艺术教育的历史经验

无论在中国还是在西方,当代艺术教育都处在发展的困境之中。工业革命所导致的社会功利性与文艺复兴所呼唤的人文情感性之间的矛盾,既是西方近代以来艺术教育发展的基本动力,也是其陷入困境的主要原因。当代艺术教育应当重建社会功利性的基础,从而使人文情感性的引导作用真正发挥出来;对于新世纪的中国艺术教育来说,历史经验或许可以为它走出两难困境提供有益的参考和借鉴。     

语言、经典与传统——对于母语教育的另一种思考

从语言的本质看,语言是倾听的。语言不是简单的工具、符号,其本身就是一种历史文化传统,具有情感性和人文性。母语作为文化语言、本源语言,是我们理解自身、确立自我的关键。汉语汉字具有民族性特点,传统语文教育经验值得汲取。作为语文教学的重要环节,经典文本以母语为媒介,是个人与自身、他人、文化传统、现实社会对话的场所。同时,语言、经典承载的传统不是一成不变的,它面向未来,在与现实的对话中不断更新、发展。     

从启蒙到革命:中国浪漫主义的嬗变

中国浪漫主义从一开始就介入了中国的思想启蒙,启蒙理性与浪漫主义无边无际的情感之间的张力,在中国现代思想中并不存在。中国浪漫主义唤醒了自我,但是这个自我是情感性的自我。这个情感性的自我将客观世界的一切都视为黑暗的,当作浪漫主义的素材,与世界保持着若即若离的关系;这种关系投射在政治上,浪漫主义放弃了对客观世界的政治判断,它在政治上的表现是同情与轻蔑,拒绝介入任何具体事务。浪漫主义在大革命年代发生了分化,其中一部分浪漫主义作家自觉融入革命潮流,将浪漫主义的情感性自我与革命激情相糅合,直至被后者取代。     

论语文教育对人格养成教育的渗透

中学时期的养成教育对中学生人格发展至关重要。语文教育在养成教育中起着关键的作用。语文教学天然的优势在于它是一种母语教育,可以形成一种先入为主的情感优势,更具情感性和渗透性,更容易让学生接受。传统语文教学中人格养成教育存在着偏颇。敏锐把握和准确处理新时期语文教育与学生人格养成的关系,通过多种途径在语文教学中渗透人格养成教育对培养学生健康人格具有积极意义。     

情感、价值与行为：爱国主义态度的三重面向与量表开发

爱国主义在近现代政治中具有非常重要的地位,是多民族国家实现社会政治整合和团结的重要心理机制。从政治心理学视角分析,爱国主义是个体对国家的一种积极、正向的政治态度,它包含情感性态度、价值性态度和行动性态度三重面向。情感面向强调个体对国家的情感性认同,价值面向强调个体在爱国方式上的价值取向,行动面向则反映个体为了国家而采取行动的自觉意识。据此框架,本文借助系统设计而采集的数据进行项目分析、信度分析、探索性因子分析和验证性因子分析,开发了适合中国情境、并可与国际学界对接的爱国主义量表。     

父亲即教师——古罗马父亲在教育中的角色探析

父亲即教师是古罗马时期的家庭教育模式,它与父权制下的罗马人对教育的独特理解密切相关。罗马共和中前期,父亲主要以言传身教的方式,培养孩子成为合格的农夫和士兵。共和后期和帝国时期,罗马家庭教育逐渐被希腊式学校教育取代,但是"父亲即教师"的教育理念仍受到皇帝和贵族的推崇,并将之视为帝国稳固的理想根基。     

论毛泽东对情感陶冶教育的创造性运用

思想政治教育的情感性既对教育的进程起着巨大的推进作用，也是增强思想政治工作吸引力的重要因素。一个人若只会背诵共产主义的口号，而没有相应的共产主义情感，是不能够为买现共产主义自觉地奋斗终身的。而倩感陶冶教育就是把人的情感的培养过程理解为如同把陶器放在窑中供烧，把金属投入炉中熔冶的过程，以塑造人的良好性格、坚定人的信仰为最终目标。毛泽东继承和发扬了马克思主义经典作家重视情感教育的光荣传统，创造性地利用环境、实践、身教等条件，对教育对象施行熏陶、感染、潜移默化的教育，实出地表现在以下几个方面。一、以行…     

中国教育问题的根源:功利主义还是反功利主义

在当下中国,功利主义常常被认为是各种教育问题的总根源。然而,这是一种误解,是把功利主义理解成了急功近利、利己主义、拜金主义等思想。功利主义的本质实际上相当于"人尽其才,物尽其用"。按照功利主义的本来面目,它非但不是教育问题的根源,相反,它能够提供丰富的理论资源帮助人们反思中国教育。首先,功利主义能确立教育的真正目的:让人们得到机会发展潜能,形成欣赏与利用各种有价值之物的能力,培养使各种价值得以可能的文化环境。其次,功利主义能够为教育公平提供比义务论更好的解释,让人们清楚地理解择优录取的高考制度的公平性以及缺陷。再次,功利主义能诊断出在教育中明显的以及隐晦的歧视,且为其错误性质提供统一的根据——不能实现人的潜能,造成智力资源浪费。最后,功利主义也能帮助分析与诊断应试教育问题的根源,特别是强调解决这些问题的改革需要配套,避免陷入罔顾现实的理想主义。     

杂文及杂文创作中的情感

一杂文的文学性,不仅表现在它的形象性,而且突出地表现在它的情感性。看不到这一点,就会将许多缺乏形象性的杂文,尤其是思辨性的杂文从杂文家族中排除出去。著名学者李泽厚曾经指出:一部分先秦散文(包括《论语》、《孟子》以及荀况、庄周、韩非的文章,其实大多是杂文)虽然缺乏足够的形象性,但因为具有气势、风格等审美素质,历来成为人们诵读、欣赏的文学范本,他们主要通过语言文字的安排传达出某种特定的情感,在这些散文中,情感性是比     

增强思想政治教育时代性和感召力的美学思考

思想政治教育是一种情感性、能动性、创造性的活动。由于思想政治教育本身具有明显的意识形态和理论灌输特点,遮蔽了应有的特性,容易陷入效果不佳的窘境。可以充分发挥美学运用形象、情感演绎问题、诠释意义的优势,挖掘教育内容美,展现教育形式美,彰显教育环境美,突出教育者的人格美,不断增强思想政治教育的时代性和感召力。