唐宋语词札记

闲暇读书,积得语词数条,今具录于此,略加训释。如有不当,冀各位专家及广大读者批评指正。薄游“薄游”这一词条,《辞源》不录,当为漫游的意思,在宋人作品中常见。岳柯《桯史》卷1《张元吴昊》:“(张元吴昊)薄游塞上,觇览山川风俗,慨然有志于经略。”又卷3《馆娃浯溪》:“诚斋赋浯溪曰:     

关于回族经济史的研究

善于经商的民族回族是我国少数民族中分布最广、普遍信仰伊斯兰教、善于经商的民族。回族的商业活动可以上溯到唐宋时期来东南沿海经商的穆斯林“蕃客”(“蕃商”)。宋朱或《萍洲可谈》、岳珂《桯史》、方言孺《南海百咏》、赵汝适《诸蕃志》、林之奇《泉州东坡葬蕃商记》,记载了他们的活动及他们死后卒葬中国,在广州、泉州形成的墓地的情况。《诸蕃志》卷上     

施宜生通敌事件辨正——一个史源学的考察

为了弄清施宜生这一宋金关系史中的重要人物在出使南宋之事史料记载上的疑义,运用史源学比较的方法,通过对相关史料的辨正分析,研究认为《金史》中施宜生给南宋通报敌情的记载来源于《桯史》,而非金国实录。施宜生的确通敌,却未被金国察觉,故而为金国实录等缺载,当时的宋人对此事的记载确实可靠,可以勘正《金史》的错误。     

岳飞《满江红》词在元明戏曲中的衍变

世传岳飞《满江红》词的真伪问题,再度引起了人们热烈的讨论。据研究,这首词最早见于明景泰六年(1455)袁纯所编之《精忠录》,后又见于最近发现的天顺二年(1459)立于汤阴岳庙的《满江红》词碑。这就以铁的证据,否定了王越伪作说,以及此词最早见于弘治十五年(1502)赵宽所书岳墳词碑说。明中叶以后,除阶编《岳集》,田汝成撰《西湖游览志》,以及后人增补《桯史》附录,也都收入这首词。为下文论述方便,兹将其全文照录如下:     

近30年来中国阿拉伯史研究综述

一、阿拉伯史著作述要 近30年来，中国世界史学家编著的世界通史著作或教材中，均含有关于阿拉伯历史的章节，这里略而不论。此处仅提及中国阿拉伯史研究专家编撰、出版的一系列阿拉伯史著作、教材，其中阿拉伯通史有：郭应德的《阿拉伯史纲610-1945》、彭树智的《阿拉伯国家简史》和《阿拉伯国家史》、纳忠的《阿拉伯通史》。断代史著作有：郭应德的《阿拉伯中古史简编》、杨灏城的《埃及近代史》和《纳赛尔和萨达特时代的埃及》（与江淳合著）、姜桂石的《战后中东史》、肖宪的《1945年以来的中东》等。地区国别史著作有：彭树智的《二十世纪中东史》、《中东国家通史》13卷本，以及姚大学、王泰的《中东通史简编》等。     

《史记》、《汉书》比较简论

《史》,《汉》为我国古代历史散文之典范。比较而论,体例上,《史》发凡起例,创千古之业,《汉》完善定型,为不祧之宗;思想倾向上,《史》明天人之分,《汉》主天人感应;《史》通古今之变,《汉》调上下洽通;《史》成一家之言,《汉》尽圣人之道;人物塑造上,《史》明善恶,《汉》辨忠奸;《史》重传情,《汉》重传事;《史》重为人,《汉》重为文;《史》爱奇,《汉》重实;组织结构上,《史》神明变化,《汉》严填绵密;语言风格上,《史》错综成文,《汉》骈散一体;《史》雅俗共赏,《又》雍容尔雅;《史》笔端含情,《汉》不甚动情。总之,《史》为正史与杂史的巧妙结合,《汉》开后世正史一途;《史》为历史与文学的完美统一,《汉》开后世纯史一路。     

何光岳先生的新作《氐羌源流史》出版

本刊讯　湖南省社会科学院炎黄文化研究所所长何光岳研究员主编的《中华民族源流史丛书》之一《氐羌源流史》已于 2 0 0 0年 1 2月由江西教育出版社出版发行。《氐羌源流史》共 48万多字 ,分三编三十三章。全书系统地阐述了戎、氐、羌各支系的源流、分布、迁徙、演变与融合等过程 ,是一部较有份量的有关氐羌源流的史学专著。多年以来 ,何光岳先生专心致志于《中华民族源流史》各分册的撰写 ,著述宏富。《氐羌源流史》是何先生继《炎黄源流史》、《南蛮源流史》、《百越源流史》及《东夷源流史》等著作之后出版的第 2 7部专著 ,累计 1 1 2 0…     

论《释名》的方言研究

《释名》中有 4 0条方言研究材料。《释名》是一部以东汉通语为研究对象的著作 ,它不代表青徐方音。《释名》的方言研究材料反映了青徐、冀兖、荆豫等地区的若干方音特征 ,并客观表现了方言词语的构词特点。《释名》在方言史、方言学史以及词汇史、词汇学史和词源学史上都有重要价值     

工运史料与研究期刊知多少

全国工会的各级组织,特别是省级以上的,为了编修工人运动史志的需要,先后成立了工运史研究室等类的研究机构,并大多编印了有关工运史料和工运史研究刊物。这些刊物多数创刊于1980年以后,为不定期的内部出版物. 该类刊物的宗旨,主要是刊载中国共产党领导下的新民主主义时期和社会主义时期的工运历史资料,反映工运史志研究成果,以推动工运史的研究。 据我们所知全国省级以上总工会工运史研究室编印的工运史料与研究期刊有中华全国总工会的《中国工运史料》和《工运史研究资料》,北京市的《北京工运史料》、天津市的《天津工运史资料》、河北省的《河北工运史研究》、山西省的《山西工运史研究资料》(原名《山西工运史资     

评《史记学概论》

要说建立“学”,《史记》是最有资格的。张新科 先生的《史记学概论》为我们构架了一个《史记》学的 体系。 可以说从来没有一部书能够像《史记》这样有历 史的穿透力,以至于两千年之后还不断有人引用它 的结论;可以说从来没有一部书能够像《史记》这样 有极大的魅力,以至于两千年之后每年还要出版成 千上万套以应急需;可以说从来没有一部书能够像 《史记》这样有如此广阔的覆盖面,以至于文学、历 史、经济、教育、文化等各个方面的研究者都可以从 中得到自己所需要的资料,研究中国史、中亚史、朝 鲜半岛史,都可以从中得到自己所需要…     

西北近代史研究的辛勤耕耘者——吴万善教授

吴万善,本院历史系教授。汉族,陕西大荔人。生于1936年。1955年入兰州大学历史系学习,1959年毕业。现为甘肃省史学会理事。在本院任教期间,先后讲授中国近代史、中国通史、中国商业史等课程。编写有《中国近代史大纲》、《中国商业史》等3种教材,共4册,凡45万字.擅长中国近代史、西北近代史与西北近代民族史,特别是回族及各族穆斯林起义史的研究。自1962年以来,在《光明日报》、《历史教学》、《西北民族学院学报》、《回族研究》、《西北史地》、《科学·经济·社会》、     

《魏书》及《北史》之《江式传》点校举疑

近读中华书局点校本《魏书》、《北史》之《江式传》,发现几处点校失误。现依次列出,以就教于方家。一、《魏书》第１９６１页末行：汉兴,有尉律学,复教以籀书,又习八体,试之课最,以为尚书史。点校本《北史》之《江式传》如此,１９５８年版严氏《全后魏文》卷四十...     

祝贺《中国文学批评通史》的出版──兼谈中国文学批评史编写的几个问题

祝贺《中国文学批评通史》的出版──兼谈中国文学批评史编写的几个问题张少康中国文学批评史的研究始于本世纪二、三十年代，发轫于陈钟凡先生简明的《中国文学批评史》，而后有郭绍虞先生的力作《中国文学批评史》奠定了中国文学批评史研究的基础。在新中国成立前，还有...     

尔苏沙巴与尔苏沙巴文图画文字文献现状调查报告

尔苏沙巴或沙巴的后代保存有沙巴文图画文字文献。这些文献包括《虐曼史达》《格策史达》《昌板刷达》《史帕卓兹》等。 调查发现，尔苏沙巴及沙巴文文献的传承现状不容乐观，尔苏沙巴文化高度濒危。     

略论《太平天国地理志》的地名学成就

一最近读到广西人民出版社新近出版的《太平天国史丛书》之一——华强著《太平天国地理志》,受益良多,深感该书对太平天国史的研究有补缺之功。昔司马迁作《史记》,有河渠书,班固撰《汉书》,有地理志。嗣后历朝正史,多具地理篇,其或缺载,后世学者往往为之补苴。     

关于秦汉史的综合研究和宏观考察——读新版林剑鸣著《秦汉史》

上海人民出版社“中国断代史系列”终于出齐。这一系列包括：王玉哲著《中华远古史》，胡厚宣、胡振宇著《殷商史》，杨宽著《西周史》，顾德融、朱顺龙著《春秋史》，杨宽著《战国史》，林剑鸣著《秦汉史》，王仲荦著《魏晋南北朝史》，王仲荦著《隋唐五代史》，陈振著《宋史》，李锡厚、白滨著《辽金西夏史》，周良霄、顾菊英著《元史》，南炳文、汤纲著《明史》，李治亭主编《清     

西藏古代宗教中的神灵体系——以吐蕃宗教文献《五史鉴》为例

［摘要］《五史鉴》是吐蕃时期的宗教文献合集，现已经失传，不过在12世纪的一些教法史著作如《第吾宗教源流》、《娘若宗教源流》中有其文本的抄录，13世纪以后的一些著作还不断引用这些古代文献。本文主要根据上述藏族传世的教法史著作以及其他文本如《拔协》等中所保存的有关《五史鉴》的史料，通过对《五史鉴》文本的系统整理就其中涉及的古代神灵而加以归类和综述，系统的将《五史鉴》记载的神灵进行比较研究，以寻求这类古代神灵在后来藏族宗教主要是苯教和民间宗教中的演变历史。     

医林名家春秋谱佳释——简评《二十六史医家传记新注》

辽宁大学历史系副教授杨士孝同志的力作《二十六史医家传记新注》,已由辽宁大学出版社出版了。我国的医学历史,源远流长。几千年来,名家辈出,圣手如林。虽然载诸正史的还不足千百分之一,但《二十六史》对其中被选立传者的业绩却有翔实的记载。这是发展祖国医学事业的宝贵财富。然而,由于《二十六史》卷帙浩繁,不便翻检,又加上世隔时异,语言文字、典章制度等诸多障碍,使《二十六史》中的医家传记不能充分发挥作用。《二十六史医家传记新注》排除了这些困难,它的问世,为读者提供了诸多方便。这部书有以下几个特点:     

《汉魏两晋南北朝道教史研究》评介

《汉魏两晋南北朝道教史研究》评介朱绍侯汤其领教授从历史学的角度对早期道教进行了深入的探讨，写出了断代道教史专著《汉魏两晋南北朝道教史研究》（以下简称《研究》），河南大学出版社１９９４年出版。《研究》有以下四个显著的特点：一、以史探道，独辟蹊径。鲁迅先...     

太史公笔下有一天下大势——略论《史记》“因人以明史”

《史记》是一部举世公认的“文史结合”典范巨著。正确认识和评价司马迁“文史结合”的成功创作经验,总结并继承这份宝贵的文史遗产,是《史记》研究中的一项重要课题。旧时文章家论《史记》,往往有重文轻史的偏向,甚至有谓:“《史记》,史家言也,离史以求之,面史公之文乃见。”①于是乎一部《史记》几视为一部“太史公文集”。“离史以求文”之风