诚信：中国传统道德内涵及现代价值思考

诚信是中华民族繁衍过程中形成的深层道德意识;现代社会的巨大变化使传统诚信道德本身固有的一些特点,在调节现代社会的经济运行以及政治文化生活等方面呈现出一定的历史局限,要立足于当代社会现实来阐释诚信道德的新内涵;重建诚信社会要充分挖掘和利用传统诚信道德的精神价值,它所倡导的求实、求真、守信、重诺的精神,仍是我们今天市场经济条件下的公民所崇尚和追求的道德境界。     

信用经济时代大学生诚信道德体系的构建

诚信是信用经济时代对大学生的基本道德要求,在当前大学生诚信道德现状堪忧的情况下,建立全方位、多层次的诚信道德教育体系,培育家庭、学校、社会"三位一体"的诚信道德文化,建立健全自律与他律相结合的诚信道德约束机制是加强大学生诚信道德建设的有效途径.     

论市场经济中的诚信危机治理——构建和加强以诚信为重点的道德运行机制

当前,我国诚信危机十分明显。这种诚信危机根本原因在于市场经济的不完善性。从经济和道德运行机制来看,经济运行机制的不完善性与道德运行机制的不完善性密切相关。因此,要解决市场经济中的诚信危机就需要构建和加强以诚信为重点的道德运行机制。     

会计诚信建设探讨

会计造假已成公害,要治理好,直至予以根除,加强会计诚信建设势在必行.会计诚信作为会计人员职业道德的重要内容,是会计人员身为社会一分子的社会道德的具体化.会计造假泛滥导致的会计诚信危机,可以说是整个社会道德失范的具体体现.因此,在会计诚信建设过程中,必须从提高整个社会的道德水平、健全与完善法律制度等方面入手.     

试论大学生考试诚信道德建设

加入 WTO后 ,我国要在各方面与国际接轨 ,诚信成为建设良好市场经济秩序的根本所在。而作为未来市场经济主导力量的大学生具有良好的诚信道德品质是社会发展及大学生个人成才的关键所在。考试诚信作为大学生诚信道德的一个重要方面 ,文章通过对大学生考试舞弊的分析 ,提出了加强道德控制和制度控制 ,完善考试诚信道德建设的新颖命题。     

大学生与“诚信”

诚信教育是大学生思想政治教育的重要组成部分 ,其内容可分为道德诚信和法律诚信。道德诚信与法律诚信相辅相成 ,共同构成整个诚信体系的两翼。针对目前大学生日常行为中存在的诚信缺失现象 ,高等学校思想政治教育工作者应采取积极措施 ,通过各种途径努力营造诚实守信光荣、失信作假可耻的良好氛围 ,加大良好校风、学风的建设力度。同时 ,要努力提高德育工作者的自身业务素质 ,加强大学生的心理咨询工作     

道德与法在诚信建设中的辩证互动

中西方不同的人文环境和社会条件分别造就了德性诚信和法理诚信的传统。社会主义市场经济条件下诚信缺失的原因可从德性诚信尚未实现现代转型和法理诚信原则“纸面化”、规则匮乏两方面加以解读。加强诚信建设,塑造公民的诚信人格,既要重视道德与法的独立作用和价值,又要促使道德与法的良性互动、功能互补。     

论市场经济中的诚信危机治理——构建和加强以诚信为重点的道德运行机制

当前,我国诚信危机十分明显.这种诚信危机根本原因在于市场经济的不完善性.从经济和道德运行机制来看,经济运行机制的不完善性与道德运行机制的不完善性密切相关.因此,要解决市场经济中的诚信危机就需要构建和加强以诚信为重点的道德运行机制.     

诚信建设的第三条道路——构建以责任为中心的诚信体系

以道德为准则、以情感为纽带的诚信是朴素诚信;以法律为准则、以契约为纽带、权利与义务关系明确的诚信是现代诚信。经济社会的发展,出现了道德与法律都难以评价的社会行为和道德与法律规范作用重叠的领域。诚信建设必须走第三条道路,构建以责任为中心的诚信体系。     

高校人文社会科学科研工作者学术道德与诚信状况

以高校人文社会科学科研工作者对于学术道德与诚信状况的评价为研究视角,基于对全国42所高校3 805名人文社会科学科研工作者进行的问卷调查,以及对专家学者的专题访谈,结合定性与定量分析,针对学术道德与诚信状况的判断、违背学术道德与诚信的行为及其危害、对科研工作者自身和外部因素的分析以及改善学术道德与诚信状况的措施等问题进行研究的结果显示:高校人文社会科学科研工作者对目前的学术道德与诚信状况大体满意,但认为如果不采取进一步的防范措施,会有一定下滑趋势;违背学术道德与诚信的主要表现形式体现于学术成果产生和学术资源与荣誉获取过程中,影响学术道德与诚信状况的自身因素和外部因素主要是自身学术道德意识薄弱与学术道德与诚信监督管理措施不足。针对上述问题,应从学术道德培养、完善制度建设、加强执行与监督等方面加强对学术道德的规范和监督,推进学术诚信建设。     

文艺与道德

文艺与道德是社会意识的两种不同形态 ,二者既相互联系 ,又有较大区别。文艺包含道德的内容 ,影响着人们的道德观念 ,道德以文艺为重要的传播手段。文艺是人类社会所特有的精神现象 ,是人们反映社会生活的有目的、有意义的创造活动 ,道德则是由一定的社会经济关系所决定的 ,以善恶评价为标准 ,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的行为规范的总和。文艺忠实地反映人的道德品质和社会道德风尚 ,道德和政治为文艺的繁荣创造良好的环境 ,应当成为文艺与道德关系的发展方向。     

论会计职业道德

会计职业道德作为一种引导、制约会计行为 ,调整会计人员与社会、企业单位和不同利益集体以及会计人员之间关系的社会规范 ,它在社会主义市场经济的今天尤其显得重要。在会计职业道德建设中 ,应处理好会计职业道德与会计信息失真、会计行为环境、会计职业道德教育以及会计职业道德评价体系等的关系     

论科学技术发展对社会道德的影响及其对策

科学技术在改变社会物质条件的同时,也对社会道德产生了极大的影响:一方面科学技术的发展强化了人与人、人与其他存在物的关系,并且大大增强了相互之间的作用,使得社会道德关系变得更加复杂,从而也就使社会对人的道德责任要求提高了;另一方面科学技术的发展没有能够促进新的社会道德体系的形成,从而在一定程度上加剧了社会道德问题的严重性。在科学技术迅猛发展的今天,应对社会的价值观念有重新的认识,进而主动进行社会道德教育。社会道德教育的最高目标,是使受教育者认识到科学技术发展的本质是与人类对科学技术的最高追求——真、善、美相一致的。中国应该吸取西方国家的经验教训以及中国传统文化中科技人文一体思想中的有利因素,在发展科学技术的同时,及早对全体公民特别是未来的科学技术专家进行科技伦理及社会道德教育,将科学精神和人文精神统一起来,使21世纪的中国,成为一个具有丰富内涵的道德高尚的人文科技社会。     

培养大学生诚信品质的几个环节

大学生是社会中具有较高文化的群体,培养大学生的诚信品质,对于全面推进素质教育,造就适应社会主义市场经济和现代化建设事业要求的高素质人才具有重要意义。培养大学生诚信品质,必须抓好提高诚信道德认识、培养诚信道德情感、锻炼诚信道德意志、树立诚信道德信念、养成诚信道德习惯几个环节。     

关于以德治国的几点认识

运用邓小平理论和辩证唯物主义的基本观点论述了以德治国的内涵、依法治国和以德治国的辩证关系,指出德治是基础,法治是保证。通过把握以德治国的根本内容,实践以德治政,建设先进的思想道德、文化体系,达到以德治国的目的。     

社会管理创新视域下提升政府公信力研究

当下中国的经济社会状况发生了深刻变化,这种变化给政府的社会管理工作带来了诸多问题与挑战。社会管理创新与政府公信力之间存在互为因果的辩证关系：一方面,良好的政府公信力是社会管理创新的必要条件,因为只有公众信赖政府,社会管理创新才可能顺利推进;另一方面,政府与时俱进地创新社会管理方式,解决社会矛盾,能够大大提升政府公信力。在目前政府公信力日益削弱的形势下,社会管理创新理念的提出正当其时,政府应当树立服务型政府的执政理念,健全权力的监督制约机制,取信于民;培育公民社会,放权于民,执政为民。     

社会转型与家庭伦理地位转变

社会转型引起家庭道德由传统向现代的转变.这表现为:家庭道德内容的变化,传统家庭道德在扬弃中发展,现代家庭道德处于建构之中;家庭道德指向在整体上呈现出了从传统社会的差序等级关系向现代社会平等友爱、独立自主关系的转变;家庭道德精神也在从家庭本位向个人与家庭双重价值取向转变;家庭道德作用范围发生了变化,更广泛的表现在对个体自身道德约束上,影响范围比重缩小;受内外因素影响,家庭道德的教化功能在个体道德成长中地位比重在减弱,但家庭道德在道德教育中的基石作用却依然重要.     

试论社会主义新农村的思想道德建设

进入社会转型期以来,我国农村思想道德建设的主流是健康进步的,总的趋势是由传统型向现代型转变,在矛盾和曲折中不断适应着社会发展的客观要求。与此同时,对存在的不利于社会文明进步的消极、落后现象,也不容回避和轻视。农村的思想道德建设,对社会主义新农村建设具有特殊意义,因此,要坚决扭转实际工作中忽视农村思想道德建设的现象;要明确重点,旗帜鲜明地开展社会主义思想道德教育;农村思想道德建设要与经济建设、民主政治建设和精神文明建设紧密结合;对农民的思想道德教育要有层次性和针对性;还要建立健全农民思想道德教育的长效机制。     

中国传统道德的基本特点和当代社会道德的重建

重视公德和私德的统一、重视德治和法治的统一、重视群体主义和个人事业的统一是中国传统道德的基本特点。当前社会治理德治是基础 ,法治是根本 ,要做到德治和法治的结合。批判地继承中国传统道德 ,是实施公民道德建设 ,重建当代社会道德不可缺少的条件。     

对"天人合一"观之现代意义的辩证反思

"天人合一"是中国传统文化与哲学中的一个基本命题.关于其历史内涵和价值意蕴学界已作了很多富有成果的研究与探讨,但在对于"天人合一"现之现代意义的思考中,形成了两种相互对峙的观点,在笔者看来,这两种观点恐怕都难免失之偏颇,并认为我们的理论研究不能仅仅停留在对这一问题的一般性肯定或一般性否定的层面,而是应当以辩证的态度,通过"以现代批判传统"和"以传统批判现代"的双向互动,对"天人合一"观的得失优缺作出具体而深入的理论甄别与分析,从"天人舍一"观所蕴含的生态伦理价值、社会道德价值、人生境界价值与和合思维方式价值等四个方面入手,探寻其对当代人解决人与自然、人与人、人与自我心灵三大关系问题以及现代思维方式转换的启迪.