初中生智力因素和人格特征与学业成绩的关系

初中生智力因素和人格特征与学业成绩关系的研究结果表明：学业成绩与智商之间存在着中等程度的相关，其中数学成绩与智商的相关高于语文成绩的相关；学业成绩与人格特征存在着高度相关，独立性、有恒性、敢为性、慎密性、幻想性、显示性和稳定性是影响学业成绩的重要人格特征；在成绩优良学生中，智力高低与独立性、敢为性、乐群性、慎密性、怀疑性和幻想性等均有显著的差异。     

胡宏的“性”论探析

胡宏的“性”有双重含义;第一重含义,性无定体,性体即遗体即天命,性体是形而在上的,流行发见于天地万物,性体是天地万物存有与活动的最终根据;第二重含义：物有定性,万物各正其性,万物皆成于性。物之性表现为性形、性能、性理。人之性表现为生理之性、心理之性、义理之性。无论是无定体之性还是有定性之性．善恶皆不足以言之。     

在Canon与Classic之间:哈罗德·布鲁姆经典观特征管窥

classic强调等级性、典范性和古典性,而canon则着重尺度性、规则性、律条性、真伪性以及协商性等,而且canon还具有宗教性--canon一词具有浓厚的宗教色彩和印记,充分体现出宗教的神圣性、认证的(宗教)组织机构性、制度性、法规性以及(宗教)权力的干预性等.哈罗德·布鲁姆的经典观兼具鲜明的canon和classic特征--即宗教性和等级性.探究和认知哈罗德·布鲁姆经典观的这一特征,对于哈罗德·布鲁姆(经典批评)研究具有比较重要的学术价值和意义.     

复合嵌入性:我国地方教育政策转移的一种解释框架

"嵌入性"可以分为政治嵌入性、制度嵌入性、认知嵌入性、文化嵌入性、关系嵌入性、技术嵌入性六种类型。教育政策转移获得成功的关键在于政策转移能够"嵌入"特定的经济、政治、社会、法律与文化结构,促使移入教育政策与移入地区形成尽可能多的"重叠知识"。根据"复合嵌入性"的解释框架,地方教育政策转移是实现"复合嵌入性"的动态耦合过程。教育公共政策转移能否成功,很大程度依赖政策转移的"嵌入性"程度。     

高校逻辑教学的难易二重性及对策

高校的逻辑教学在教师的讲授、学生的学习及考试等环节存在着一系列难易二重性,为此,教师的授课必须遵循警诫性策略、趣味性策略、解惑性策略、题海性策略,学生的学习则务必遵循蚕食性策略、实践性策略、求真性策略、细听性策略。     

郭象《庄子注》中顺性论思想

郭象依“性”建立起一个完整体系，可以称之顺性论，并通过顺性独化、顺性逍遥、顺性无为和顺性即圣四方面加以展开。顺性独化，即万事万物，包括自然、社会及人都是本于性而独化的。万物顺性自足而相齐，进而顺性自足而达到自由逍遥。顺性无为，即无心以顺有，因循顺性。应用于社会政治生活中，就是要求君道无为臣道有为，天下的大治在于民各得其性。顺性即圣，建立新“内圣外王”；圣人是肯定现实、应世的，是游外以弘内，内外相冥的。     

网络流行语及其语形辞格的象似性

根据象似性理论对网络流行语言进行分析。语形辞格的象似性分为语音象似性、字形象似性、词汇象似性、语义象似性以及结构象似性。网络流行语的修辞效果来自于修辞形式和修辞意义的象似性关系。     

郭象的性分论及其理论吊诡

郭象的性分论即是自性论,在内容上包括:物各有性,性各有极;性分自然,内外相符;习以成性,强学矫性;得性为是,失性为非.郭象对事物自性的探讨完全立足于现象经验层面,以性分言自然、言习学,并将之运用于对人的社会角色和现实社会秩序的解释.虽然性分论是郭象哲学中独具特色的理论,但其本身并不圆融,而是内含着性分的先天决定与后天形成、性分与习学、仁义作为普遍之性与特殊之性的三大理论吊诡.     

后现代性:现代性的自我反思和超越

本文对后现代性的基本特征进行了比较详细的探讨和总结,指出了后现代性包括有机主义、未来主义、创造性、消解责任和后父权制等特征,并进一步指出了后现代性分为建设性的后现代性和解构性的后现代性。从而反映了后现代性是一个极端复杂而独特的社会现象,是上述诸特征相互作用的复杂的多元现象的统一整体。它崇尚相对、多元、差异性和不确定性,倡导解构性、创造性、有机性和内在联系。它是二战以后出现的与分散世界史中的传统文化相对的导向统一世界史的现代文化的全球化特性,是现代性的自我反思和超越。     

性权利概念探析

性权利指在不妨害社会秩序和他人性权利正常行使的前提下,自然人为了实现个人的性利益而按照自己的意愿行使的性方面权利,以及排除他人妨害的资格。性权利首先是物质性权利,即保持性生理载体健康和完整的权利,包括性健康权和肉体安全权;其次是精神性权利,包括性自由的权利以及性平等权。性权利与健康权、身体权、名誉权、隐私权、配偶权既有联系,又有区别。     

实践乌托邦批判——兼与邓晓芒先生商榷

新老实践美学把实践作为本体论的范畴,把实践当作自由的活动,以实践来说明审美的性质,实际上构造了一个“实践乌托邦”。实践本来是历史科学的概念,不具有哲学本体论的地位;而且作为异化的、现实的劳动,也不具有自由和超越的性质。因此,不能以实践作为美学的基本范畴,实践不能说明审美的本质。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

推动县域经济社会科学率先发展

从招远市的实践看,推动县域经济：社会科学率先发展,必须紧扣科学发展主题,推进发展动力由投资为主向内外需双向驱动、发展路径由资源主导向多元支撑、发展模式由外延扩张向内涵提升“三大转型”,推动经济社会可持续发展;把握转调发展主线,优化服务业、工业、农业“三大结构”,加快经济升级步伐;着眼城乡一体发展格局,打造城市、小城镇、新农村“三大板块”,推动区域协调发展;围绕富民强市目标,加强财源、民生、社会“三大建设”,巩固和谐发展根基。     

马克思恩格斯婚姻家庭思想的唯物辩证观研究

马克思恩格斯婚姻家庭思想是历史唯物主义的重要内容,是对婚姻家庭历史的唯物主义阐发,蕴含着丰富的唯物辩证思想。主要表现为：婚姻家庭道德观的同一性与差异性,文明时代婚姻家庭的历史性与必然性,资产阶级婚姻家庭的政治化与利益化,资产阶级金钱婚姻与现代性爱的对立性、历史性等。然而,目前学界存在着把马克思恩格斯的婚姻家庭思想简单化、形而上学化的倾向。故此,唯物辩证地研究和阐发马克思恩格斯婚姻家庭观,既是马克思恩格斯婚姻家庭理论研究自身发展的要求,也是我国当代婚姻家庭建设实践的需要。     

论制度的本质、功能和创新

制度的本质在于形式合理性和实质公正性 ,它具有规范性和秩序性、合理性和合法性分配、导向性和激励性、协调性和整合性等主要功能。制度的形式合理性与实质公正性发生矛盾时 ,就产生制度的结构性和功能性失效 ,因而需要进行制度创新。制度创新应遵循实质合理性和公正性、科学性和系统性、可操作性和有效性、循序渐进等原则     

美国对外行为的政治文化考辨

美国的政治文化与对外行为具有内在的关联性。“上帝选民”、“山颠之城”和“民主模特”的幻像 ,使美国政府将自己的对外行为神圣化、美饰化和使命化。此外 ,孤立主义、扩张主义、理想主义、现实主义、反共主义、霸权主义、保守主义、自由主义、自由保守主义、非国际主义等外交传统与政治思潮 ,对美国的对外行为都具有深刻的影响。概而言之 ,痴幻的天定神话、独特的外交传统和衍变的政治思潮 ,使美国的对外行为具有一种理想式的冲动、交替式的变动和阶段式的波动。在美国政治文化的鼓噪下 ,阶级利益、民族利益与国家利益的膨胀 ,使美国的“使命”极具危险性与破坏性。     

现代社区对青少年群体的教育与引导探析

青少年群体的教育和引导不仅是学校和家庭的责任,而是全社会的责任。在对青少年进行全方位教育和引导的过程中,社区由于它所具有的地理优势、时间优势、交往优势,社区影响和社区教育对青少年的教育和引导起着不可缺少的重要作用,而且是最直接、最具体的、潜移默化的。文章从青少年的特殊性入手,初步探讨了具有针对性的正确人生观、终身学习习惯、正确性知识、挫折承受力和健康心理的教育和引导方式。     

内修素质，外塑形象—论高校领导干部作风建设

高校领导干部内修素质应在政治素质、知识素质、能力素质、心理素质 ,审美素质等方面下工夫 ,努力树立起一个多棱镜似的理想的领导干部形象 ,即 :政治坚定、思想解放、开拓创新、博学多才的教育工作者 ;廉洁奉公、求真务实、方法得当的管理工作者 ;以理服人、以情感人、富有爱心、体贴入微的心灵导师 ;平等祥和、善解人意、热心耐心、排忧解难的朋友知音     

关于当代中国核心价值观的思考

我国自古即有构建核心价值观的传统。尧舜时代的"五教"、秦汉至明清的"三纲五常"、民国时期的礼义廉耻,是我国历史上三个时代构建的三种核心价值观。鉴古而知今。我们今天不能任由核心价值观卤莽灭裂,舍弃不顾。当代中国价值观多元并存。构建当代中国核心价值观,必须以社会主义文化、外来欧美文化、本土固有文化为思想资源。古今社会不同,"药方只贩古时丹"不可;中外社会不同,"药方只贩外国丹"亦不可。我们必须着眼于中国社会转型及其未来发展,以国情民意为基础,以放之四海而皆准的普世价值为取材对象,构建自由、民主、公正、诚信的当代中国核心价值观。     

非形式逻辑和人工智能

近年来,非形式逻辑学家和人工智能专家开展了颇有成效的合作。非形式逻辑的一些概念和方法渗透到人工智能特别是“人工智能和法律”的研究领域。一系列范畴和分析工具,如论证概念、论证型式、可废止论证、对话类型、相干性、对话中的承诺等,既从非形式逻辑领域传输到人工智能研究中,又在人工智能研究中得到深化。非形式逻辑启发了人工智能研究的新思路和新方向,而人工智能研究开发了非形式逻辑的巨大潜能。