公理化思想与科学知识的增长

本文概述了公理学从实质公理化到形式公理化的发展过程，论述了公理化思想对自然科学知识增长的重要功能，及其在科学思维方法和社会科学领域的渗透控应用。     

社会建构主义视野中的科学知识观

自近代科学革命以来,科学知识以其普遍性、客观性、价值中立性为标榜,几乎成为所有知识的范本。科学知识社会学以科学知识为其研究对象,以社会建构论和相对主义为纲领对传统的科学知识观进行了深刻解构,非中心性、相对性、境域性成为审视科学知识的一个有益视角。     

论科学知识的增长方式

通过对科学哲学上著名的知识增长方式＂归纳-演绎＂和证伪的研究,得出二者是和科学史上不同阶段的知识增长方式相对应的,都有其合理性的地方,但综合考查科学史,二者还都具有不完备的地方。     

科学知识的社会生成——当代国际学术界科学知识性质研究的新进展及启示

针对“客观的”、“价值中立的”、“普遍正确的”和“确定性的”科学知识观,从多学科的理论视角论证了科学知识也是具有“社会性”、“价值性”、“境域性”和“不确定性”等特性,指出这一新的阐释对于深化科学教育的理论研究、克服科学课程的教学危机、培养学生的创新意识与能力等具有十分重要的理论与现实意义。      

爱丁堡学派科学知识社会建构论批判

爱丁堡学派反对传统科学哲学对科学知识的理性主义理解,提出了系统的科学知识社会建构论。爱丁堡学派试图把"社会建构论"普遍化、绝对化的做法是值得批判的:一是它对科学知识不加区分,致使其没有充分考虑科学知识社会建构的程度问题;二是它不注重考察不同学科领域科学知识的特征,而认为"社会建构论"适用于一切学科领域;三是它的经验主义研究方法并不能为普遍化的社会建构论提供强有力的方法论支持。     

简评罗斯“科学知识的文化研究”

科学知识的文化研究是与科学知识的社会研究不同的一种新的科学研究思潮。主要有六个研究主题,分别是:科学的反本质主义;科学实践的非解释性;强调科学知识的物质性;强调科学实践的文化开放性;颠覆科学实在论或科学的"价值中立说";对认识批评或政治批评的承诺等。这一与众不同的研究视角对传统命题的合理性提出挑战;丰富了科学研究的主题;开辟了科学研究的新领域。     

“科玄论战”之社会因素分析——一个科学知识社会学(SSK)的分析与印证

对"科玄论战"胜负的主要因素并非双方基本立场或主要论点的正确性探因,就为分析论战中的社会因素提供了可行必要性。科学万能论思潮是论战发生的直接背景,而科学的意识形态化是论战中抹不去的色彩,学习西方科学的普遍愿望是科学派取胜的重要因素。通过对论战中社会因素的分析,可以看到在特定的社会背景下,矫枉过正是比较容易发生的现象;纯粹的学术争论如果因社会因素而进入了文化领域,学术权威就会大打折扣;不同学科都有存在的客观性和合理性,社会不可进行推崇或压制;或许,通过对论战中社会因素的分析,为从新的视角进一步分析论战提供了可行性。     

高技术产业与西部经济增长

高技术产业是影响西部经济增长的关键因素。本文从高技术产业对西部经济增长先导性作用入手，系统地分析了我国西部地区高技术发展现状特点及存在的问题，并提出加快西部高技术产业发展的措施和建议。     

库恩哲学与科学知识社会学

科学知识社会学与库恩哲学在历史上有着一脉相承的关系,科学知识社会学继承了库恩哲学的相对主义思想,并将其发展得更为彻底。科学知识社会学以相对主义为认识论基础,解释了默顿传统无法解释的很多反常现象,揭示出科学知识的相对性,揭开了学科的神秘面纱。但是,科学知识社会学无法克服相对主义的理论矛盾,而且其研究只限于经验领域,表现出局限性和浅薄性。     

理性批判推动科学进步--浅探波普的科学知识增长论

如何才能促进知识的增长呢?波普强调理性的批判精神是推动科学知识增长和进步的最大动力。他认为任何理论都是一种“假设”或“猜测”,只有在反驳中才能得到进步。他提出了反归纳法、证伪原则和“猜测与反驳”的知识增长模式。他的科学方法论弥补了逻辑经验主义的某些不足,同时也带有机械性和脱离科学发展的倾向。     

社会工程研究是一项复杂的知识转换活动

论述了社会工程研究,指出它是科学知识与制度政策之间的一座桥梁,是将社会科学知识为主的相关科学知识综合集成并创造性地转换为制度政策的一项复杂性活动。大力开展社会工程研究,深入探讨科学知识转换为制度政策的方法论与规律性,可加速科学知识向制度政策的转换,实现社会合目的性与合规律性的发展。     

科学知识和叙事知识及其关系——利奥塔对后现代知识状况的分析及其启示

利奥塔否定了把自然科学知识作为唯一的知识 ,而把叙事知识排除在知识的范围之外的倾向。他认为这两种知识是不同的 ,它们在功能、表达方式、合法化方式等方面是不同的。我们不能因为这两者之间的这些差别而否定了叙事知识的地位和作用。他认为科学知识需要借助于叙事知识来使自己合法化 ,科学知识需要用叙事知识才能真正展示自己的价值和意义。这对于我们的素质教育 ,对于克服自启蒙运动以来所出现的问题具有重要的意义     

经济增长、社会分配与和谐社会

经济增长是和谐社会建设的一般物质基础,而和谐社会又是经济增长的环境条件,但是经济增长并不能直接作用于和谐社会的建设,而是通过社会分配环节影响和谐社会的建设.中国社会经济转型后期利益竞争使经济增长的同时,导致中国社会阶层分化,利益差距扩大.要使经济增长的成果为绝大多数人所享有,化解利益冲突和社会矛盾,就必须通过社会分配使经济增长服务于和谐社会的建设.为此就需要遵循马克思的方法论建立科学的经济增长是与和谐社会建设分析模型,并依此指导和谐社会的建设.     

费耶阿本德的相对主义与科学知识社会学

科学知识社会学与费耶阿本德哲学在历史上有着一脉相承的关系.科学知识社会学继承了费耶阿本德哲学的相对主义因素,并将其发展得更为彻底.科学知识社会学以相对主义认识论为基础,解释了默顿传统无法解释的许多反常现象,揭示出科学知识的相对性,揭开了科学的神秘面纱.但是,科学知识社会学无法克服相对主义的理论矛盾,而且其研究只限于经验领域,表现出局限性和浅薄性.     

辨析经济增长与经济发展

经济增长不等于经济发展,它仅表示一种总量的扩张,中国经济高速增长的背后,存在着效益低下、消耗过高、环境恶化、分配不公等许多问题;而我们所要的经济发展是在经济增长基础上出现的社会经济的多方面进步。     

“抗疫”文艺作品的社会功能与价值取向

文艺在灾难面前从未缺席,中国人民在抗击新冠肺炎(COVID-19)疫情过程中,文艺家们开辟了文艺"抗疫"的精神战场,用生动鲜活的文艺作品助推防疫知识与防疫政策的传播,带给民众充盈的精神慰藉,强化了人民的"抗疫"信心。面对"抗疫"文艺创作不同程度存在的主题单一、缺乏思想性、庸俗化等问题,应充分意识到文艺创作直面现实的积极实践意义,应凝练"抗疫"文艺作品的思想性、彰显人民性、强化审美性,努力追求精品力作,立足中国社会的现实,宣扬中国精神和中国力量。     

三螺旋混成组织视阈下的科学知识生产

多价知识观的提出改变了传统的强调科学知识生产过程特定要素或某个片段的视阈,内在地要求以集成性的观点来审视科学组织。在分析知识多价性与科学知识生产场域集成性关系的基础上,阐释了大学—产业—政府三螺旋混成组织是一种科学知识生产的集成性组织。它捕捉了科学知识生产过程中包含学术、市场和政策的多元重叠关系,使科学知识生产所需的资源、组织结构及运作过程都具有集成性特征。     

民族舞蹈文化与“社会舞蹈”

民族舞蹈促进了民族间交往、融合以及培养人的身心健康,其资源可以被不同的公众以迥然不同的健身方式使用,这就涉及如何理性地认识民族舞蹈文化。从民族民间舞蹈概念的界定及社会价值、"社会舞蹈"的由来、民族民间舞蹈的文化传承等方面讨论民间舞蹈问题。     

社会建设几个重要问题的再认识及其重要意义

社会建设除了社会事业建设外,具体来讲还包括社会价值建设、社会机制和制度建设、“社会人”的建设、社会结构和组织建设等方面。社会建设的关键问题是“社会人”的建设,社会建设的长远问题是社会机制建设,社会建设的核心问题是社会价值建设,社会建设问题与其他问题交织重叠,解决社会建设问题是解决其他问题的关键。科学的社会建设对于国家经济的进一步持续健康发展、对于我国的政治改革乃至整个国家整体实力的提升都具有重要而又深远的意义。