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1.
漆凌云 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):4-6
中国天鹅处女型故事是在鸟图腾崇拜的文化背景下产生的。玄鸟神话记录了上古庆祝春天来临仪式 ,是最早见于文字记载的鸟图腾神话 ,且含有天鹅处女型故事中普遍流传的沐浴母题。所以它不仅是中国天鹅处女型的源头 ,而且是世界上最早见于文字记载的天鹅处女型故事。 相似文献
2.
孤儿角色与成年仪式 总被引：1，自引：0，他引：1
陈玉平 《贵州民族学院学报》1996,(4)
以“孤儿”为主人公的民间故事遍布世界各地，其故事类型主要有“田螺姑娘型”、“天鹅仙女型”、“找幸福型”、“百鸟羽衣型”、“两兄弟型”和“灰姑娘型”等。孤儿的性别有男有女，他们总是在少年时失去了父亲或母亲，并遭受各种磨难和考验；但同时又得到他人的帮助，最后孤儿总是获得幸福。由于孤儿角色涉及的故事类型较多，本文仅就田螺姑娘型故事探讨“孤儿”的角色及其成年礼内涵。一田螺姑娘型故事常被学者们归入“幻想故事”或“童话”一类，在丁乃通《中国民间故事类型索引》中为400C型。我国田螺姑娘型故事大都与报恩的主题有… 相似文献
3.
顾希佳 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,21(3):94-98
文章以收集的我国160多个“石门开”型故事为例,接各种故事异文情节的差异,将之分为四个亚型,并追溯了“石门开”型故事在历史上的缘起及其演变轨迹．作者认为,我国的“石门开”型故事可分为两类口诀类和宝钥匙类。口诀类故事受阿拉伯故事《芝麻开门》的影响很大,而宝钥匙类故事则与阿拉伯故事的关系不密切,完全可以是在中国本土上受中国传统文化的滋润而独立发展起来。 相似文献
4.
朱道卫 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(9):157-159
蛇女故事最早产生于中国。自公元前后一传入欧洲便被宗教化 ,从而得到广泛流传和发展。但到了十六世纪以后 ,随着宗教在欧洲社会中的地位显著下降和宗教派别的多元化 ,使其丧失了特定的宗教意味 ,从而结束了该型故事兴于宗教情绪又衰于宗教情绪的欧洲历程。而蛇女故事在中国人伦精神的哺育下 ,演化成为具有重要影响的异文形态《白蛇传》 ,融于儒家尚理重情的文化体系中 ,成为中国人伦精神的一部分 ,从而获得极其强劲的艺术生命力 相似文献
5.
杨春 《中华女子学院学报》2015,(2):60-65
张爱玲的《霸王别姬》虽是其早期作品,却在中国女性主义叙事学中占有重要地位。张爱玲在小说的故事层面采用"对抗式"方式发出女性独特的"声音",在话语层面则采用作者型叙述声音模式、全知叙述者叙述视角、女性人物主要视角、男性人物视角和女性人物视角对比,以及女性认知叙事视角等叙事策略,在话语层面为叙述声音建立了权威性,从而委婉含蓄但却清晰地发出了女性的声音。作者以女性视角对中国经典故事《霸王别姬》进行的新的塑造和建构,使得女主人公虞姬成为故事中的主角并登上了历史的舞台。 相似文献
6.
夏晓虹 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2009,46(2):35-48
晚清出版的外国女杰传中,明治日本的影响相当大。其中由著名作家德富芦花编辑、1898年印行的《世界古今名妇鉴》比较特殊,属于隐身文本,不为中国译者提及,却有多篇传记经过反复译介,广泛流传,因此值得重视。本文从介绍《世界古今名妇鉴》的原文本入手,分三节作了探讨:将最早由梁启超译述、并一向被视为梁著的《罗兰夫人传》放在女性语境中,揭示其与晚清流行的"女子为国民之母"说法的关联;考察充满革命激情的《世界十女杰》,如何经由有意识的改写与添加,使传主因切合晚清国情,成为中国女性寻求独立、解放取法的楷模;最后再就《女报》(《女学报》)、《女子世界》与《中国新女界杂志》三个晚清女报的"传记"栏,分析其选取、隐括的译文同各自杂志宗旨的密切呼应——从而呈现具有"百变身"的《世界古今名妇鉴》参与晚清"女界革命"的实绩。 相似文献
7.
越南汉文小说大多是在中国文学/文化影响之下的本土化创作。笔记类小说《状元甲海传》的主体故事即是在吸收中国传说《白水素女》及《柳毅传》的基础上,糅合了越南本土的传说所进行的本土化创造。《状元甲海传》在越南经过一百多年的流传,到了20世纪初又出现了不同的版本《甲状元》。《甲状元》的故事主体与《状元甲海传》已有很大不同,其传奇故事已由神仙之"奇"置换为凡人之"奇",中国传奇故事的原型已不见踪影。由《白水素女》及《状元甲海传》的流传变异,反射出18-20世纪初中国文学文化对越南文学的影响及其兴衰。 相似文献
8.
汪树东 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2005,29(3):91-94
在中国现代文学中,母神型自然人形象在自然人的世界中构成了独特的风景。徐坤的中篇小说《女娲》中的李玉儿就是典型的母神型自然人,旺盛的生殖力与存在的自然性是其本质特征,而最终由生育母神向恐怖母神的蜕变则展示了其固有的界限。由此,我们可以形成对母神崇拜这种自然精神的反思。 相似文献
9.
黄贤 《山西大同大学学报(社会科学版)》2012,(3):55-57
唐传奇《柳毅传》就题材来源说,应该是受到印度佛经中龙女报恩故事的影响并且在其中国化、文人化的过程中产生的。《柳毅传》在歌颂柳毅的"义"的同时,还为我们描写了一位崭新的但又与中国传统思想相契合的"知恩图报"的龙女形象。而龙女和书生柳毅的婚姻其实就是龙女报恩思想的体现,这和龙女故事的报恩原型也是一脉相承的。 相似文献
10.
邹宗良 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《醒世姻缘传》与世情小说的发展邹宗良在中国小说史上，《金瓶梅》是一个伟大的开端。它开启了中国古代长篇小说由历史和神怪故事转向世情内容的新时期。这位不露名姓的兰陵笑笑生笔下的世界，已不再是帝王将相的兴亡图霸，英雄豪杰的义胆快风，也不再是神仙魔怪的争胜斗... 相似文献
11.
《湖南文理学院学报(社会科学版)》1995,(1)
罗洪是三、四十年代活跃于中国现代新文学园地的“真正的女小说家”，她的创作实绩鲜为当代的文学史家重规。本交通过对罗洪《逝》解读，并将其与同代女作家丁玲、张爱玲的创作作比较，指出，《逝》是中国现代女性文学的重要成就之一、文章认为．由于受制于国统区、解放区、沦陷区这样不同的政治经济背景以及文学环境，因此，罗洪的小说介于故事、小说和报告文学之间，文本有机构成复杂丰富，具有准复调特征；丁玲的小说介于小说与报告文学之间，在重史诗的情调，文本有机构成单纯明朗；张爱玲的小说则实出虚构特征，介于小说与故事之间，文本有机构成往往是一个自足的虚构世界。 相似文献
12.
金荣华 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2003,24(3):82-85
在民间故事分类里 ,类型名称为“命中注定的妻子”的民间故事在世界各地都有所流传 ,而最早有文字记录的则是中国的《定婚店》和《灌园女婴》 ,但就故事的合理性看 ,印度应该是这一类型故事的源头。 相似文献
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由肖恩·列维执导,休·杰克曼主演的重量级动作科幻大片《铁甲钢拳》于11月8日在中国上映。这部影片围绕着未来世界的机器人拳击比赛,讲述了一个饱含动作、梦想与亲情的励志故事。 相似文献
14.
薛克翘 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(4):75-83
《五卷书》在印度古代文学史上占有崇高地位，其故事流传于世界各个地区，受到世界民俗学界的高度重视。《五卷书》在中国、中东、南亚和东亚等国家和地区的影响十分广泛而深远，在世界民间文学发展史上起到过重要作用。 相似文献
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陈达 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(3):11-13
世界由男人和女人组成,世界的故事就是男人和女人的故事,这个故事就是爱情。然而,爱情既是撩人的风,使人舒服甜蜜;又是冰包的火,使人苦恼心痛。考琳.麦卡洛的《荆棘鸟》通过梅吉和拉尔夫的情爱故事向世人揭示了世界上最令人心醉和最令人心碎的东西——爱情。 相似文献
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梁颂宇 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(Z2):221-222
张爱玲的《多少恨》与夏洛蒂.勃朗特的《简.爱》在故事结构上有一定的相似之处,讲述了女家庭教师与男主人的恋爱故事。但仔细分析可看出这两部作品又有其各自的特色。这是由作者本人、社会背景等因素决定的。 相似文献
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琵琶古谱《海青拿天鹅》中鸣叫的音乐表现 总被引：1，自引：0，他引：1
《海青拿天鹅》流行于元代,是目前确知年代最古老的琵琶独奏曲。虽然在历史的流传过程中《海青拿天鹅》出现过其他乐器的演奏形式,但以琵琶独奏形式最为著名,曲中运用了各种各样的弹奏技巧来表现海青和天鹅的鸣叫声。 相似文献
20.
刘敏 《长春工程学院学报(社会科学版)》2009,10(2):88-91
通过对《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》等为代表的中国古典章回小说中数字使用情况的分析,探寻出这些数字在作者结构故事、体悟世界、认识世界中的重要作用,并进一步从人类的文化心理出发,寻找这些数字的深层文化意蕴。 相似文献