憧憬

一年之计在于春。每逢日月轮回的这个起点,总让人有所期待。花开时节放飞心情,也放飞新的希望。     

不能没有憧憬

人生是不断选择的过程,如果选错目标,将是难以弥补的损失。英国作家王尔德说:"人生只有两种悲剧:一种是得不到我想要的;另一种呢?是得到了我所要的。"令人不解的是,为什么"得到我所要的"也算是悲剧呢?这不是"心想事     

当影像成为憧憬

目前DV在年轻人中相当普及,几乎每所高校都有一批热爱影像的大学生,每年都有近百部DV作品问世。DV影片已经成为高校新兴的前卫文化现象,也成为大学生再现生活的一种艺术形式,而片长40分钟的《轨迹》就是其中之一。     

21世纪文化憧憬

２１世纪文化憧憬李炳银随着时钟滴滴咯咯的声音不断敲响，２１世纪的脚步越来越近了，在这送旧迎新的时候，人们在依恋与期待中即将步入一个新的世纪。如今，人们都在以不同的方式和方法准各步入新世纪。文化自然也要适应这种重要的时空转换，不断有所调整与革新，迅速适...     

廉租房社区的治理憧憬

廉租房是指政府以租金补贴或实物配租的方式,向符合城镇居民最低收入且住房困难的家庭提供的社会保障性质的住房。10年以来,各城市已建立健全廉租住房制度,并纳入政府社会管理和公共服务的重要内容。然而,如何规范廉租住房管理呢?从基层的反映来看,当前廉租房建设在实现福利保障功能方面还存在一定问题。之所以出现这种情况,与一些政府部门在廉租房规划方     

我憧憬人生的清晨

亲爱的同学们:一想起岁月、年龄,我就无限地羡慕你们,而我每回忆起自己的中学时代,似乎就是昨天。然而,时光匆匆,决不饶人,今天我揽镜自顾,看到霜鬓初染,内心不     

大学生村官憧憬家庭农场

江苏省徐州市铜山区房村镇尚王村大学生村官刘尊龙,已经创办了两个养牛场。2009年上任第一年,刘尊龙就开始创业。他的养牛场以合作社形式、产业化经营闻名远近,带动了不少村民致富。然而近两年,年轻人都跑到城市打工,留在村里的农民越来越少。"成立专业合作社的初衷,是吸引农民把资金和劳动力转移到合作社来,共同发展。可是现在有能     

丘浚──市场经济的早期憧憬者

自然经济维护者和封建专制政权是排斥、压制商品经济的。明代思想家丘浚,对此则极力反对,并提出了具有时代前沿性的商品经济的主张：1．扩大商品流通,反对贸易禁制;2．反对官府垄断商品、市场,废罢各“榷”、“场”、“务”,提倡“民自为市”;3．改革货币制度,确定“三币”的地位和关系。     

憧憬社会主义社会的《女神》

郭沫若同志是我国无产阶级和社会主义的杰出歌手,早在“五四”时期创作的《女神》,就喷涌着追求社会主义理想,憧憬社会主义社会的磅礴诗情。关于《女神》的创新价值,“开一代诗风”之说简洁而概括,不存在什么异议。但笔者认为,本诗集主题的“开一代诗风”,突出表现在率先歌唱社会主义。正像邓小平同志《在郭沫若同志追悼大会上的悼词》中所说:“早在‘五四’运动时期,他就以充满激情的诗歌创作,歌颂人民革命,歌颂社会主义和共产主义,开一代诗风,成为我国新诗歌运动的奠基者。”     

理想憧憬——桃花源与迁谪文学

以桃花源为中心的西洞庭湖区域文化 ,是以对理想社会的不懈追求为特征。本文从桃花源文化的前期积淀、桃花源理想境界的形成等方面 ,探讨了桃花源文化形成的社会生活、人文地理等原因 ,论述了桃花源理想境界对迁谪文学的影响     

在憧憬中完成心理“蹦极”

蹦极是一种极限运动,许多人都想去尝试和感受一下它的刺激程度。但不是每个人都被允许参与这项运动,出于安全,身体虚弱和心脏有毛病者不能尝试蹦极。允许参与这项运动者,也需     

憧憬与现实:大学毕业进社区之后……

进入新世纪的10年,是中国社会建设起步的10年。作为社会建设落脚点的社区,在这一阶段发生着深刻的变化,其中,大学生走入社区,成为职业社工,是社区建设发展的重要表现     

我们憧憬“社区友好日”的到来

社区随着城市的发展,昨天我们还住在乡间瓦房、四合小院,今天就成了小区单元楼里的居民。在过去的生活环境中,城里与村里的孩子之间、邻里与院落街坊之间都有一种自然的亲近,因为在那种环境中,我们的家庭与个人生活都处于半开放状态,我们互相之间熟知对方的背景信息,甚至知根知底。而现在的市场化经济与新的居住方式把绝大多数城市人引入一种陌生的状态之中,我们突然发现我们与一群陌生人居住在一起,邻里之间虽隔一墙却如同千里,物业公司在掌控并服务着小区,邻里之间、小区与小区之间、小区与小区之外的社会缺乏有机的联系。在以上大背景下,…     

憧憬·经历·回味——写在教师节

一支小小的教鞭,牵动我好奇的眼睛,一本散发油香的课本,翻开我幼稚的心灵。望着老师亲切的面容,我萌生美丽的憧憬——像她那样,做一个辛勤的园丁。让春风吹拂每个孩子的脸颊,让雨露滋润每个孩子的心胸。让歌声伴随着每个孩子的书声,让晨曦照亮每个孩子的前程。一支沉甸甸的教鞭,传到我发颤的手中,一本崭新的课本,开始我青春的人生。望着孩子天真的面容,我深感责任的神圣,眼前便浮现出老师熟悉的身影。把热情倾注在长方形的黑板上,把心血融入燃烧的蜡烛中。把希望写进每本作业的批改里,把祝福化作孩子们新一轮的憧憬。一段醇香弥久的回味,由…     

二十年代初期郭沫若对西方现代主义的憧憬

西方现代主义为什么对二十年代的中国产生强烈的影响?为什么鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫等新文化运动的先驱者们在二十年代都不约而同地对西方现代主义抱有强烈的兴趣和殷切的憧憬?象茅盾这位后来被举世公认为现实主义大师的现代作家,当时就曾这样宣言:“今后的新文学运动该是新浪漫主义的文学”,①然而,为什么鲁迅、郭沫若、郁达夫、茅盾、田汉、周作人等一大批新文学先驱者中,竟又无一人成为现代主义思潮的文艺家和理论家?弄清楚这些问题,对我们全面地、正确地理解郭沫若等先驱之所以能从思想特质、精神实质上接受现代主义和现代意识的问题,是大有裨益的。     

马克思主义哲学中国化的价值自觉与文明憧憬

在当今时代,马克思主义哲学中国化应当具有怎样的思想担当和价值自觉？笔者认为,推进马克思主义哲学中国化,需要立足马克思主义哲学所能达到的思想高度和文明成就,深入领会和体认马克思主义哲学蕴含的文明教养和思想张力;需要把握中国道路作为马克思主义哲学中国化的实践,所蕴含的强大的哲学转化和创新能力.在世界历史的重构与文明转换的关节点上,马克思主义哲学中国化正日益体现为民族复兴的价值自觉,并昭示出一种有别于西方现代性文明形态的新气象.     

穷而后幻——李贺“憧憬诗”心理探析

李贺对贵族生活的渴望是在危机四伏却又崇尚享乐的社会文化背景下展开的。他仕途偃蹇,贫病交加却秉性高傲,在极度的渴望与绝望中补偿情绪便幻化而出,主要表现在对贵族生活的强烈向往,对爱情的狂热渴望,对仙界的无比欣羡。这些＂憧憬诗＂是用美好的想象作精神补偿,为其苦涩的心灵寻找暂时的乐园,从而弥补在现实中的巨大缺失。     

论川端康成《雪国》中“憧憬的失落”

在日本当代文学中,诺贝尔奖获得者川端康成的《雪国》,可谓站在巅峰的作品。它承继了日本古典文学中的精神,又结合了西方文艺的创作手法,精准地表达了日本人的内心世界。综观《雪国》,流淌于其中的,是一种不断的憧憬,以及随之而来的虚空,营造了悲美的氛围。拟从＂憧憬的失落＂这一点,做一个粗浅的探讨。     

深情的回忆 美丽的憧憬——《社戏》浅探

鲁迅先生的小说《社戏》,洋溢着青春的气息、温暖的友情和水乡泥土的芬芳,闪耀着乐观的色彩。作者通过“我”的童年生活片断的美好回忆,描写了自己的故乡,歌颂了童年亲近的故乡农民和农民的孩子,寄寓了自己的希望和理想。 主题如此,作者匠心独运,却从现实开篇,先写“民国”以后“我”在“北京”看京戏的所见、所闻、所感。那“什么园”和“第一舞台”,乌烟瘴气。上演的是《目连救母》一类旧戏,宣扬着忠孝节义的旧道德。台上“冬冬喤喤的敲打,红红绿绿的晃荡”,“大叫,