盛开了一个世纪的牡丹花

步入曾杏绯老人家中，馥郁的花香阵阵袭来，年近百岁的她坐在花团锦簇之间，一袭红衣衬着银发，目光炯然。花香、翰墨香与温馨的家庭气息，是曾杏绯家中和谐氛围的主要构成，而祖孙三代同握画笔，更是被宁夏画界传为关谈。 宁夏美术界一位权威人士说：宁夏当代的美术事业，曾先生是最有资格的见证人!作为宁夏当代美术事业的创建者之一，曾杏绯在特殊的年代来到宁夏，将艺术的种子播撤在当时这片文化相对贫瘠的土地上，使之逐渐根深叶茂，蓬勃壮大。     

翻开──哈尼族一个世纪的历史

翻开哈尼族一个世纪的历史文／李期博哈尼族是一个具有悠久历史的民族。据学者研究：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。公元前四世纪，部分向南迁徙，散布到青海东部、四川西北和滇西北广大地区，这段时期，雅砻江以东，阿尼河一带出现了“和尼”的名称。至唐初，...     

20世纪初英国官员路易斯·金及其涉藏活动

路易斯·玛格拉斯·金(Louis Magrath King),曾在中国川西藏区两次任职打箭炉特别助理,并任英国驻成都领事。文章对其参与当时的地方冲突、汉藏纠纷,还试图阻挠甘肃代表团朱绣、李仲莲入藏等事实加以梳理,并将其与同时代的英国外交官台克满、贝尔作了对比,分析了路易斯·金在20世纪20年代英国涉藏事务中扮演的角色。     

第一个潜入拉萨的英国人曼宁之被驱逐出境

托玛斯·曼宁(Thomas Manning)是进入西藏拉萨的第一个英国人。事在1811—1812年。在这以前英国驻印度总督瓦伦·哈斯廷斯(Warren Hastings)曾先后派过两个使者去西藏,但都没有能到达拉萨,即中途折回。因此,在英国人的著作中,曼宁一直被说成是一个非凡的英雄人物。 1904年英国武装入侵西藏的军事头子荣赫鹏(Francis Younghusband),在所著《印度与西藏》一书中关于曼宁的“访问西藏”,有专章叙述,说他是“不可抗拒的英国探险家”;又说“当时恰值吾人与西藏关系最淡”的时候,他“能在1904年远征之前,克奏虏功”。在英国1917年出版的《国民传记词典》中,曼宁有传,说他是     

浅论13-16世纪用益权对英国社会弱势群体的积极影响

作为现代信托制度雏形的用益权,产生之后就对当时的英国社会及后世产生重要影响.13-16世纪,用益权通过躲避封建领主在土地上的封建附属权利和促进土地流转及再分配的方式,引起了英国民众财产(主要是土地等不动产)处分方式的巨大变化,这对当时英国民众的社会经济生活产生了重要影响,其中一项重要积极作用就是对妇女、未成年人、老年人等弱势群体经济利益的保障以及对婚姻自由一定的促进作用,这些都有利于英国社会的文明进步.     

浅论13-16世纪用益权对英国社会弱势群体的积极影响

作为现代信托制度雏形的用益权,产生之后就对当时的英国社会及后世产生重要影响。13-16世纪,用益权通过躲避封建领主在土地上的封建附属权利和促进土地流转及再分配的方式,引起了英国民众财产(主要是土地等不动产)处分方式的巨大变化,这对当时英国民众的社会经济生活产生了重要影响,其中一项重要积极作用就是对妇女、未成年人、老年人等弱势群体经济利益的保障以及对婚姻自由一定的促进作用,这些都有利于英国社会的文明进步。     

20世纪初英国对中国西藏的侵略与西藏建省问题研究

20世纪初期 ,英国加紧侵略中国的西藏地区 ,先是发动第二次侵藏战争 ,后又妄想乘辛亥革命之机把西藏从中国分裂出去。中国人民坚决反抗英国的侵略 ,西藏地区的爱国军民奋起抵抗 ,内地人民给予大力支持。为了守土固边 ,清末明初的中国中央政府也制定了相关政策 ,改变西藏行政管理体制、设立行省就是主要内容之一。由于种种原因 ,2 0世纪初未能在西藏改建行省 ,但对 1914～ 194 9年西藏地方与中央政府、西藏与邻省的关系产生了直接影响 ,也留下了值得借鉴的历史经验     

19世纪英国自由主义者论民族——以约翰·密尔为中心

19世纪欧洲自由主义者的民族观点是当代"自由民族主义"的重要理论源泉。以约翰·密尔为代表的英国自由主义者将民族情感视为政治共同体的凝聚力。在民族自决、何谓"大国"等问题上,则持一种"文明"标准,认为文明程度高的民族可以独立,可以同化文明程度低的民族;民族国家的伟大在于文化与精神的高贵。欧洲的自由主义与民族主义经历了从19世纪初结盟反对封建专制,到20世纪逐渐分离。当代学者重新接续它们,既正视了政治共同体的民族国家前提,承认忠诚的重要性;又把个人权利与选择自由注入民族主义,防范其极端化。     

21世纪人类学讲坛开讲辞——面向一个文化转型的世界

21世纪,乃是一个文化转型的世纪。在21世纪,越来越清晰的世界各种不同文化之间相互碰撞和影响,由新媒体所带动的文化讯息传播和交流速度日益加快,由媒介的新物质性以及社会性所导致的文化表达呈现多样性。     

21世纪:人类学民族学的世纪

严格意义上的 20世纪即将结束。这个世纪有太多的历史值得记录,有太多的大事值得铭记。百年间,在世界乃至中国,人类学民族学都得到了重要的发展。回顾 2000年的 7月,在北京召开的被誉为国际人类学与民族学联合会的“奥林匹克”的 2000年中期会议,不仅在中国人类学民族学史上留下深远的影响,重要的是它也将为国际人类学民族学联合会历史留下了重要一页,它同时也昭示： 21世纪是人类学民族学的世纪。为此,我们正在迎接它的到来,以我们的方式和我们共同的努力。     

一个世纪,一个让祖先惊奇的梦──普米族一百年回顾

一个世纪，一个让祖先惊奇的梦普米族一百年回顾文／尹善龙这是一个多次迁徙、历尽艰难险阻与坎坷崎岖、在“夹缝”中生存下来的民族。据史料记载：普米族古代自称“拍米”、“普米”、“乒米”、“舂米”，汉文史籍依其自称而写作“木”或“白狼木”，至晋代以他称而...     

英国的种族危机

在十六世纪即将结束的时候,伊丽莎白一世命令把黑人从英国国土上遣送走。接着,德国商人被委托从英国弄走了那些黑人,那些黑人主要是从非洲带来的。经过皇家批准的这一步骤,使黑色人种涌进英国一下子被挡住了。英国,这个由克尔特人和盎格鲁撒克逊人同北欧的日耳曼人入侵者混血而组成的国家,总的说来趋于合并成了单一民族的人民。在伊丽莎白法令执行以后两个世纪的时     

向下一个世纪递交我们的母语——来自全国民族语文现代化规划会的讯息

“这是首次全国性的研讨民族语文现代化问题的会议。”７月２２日，在全国民族语文现代化规划会议上，国家民委副主任李晋有宣布。“这次会议，是在信息革命迅速发展、信息技术在我国广为运用、民族地区对信息技术的需求日益增长的新形势下，根据实际需要，为进一步贯彻落...     

一个大的责任一个荣幸

~~一个大的责任　一个荣幸@费孝通     

世纪随想

跨百年，进千年，可谓千载难逢。在这世纪交替，近入新千年之际，对黑龙江省的民族研究情况进行回顾和展望，感慨颇多。黑龙江省是我国北部边疆省份，自古以来就有众多民族繁衍生息在这里，为开发、建设和保卫这片土地建立了不朽的业绩。然而我们不难发现，对黑龙江地区各民族的历史与文化记载和描述的文献资料却寥寥无几。因而人们对该地区各民族的源流、沿革、迁徙、及人口、语言、传统文化等的了解，还处于朦胧状态之中。到２０纪纪初叶，即清末和民国时期，记载虽有明显地增多，但仍过于粗略。１９４９年新中国建立后，５０年代初期，中…     

20世纪50年代云南西盟阿佤山佤族原始生活老照片——一个历史学家的田野调查

20世纪50年代,在有关部门的组织和领导下,我国民族工作者对部分少数民族、重点是西部地区少数民族开展了全面的、深入的、细致的社会调查,以了解和认识各民族的政治状况、社会组织、所有制结构、经济发展及风俗习惯等等。本文通过西南民族学院当时参加民族工作调查组的工作人员深入西盟阿佤山大马撒佤寨开展调查,所拍摄的照片展示,再现当时尚处在原始社会末期的西盟阿佤山佤族的民风民俗。     

中日音乐院校教育异同比较及启示——日本伊丽莎白音乐大学进修观感

通过笔者半年的亲历,对中日两国音乐教育的历史文化渊源、教育理念以及教育体制等方面的比较和思考,提出我国钢琴教育的发展思路以及专业人才的培养路径,并就两国可互引互助的方面和现实意义进行探析讨论。     

马克思主义与英国人类学

以英国社会人类学而闻名于世的这一学派有着二元性的理论根据。其一是对于早期古典进化论者的批判;其二是对于一些被视为源于法国社会学思想家迪尔凯姆的理论的接受。英国社会人类学学派对于摩尔根、泰勒等进化论学者的批判,较之博厄斯的类似批判在理论性上要逊色得多,而这种批判则主要是由 B·马利诺夫斯基及其弟子们所作的。马利诺夫斯基对于古典进化论的批判主要是方法论上的。他认为那些前辈人类学家们所作的进化     

英国藏学研究概述

在欧洲各国的藏学研究中,英国的藏学研究不仅历史悠久,而且独树一帜、特色鲜明.本文简要回顾了英国200余年(1774-2007)的藏学研究历程,总结了不同历史时期英国藏学研究的主要内容及其特点.希望此篇文章对我国藏学研究的同仁们有所启发和借鉴.     

中日音乐院校教育异同比较及启示——日本伊丽莎白音乐大学进修观感

通过笔者半年的亲历,对中日两国音乐教育的历史文化渊源、教育理念以及教育体制等方面的比较和思考,提出我国钢琴教育的发展思路以及专业人才的培养路径,并就两国可互引互助的方面和现实意义进行探析讨论.