féministes s'inspirant du courant matérialiste, ce système ayant traversé quatre étapes depuis les derniers vingt ans. Elles construisent ensuite une analyse des rapports sociaux de sexe où elles cherchent à intégrer toutes les formes, passées et présentes, de ?appropriation privée et de ?appropriation collective ainsi que les modalités assurant leur cohésion. Ces formes et ces modalités de ?appropriation constituent des systèmes de sexage, deux ?entre eux y étant présentés.     

Gender and Clinical Pharmacy: The Career of an Occupational Ideology*

Cet article étudie le concept selon lequel, dans une profession en mutation, la pharmacie en l'occurrence, les femmes sont les principales personnes à transmettre les valeurs liées à la pharmacie clinique - une idéologic professionnelle prétendument instaurée afin de redonner sa place à la pharmacie dans la hiérarchie des professions. Si on constate la force des convictions des membres de la profession à l'endroit de la pharmacie clinique, on observe également que les femmes ne sont pas les premières à les dèfendre. Ni la socialisation des rapports entre les sexes ni une formation particulière en pharmacie n'ont rendu les femmes mieux disposées que les hommes à l'egard de la pharmacie clinique. Les divergences - et elles sont très importantes - au sein de la profession au sujet de la pharmacie clinique se font sentir selon les différents cadres de travail des pharmaciens et selon l'année d'obtention de leur permis d'exercice. Ce sont plus les lieux de travail que les rapports entre les sexes qui permettent de prévoir les attitudes à l'égard de la pharmacie clinique. Il semble done peu probable que le fait d'équilibrer le nombre d'hommes et de femmes dans un milieu de travail soit de nature à le faire évoluer. Quelle que soit, au départ, la conception des pharmaciennes à l'égard de leur profession, elle influe peu sur leur rapport à la pharmacie clinique. This paper explores the idea that in a changing profession, women are the principal value carriers of clinical pharmacy—an occupational ideology professedly developed to restore pharmacy's precarious standing in the occupational hierarchy. While the investigation uncovers considerable evidence for the vitality of clinical pharmacy beliefs among practitioners, women were not at the forefront of this trend. Neither general gender socialization nor specific pharmacy training has rendered females more sympathetic to clinical pharmacy than males. Differences within the pharmacy community regarding clinical pharmacy—and they are quite considerable— emanate from the varied work settings that practitioners occupy and their year of licensure. Attitudes to clinical pharmacy are better predicted by workplace than by gender. On the basis of our findings, it seems unlikely that balancing the number of men and women in an occupation or work organization will, in and of itself, change it. Whatever distinctive prior orientations to work that female pharmacists may hold, they have little impact upon how they think about clinical pharmacy.     

The Canadian syndrome of regional polarities: an obituary

Les études dans lesquelles il est question des différences entre les régions du Canada mentionnent souvent un phénomène appelé le «syndrome des polarités»; il s'agit de la tendance à l'augmentation, d'est en ouest, des taux de plusieurs indicateurs sociaux, dont le divorce, le suicide et la criminalité. L'auteur de cette communication, estimant que ce syndrome appartient plutǒt à l'histoire, démontre que les taux de suicide et de divorce convergent dans toutes les régions canadiennes depuis 1921 et met cette tendance en relation avec les résultats d'une analyse récente des taux de criminalité régionaux. The ‘syndrome of polarities’ whereby rates for social indicators such as divorce, suicide, and crime rise from east to west is often noted in studies of Canadian regional differences. There are, however, reasons to view this polarity as an historical remnant, and the paper shows a convergence in regional suicide and divorce rates since 1921. The trend is tied in with a recent analysis of regional crime rates.     

Preserving Domesticity: Reading Tupperware in Women's Changing Domestic,Social and Economic Roles*

L'image représentée par Tupperware est essentiellement féminine. Cet article analyse la littérature entourant Tupperware pour y retrouver cette image de la fémininité de classe moyenne, euronord‐américaine et domestique. L'analyse de cette littérature se fait en tenant compte des changements et continuités, au cours des 50 dernières années, des rôles domestiques, économiques et sociaux des femmes nord‐américaines. Ces rôles domestiques et économiques se sont entrelacés, ce qui a permis à L'entreprise de mieux les exploiter. La réussite de Tupperware en s'associant à cette image très précise peut servir comme baromètre pour révéler comment les femmes négocient les pressions combinées de la maison et du travail. Tupperware projects a quintessentially gendered image. This article explores writings by and about Tupperware to discover its representation of middle‐class white domestic femininity. This image is read against changes and continuities in North American women's domestic, economic and social roles over the past fifty years. There has been an ongoing intertwining of women's domestic and paid work roles that Tupperware has been able to exploit. The enduring success of Tupperware as a company associated with a specific image is thus a useful barometer indicating how women are contending with the combined pressures of home and work.     

Commerce et emploi en Europe: le rôle des exportations de services «mode 5»

Dans l'UE, l'emploi lié aux exportations extracommunautaires de biens et de services a augmenté sensiblement ces dernières décennies, et la contribution à cet emploi des services incorporés dans des articles manufacturés s'est élevée. Pour mieux comprendre le phénomène, les auteurs procèdent à une décomposition systématique des flux commerciaux, en utilisant un modèle entrées‐sorties multirégional et des données de la base WIOD. L'analyse porte sur 40 pays et 35 branches d'activité, suivis de 1995 à 2011. Elle tend à remettre en question la classification en quatre modes de fourniture de services de l'Accord général sur le commerce des services, qui ne reflète plus la réalité actuelle.     

Demande et emploi dans les chaînes d'approvisionnement mondiales

L'essor des chaînes d'approvisionnement mondiales (CAM) éloigne l'emploi de la demande, géographiquement et sectoriellement. Pour mieux comprendre le phénomène, les auteurs mesurent l'emploi lié aux CAM selon sa localisation et celle de la demande, en se fondant sur les données de la base WIOD et en complétant les estimations déjà présentées par le BIT. L'analyse porte sur la période 1995–2013 et sur 40 économies. Elle montre que la Chine, principale bénéficiaire de la demande liée aux CAM autrefois, contribue maintenant à l'alimenter, tout comme les relations de production entre économies émergentes. En outre, le poids des services liés à une demande manufacturière augmente.     

Rationalité, relativisme, évolution sociale. Une analyse critique du modèle cognitiviste de Boudon-Weber

Cet article traite, en premier lieu, du problème de la définition d'une méthode d'enquête, appropriée à l'analyse et à la compréhension de la réalité sociale. Il le fait en partant de la critique du modèle cognitiviste-comportementaliste que l'on peut relier aux noms de Boudon et Weber. Les intérêts, mais aussi et surtout les carences de ce modèle sont mis en évidence. Etant donné qu'il occupe, parmi les schémas méthodologiques apprêtés à la recherche sociologique, une place d'honneur pour sa rigueur et sa fécondité analytique, ses carences soulignent avec une clarté particulière non seulement les difficultés que la pensée sociale rencontre dans le domaine de la méthode, mais aussi les conséquences négatives de celles-ci sur la scientificité de l’élaboration théorique, entendue comme la capacité à interpréter et à expliquer la réalité de référence.

La critique de l’élaboration de R. Boudon sur la méthode aide aussi à mettre en évidence, par contraste, les motifs, les caractéristiques et les potentialités de notre proposition méthodologique, qui est présentée tout de suite après. Sur la base de cette proposition, que nous appelons objectivisme social, nous avons formulé non seulement des objections au relativisme culturel de Weber et à l'anti-relativisme culturel et cognitif de R. Boudon, mais aussi à la notion de rationalité et à la théorie sur l’évolution sociale de ce dernier auteur.

Parallèlement, sont proposées une notion de rationalité différente et une explication alternative des processus sociaux, laquelle embrasse des aspects concernant tant l’évolution que l'organisation des sociétés humaines et qui peut être facilement étendue aussi à l'interprétation des processus historiques.     

Le modèle social de l'Europe méridionale: changement et continuité

Ces dernières décennies, tous les aspects du modèle social de l'Europe méridionale ont connu de profonds changements. L'évolution de la législation relative aux relations professionnelles, à la fixation des salaires et à la protection de l'emploi a contribuéà accroître la flexibilité salariale et du travail, et à limiter la segmentation du marché du travail. L'évolution du système de protection sociale a viséà améliorer les qualifications de la main‐d'æuvre, à combler les lacunes de la protection sociale, à réduire les inégalités de la sécurité sociale et à contenir la hausse des dépenses sociales. Les changements institutionnels n'ont pas supprimé les principales caractéristiques du modèle, à savoir une segmentation du marché du travail et un familialisme marqués, mais la grève des naissances laisse entrevoir les limites du familialisme dans un proche avenir.     

Gendering Collective Bargaining: From Men's Rights to Women's Issues*

S'appuyant sur une étude de cas d'un syndicat d'employés de bureau menée pendant l'après-guerre, l'auteure examine comment les syn-dicats ont entretenu une hiérarchie sexuelle dans le monde du travail. Pendant 50 ans, la section 378 du Office and Technical Employee's Union a négocié ses conventions collectives avec la société d'électricité de la Colombie-Britannique en fonction d'une telle hiérarchisation sexuelle. Les stratégies de négotiation favorisant les privilèges des pères de famille ont progressivement fait place à une approche soi-disant neutre, approche qui a été remise en question par le féminisme syndical et les revendications visant l'égalité des sexes. À l'aube des années 1990, les revendications des travailleuses sont perçues comme étant les seules dont la reconnaissance pourrait mener à un déman-tèlement de la hièrarchie sexuelle, et pourtant, les négotiations syndicales conservent une orientation qui tend à sauvegarder les privilèges des homines. Enfin, l'auteure soulève l'ampleur des pro-blèmes entourant la lutte pour l'équité salariale. This paper explores the involvement of unions in the process of gendering work through a postwar case study of one office union. For 50 years the Office and Technical Employees' Union, Local 378, has negotiated gender hierarchies while engaged in collective bargaining at B.C. Hydro. Collective bargaining strategies favouring the rights of male breadwinners gradually gave way to assumptions about gender neutrality, which were in turn challenged by trade union feminism and the articulation of women's issues. By the 1990s women's issues were construed as the only union issues with gender-specific consequences, yet the “main business” of the union continues to reproduce male privilege. This study raises important questions for equity strategies in the workplace.     

In transition: The Women's House Saving Action

Ce compte-rendu de la campagne pour la préservation de l'une des grandes institutions féministes à Vancouver est centré sur la relation entre l'État et les mouvements sociaux. Loin de se limiter au simple récit des événements présentés comme une lutte entre les féministes et l'État, il met au jour les complexités d'un mouvement dont les ramifications s'étendent à l'État, à la société civile et à d'autres mouvements sociaux. L'image centrale du changement est tirée des expériences de femmes en transition dont le mouvement doit ětre compris comme une ouverture sur le monde et une réflexion critique sur les relations existantes. C'est ce processus qu'on voit à l'oeuvre dans la campagne de défense de la Maison des femmes de Vancouver. This account of the campaign to save a major feminist institution in Vancouver focuses on the relation between the state and social movements. It goes beyond a simplistic rendering of the story as a struggle between feminists and the state, to reveal the complexities of a movement that overlaps the state, civil society, and other social movements. The central image of change is drawn from the experiences of women in transition, whose movement is best understood as an opening toward the world and a critical rethinking of existing relationships. This is the process we see in the Women's House Saving Action.     

Social class in the educational system: an international comparison*

Nous avons construit un schéma objectif pour les classes sociales fondamentales de la société capitaliste en utilisant deux dichotomies de base: L'engagement directement dans le processus de production ou non, et L'exercise d'une fonction de contrôle ou non. Nous trouvons quatre classes sociales: les capitalistes, les professions idéologiques, les cols blancs, et les ouvriers. Pour L'étude d'une société capitaliste spécifique, il nous faut au moins deux autres classes, plus périphériques, les petits propriétaires indépendants dans la production et dans le commerce. Nous étudions les enfants des six classes sociales dans les systèmes d'éducation de sept pays de capitalisme avancé par rapport aux trois variables principales: le type de programme, les notes en mathématiques, et le souhait de poursuivre les études. Des ressemblances frappantes se trouvent pour les variables de chaque pays et à travers les pays. Une polarisation existe entre les deux classes de contrôle et les deux classes ouvrières dans les pays européens. Par contre, aux Etats-Unis, les classes idéologique et col-blanc forment une ‘classe moyenne.’ Les positions des deux classes de petits propriétaires varient selon le pays. Les contradictions de classe dans le système d'éducation en Belgique et en France indiquent les causes des conflits récents sur la politique de L'éducation. Le ‘capital culturel’ de L'education des parents paraît aider le plus les enfants de la classe idéologique. II maintient et reproduit les rapports capitalistes de domination/subordination. An objective schema for the fundamental social classes of capitalist society is developed by means of two basic dichotomies: direct involvement in the production process or not, and exercise of a function of control or not. This yields four classes: the capitalist, ideological, white collar, and manual working classes. In the study of a given capitalist society, at least two other, more peripheral, social classes are also required - the small proprietors involved in production and in commerce. Children from these six social classes are studied within the educational systems of seven advanced capitalist countries using three principal variables: enrolment in a school program, mathematics test score, and desire for further education. Strong similarities are found both among variables within countries and across countries, with a polarization of the two control classes versus the two working classes in the European countries, while the ideological and white collar classes form a ‘middle class’ in the USA. The positions of the two small proprietor classes vary with the country. Class contradictions within the school systems of Belgium and France     

As gentle as little lambs: images of Huron and Montagnais-Naskapi women in the writings of the 17th century Jesuits

Les indiens Hurons et Montagnais-Naskapi qui ont vécu en Nouvelle France au 17e siècle, représentent un cas très intéressant pour 1'étude des mécanismes qui déterminent la construction et la mise en oeuvre de définitions de la Femme. Pendant la première moitié du 17e siècle, ces indiens ont subi une conversion par les missionaires jésuites. L'intention de ces jésuites était de transformer les membres de ces sociétés traditionnelles en bons catholiques francisés. Cette transformation impliquait une redéfinition des images de la Femme, de L'Homme et de leurs relations. Cet article examine ces images qui se trouvent dans les rapports annuels que chaque supérieur de mission envoyait en France et à Rome. Il recherche également L'origine de ces images dans la doctrine catholique. Il s'intéresse enfin, aux fondements de pouvoir, qui ont permis aux jésuites de parvenir ensuite, à la réalisation de ces nouvelles images de la Femme, de L'Homme et de leurs rapports dans ces deux sociétés Huron et Montagnais-Naskapi. The 17th century Huron and Montagnais-Naskapi Indians of New France provide an interesting case study of the mechanisms involved in the construction and implementation of definitions of women. During the early to mid-17th century both the Huron and the Montagnais-Naskapi were proselytized by Jesuit missionaries. It was the Jesuits' intent to transform both these groups into loyal, Catholic, Frenchified citizens. That transformation required a redefinition of the nature of women, men and their interrelations. This paper examines the images of Huron and Montagnais-Naskapi women found in the Jesuit Relations, the annual reports sent to France and Rome by the Superior of the mission in New France. It looks at the origins of those images in French Catholic doctrine and traces the dynamics of power that ultimately enabled the Jesuits to successfully implement those images in Montagnais-Naskapi and Huron societies.     

Tutelage,Resistance and Co-optation in Canadian Indian Administration*

L'administration des affaires indiennes par l'état canadien a longtemps suivi une politique de tutelle coercitive visant à accomplir la transformation sociale, économique et culturelle des peuples autochtones et de leurs communautés. En se basant sur l'idée que les autochtones étaient incapables de gérer leurs propres affaires, les autorités fédérales ont imposé des bureaucraties visant à assurer le contrôle de presque tous les aspects de leur vie, de l'éducation des enfants à la gestion des ressources matérielles. Ce système de tutelle étatique a engendré de vastes et profonds mouvements de résistance chez les peuples visés. Toutefois, certains aspects des politiques de l'état fédéral n'ayant pas été uniformément rejetés par l'ensemble de la population autochtone, l'on est en droit de se demander si une acceptation passive ou même une collaboration de la part de certains autochtones aurait un effet néfaste, direct ou indirect, sur l'avancement social des Premieres Nations. En s'appuyant sur une étude de cas, cet article examine un projet unique en son genre, celui du recyclage de l'ancien pensionnat d'une réserve indienne, et met en lumière les méthodes de manipulation et d'incitation à la collaboration qui ont été employées par les autorités fédérales pour convaincre les autochtones d'abandonner le projet. L'auteur se penche également sur l'enjeu théorique et ethnographique pour l'anthropologue, et celui, politique, pour les autochtones, dans la mesure où les incitations à la collaboration peuvent être interprétées dans le cadre d'un rapport tutelle-resistance entre les Premières Nations et l'état fédéral. The administration of Indian affairs by the Canadian state has embodied a form of coercive tutelage designed to effect the social, economic and cultural transformation of aboriginal peoples and their communities. Working from the premise that aboriginal peoples did not know what was in their own best interests, federal officials imposed bureaucratic systems that sought to regulate almost every aspect of Indians' lives, from the rearing of children to the management of material resources. This system of state tutelage in turn generated deep and widespread resistance from aboriginal communities, which frequently served to frustrate the realization of the federal government's objectives. Nevertheless, not all aspects of federal Indian administration have been uniformly resisted by all aboriginal communities or by all members of given communities. This raises the question of whether instances of non-resistance or even of active co-operation on the part of some aboriginal people with certain government policies, initiatives or procedures comprise acts or habits of co-optation that directly or indirectly compromise the attainment of social justice for the greater aboriginal population. This essay employs a case study to examine the circumstances under which a unique aboriginal initiative to transform a former Indian residential school has been undermined by co-optative state processes. The essay considers what is at stake theoretically and ethnographically for anthropologists and politically for aboriginal communities if co-optation is operationally defined as an associated element of relations of tutelage and resistance.     

Entering the Political Elite in Canada: The Case of Minority Women as Parliamentary Candidates and MPs*

Cette recherche analyse les femmes des minorités ethniques comme nouveau groupe social visant à accéder à l'élite politique. Elle est axée sur les conséquences liées à leur appartenance à une «double minorité». L'analyse examine deux modèles de cheminement de carrière qui offrent des caractérisations alternatives quant aux obstacles de recrutement auxquels se heurtent les nouveaux groupes sociaux et qui créent des attentes différentes quant aux ressources détenues par les femmes des minorités, comparativement à celles des groupes plus établis. Les résultats principaux, fondés sur un sondage canadien de 1993 sur les candidats parlementaires et completés par de l'information sur les députés, appuient davantage le modèle de «compensation» et, en général, semblent indiquer que l'inégalité continue de caractériser le processus d'accès à l'élite politique. This study examines minority women as a new social group seeking access to the political elite, emphasizing the consequences of their “double minority” status. The analysis considers two career path models that make alternative characterizations about the recruitment barriers faced by new social groups and that yield different expectations about the resources held by minority women compared with more established groups. The main results, based on a 1993 Canadian survey of parliamentary candidates, supplemented by information on MPs, indicate more support for the “compensation” model and, generally, suggest that inequity continues to characterize the process of political elite access.