“团结-批评-团结”方针对构建和谐社会的意义

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出解决人民内部矛盾的方针:"团结——批评——团结",历史证明这个方针不仅解决了当时党内的思想斗争,实现了党内、党和人民群众团结的目的,在一定意义上也实现了党内、党和人民群众的和谐。这一方针对我们在当前正确处理人民内部矛盾、构建和谐社会仍具有重大的现实意义。     

中共“七大”筹备考略

＂七大＂是中共历史上极其重要的一次全国代表大会。为筹备这次大会,党中央筹划和准备了14年,仅会址的选择和筹建几经变动,前后进行了近四年。会场的适当选址和完满建成为＂七大＂的胜利召开提供了物质条件。＂七大＂会场因大会的伟大历史使命而将永载中国共产党和共和国的史册。     

邓小平关于维护党的团结统一的思想

邓小平十分重视维护党的团结统一,对维护党的团结统一问题做了许多论述,形成了他关于维护党的团结统一的思想.邓小平关于维护党的团结统一的思想,阐明了党的团结统一的重要性,阐明了维护党的团结统一的基本要求,阐明了维护党的团结统一必须反对和克服的错误倾向.了解这一思想,对于进一步认识邓小平的理论贡献,对于贯彻党的十八届四中全会精神,都有一定的重要意义.     

我当“班长”的几点体会

在我校任党委书记七年来，我的主要体会是：一、在高校工作中，”班长”首先要树立全局观念，做好稳定工作，在加强党建和改善思想政治工作的同时，积极探索全面落实“德育放在首位“的路子：加强管理，从严治校，改善学校“小气候”，以形成良好的校风学风。二、加强集体领导，增进干部团结。凡学校的大事，都要集体议定；要合理分工，明确职责范围，作为“班长”要乐于推功，勇于揽过；要尊重他人，信任他人。三、坚持原则，秉公办事，祛邪扶正。在这个问题上，领导班子成员，特别是“班长”的表率作用和批评与自我批评精神是非常重要的。四、相信群众，依靠群众，关心群众，密切和群众的关系。五、加强学习，提高理论素养，要加深对党的基本路线的理解，提高贯彻执行的自觉性和坚定性。     

凉山州“团结话”量词探析

对凉山州“团结话”中的一个小类——量词进行深入研究,在田野调查的基础上,考察“团结话”中常用的量词并进行统计 和比较,分析其与名词的搭配情况,然后从语言接触的角度观察彝语、四川方言和普通话的影响在“团结话”量词中的体现,最 后分析“团结话”作为中介语,在量词中体现的泛化与固化现象。     

亲历“七大”

1945年4月23日至6月11日,党的＂七大＂在延安召开,有正式代表547人,候补代表208人,代表全党121万党员。＂七大＂确立毛泽东思想为党的指导思想并写入党章,它为争取抗日战争的胜利和新民主主义革命在全国的胜利,奠定了政治上、思想上和组织上的基础,是一个历史的转折点。     

中共“七大”的台前幕后

1945年4月23日,中共“七大”在延安杨家岭礼堂正式开幕,到6月11日结束,会期长达50天,创历次党代会之最。延安没有大的招待所,更没有同时可以容纳七八百人的招待所。所以,“七大”召开时,代表分在几个地方住。中央党校住了一批,大砭沟的总政招待所住了一批,王家坪住了一批,枣园住了一批。还有的是住在西北局、联防军司令部。     

试论“和衷共济”的团结精神

红岩精神是历史留给重庆人民的宝贵的精神财富。而“和衷共济”的团结精神虽植根于中华传统的和合文化 ,但它却能融于并丰富红岩精神的内容 ,因此 ,在当今我们大力提倡弘扬红岩精神 ,全面振兴重庆之际 ,不能不十分注重发扬“和衷共济”的团结精神 ,充分发挥重庆在进一步促统战、促团结、促发展方面的特殊作用     

公民民族主义与团结主义 ——法国“国民团结”概念的内涵与源流

[提要]法国政治话语中的“solidarité nationale”,字面之义为“民族团结”,但并非汉语语境下通常所表达的含义,其实质是“国民团结”,它折射出法兰西资产阶级共和派所主张的公民民族主义与工农劳动阶层的“团结主义”诉求之妥协。文章阐释了法国“国民团结”概念的内涵及其思想根源所在,指出法兰西资产阶级民族建构思想以及十九至二十世纪之交的工农劳动阶层“团结主义”运动,是法国“国民团结”内涵主要体现国家对国民个体的经济社会救助而非聚焦于族裔群体关系的两大原因。     

毛泽东的批评与自我批评理论及其现实价值

毛泽东的批评与自我批评理论呈现为一个较长时期的逻辑展开过程,延安时期是这一过程的最重要环节。毛泽东批评与自我批评理论有四重根据:马克思主义基本原理的引导,中国传统文化的熏陶,中国共产党人根本宗旨的要求,克服党内因利益偏差导致的思想和作风不纯的需要。毛泽东的批评与自我批评理论展现了双重功能:孕育了党的批评与自我批评作风,催化了党密切联系群众作风的形成。毛泽东的批评与自我批评理论有重大的现实价值:批评与自我批评依然是解决党内思想斗争的重要手段,批评与自我批评是开展党的群众路线教育实践活动的关键和实质;批评与自我批评是中国共产党人坚持真理、修正错误,领导人民朝着正确方向前进的重要保证。     

试论彝族传统文化中的“团结”观念

彝族传统文化中团结观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对团结观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。     

浅谈整风精神与“三讲”教育

“三讲”教育 ,是在新的历史条件下对延安整风精神的新的运用和发展。在“三讲”教育中发扬延安整风精神 ,就要认真看书学习 ,坚持理论联系实际的马克思主义学风 ;就要相信和依靠群众 ,坚持群众路线 ;就要认真开展批评与自我批评 ,坚持积极健康的思想斗争     

“三个代表”重要思想的理论与实践意义

2003年7月1日,胡锦涛总书记在中央有关部门为庆祝中国共产党成立82周年而联合召开的"三个代表"重要思想理论研讨会上发表了重要讲话,进一步阐述了"三个代表"重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位,号召全党认真贯彻落实十六大精神,交流学习、宣传和实践"三个代表"重要思想的体会,更好地兴起学习贯彻"三个代表"重要思想的新高潮,使这一重要思想更加深入人心,更好地指导和推动我国社会主义现代化建设和党的建设.     

从党的七大看“两个确立”的决定性意义

党的七大确立了毛泽东思想为党的指导思想并写入党章,确立形成了以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体,为党夺取新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。党的七大的成功经验启示我们必须正确认识“两个确立”对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程的决定性意义。具体来说,就是要不断推进马克思主义中国化、时代化,要坚决维护党中央权威和集中统一领导,要确立和维护党的领袖的领导核心地位。     

批评与自我批评理论方法的历史发展和现实运用

批评与自我批评是中国共产党人充分分析中国传统道德修养论中有关人的自省、自律思想。以马克思主义经典作家关于批评与自我批评的思想为指导,结合中国革命和中国社会建设的实际情况,经过不断批判、继承、检验,最终得出的适合人的发展和社会进步的批评方法。在当前开展党的群众路线教育实践活动的形势下,要将批评与自我批评的历史性、理论性和现实性结合起来,以整风精神开展批评与自我批评,切实解决现实问题。     

为什么毛泽东思想在中共"七大"被确立为党的指导思想

中共七大毛泽东思想指导地位的确立是多方面多种因素综合作用的结果。国际国内党内形势的发展迫切需要把它作为指导思想,毛泽东为中国革命和其理论的发展与成熟做出了巨大贡献、其思想在土地革命战争后期和抗日战争时期发展成熟且在斗争实践中得到检验,井逐步获得中国人民的认可和接受以及党内其他领导人的一致认同,所有这些都为毛泽东思想在中共“七大”上被确立为全党的指导思想在各方面提供了充足的条件。     

“莎士比亚化”与“席勒式”批评演进在中国

在中国的莎士比亚研究中,对马克思提出的“莎士比亚化”与“席勒式”存在着不同的解释。而且,这种解释随着政治环境的变化也在不断发生着变化。这种解释主要从对立的矛盾、美学范畴、现实主义的创作手法、人物形象、典型和艺术思维等角度对“莎士比亚化”与“席勒式”进行了分析,并构成了中国莎士比亚研究的一个重要方面。     

试论邓小平“一国两制”构想的方法论意义——兼论“社会主义市场经济理论”的哲学依据

邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段 ,邓小平在建设社会主义的问题上 ,是按辩证法办事的典范。“一国两制”构想和“社会主义市场经济理论”的提出 ,不仅具有伟大的现实意义 ,而且具有深远的历史意义     

试论“母子”、“子母”及“子母～”

在古代汉语中，“母子”与“子母”是一对同素异序词，在表示“母亲和儿子的合称”这一意义，二者存在着同义关系。而当“子母”作语素时，又形成“子母～”的格式，“子母”是以比喻的方式反映客观对象，是喻指的，后一个“～”是直接反映所指的客观对象，是直指的。