浅谈音乐对发展学生个性的影响

“音乐是人类所特有的一种文化现象。”从社会文化的角度研究学校音乐的文化价值,及其对发展学生个性的影响,是一种新兴音乐文化教育观,对学校音乐教育改革具有一定的理论与实践的意义。本文试图从文化的视角,对学校音乐进行社会文化的审视,以期寻求一条发展学生个性的健康之路。     

论音乐在社会中的广泛用途

音乐在人类社会中有着广泛的用途，主要体现在音乐与境界，音乐与文化，音乐与健康等方面上，社会离不开音乐，音乐渗透于社会之中，音乐与社会是紧密相关的联系。     

文化工业时代的音乐商品化批判

作为一种精神产品,音乐商品有着不同于一般物质商品的特殊性,音乐商品承载的是音乐艺术,是建立在一定经济基础之上的上层建筑,并以其鲜明生动的艺术形象反映并作用于社会生活。因此音乐商品既体现一般商品的特点又具有意识形态的特征。正确处理音乐商品这两种特性之间的关系,在体现音乐艺术价值的同时,注重音乐商品文化内涵,依循商品化的客观规律,才能真正推动中国音乐事业的发展,中国社会的音乐商品化最终追寻的不是瞬间的商业利益,而应该是文化的积淀与渐进。     

生产与意识形态批判——析阿多诺新音乐哲学的马克思主义模式

阿多诺的新音乐哲学作为一种文化社会学(哲学)批判,其特殊性在于他是根据马克思的经济基础与上层建筑理论分析了作为文化生产的音乐。在阿多诺那里,作为精神生产的音乐文化的出发点仍然是人类的物质生产,文化社会学(哲学)批判不能与社会现实分离开来,而对资本主义社会现实的分析必须借助于马克思主义的政治经济学批判。基于马克思的政治经济学批判立场,阿多诺分析了当代资本主义社会音乐生产与再生产之间的关系:一是音乐的生产力与生产关系之间的关系;二是音乐商品的生产、再生产、分配与消费之间的关系。以往的研究很大程度上忽视了其中的政治经济学批判成分,因此既不能把握住新音乐哲学的马克思主义模式的核心范式,也未能理解阿多诺对理论与实践关系问题的论述。     

论社会文化变迁中的编辑角色

由于编辑活动在人类精神产品生产和消费中居于中间环节,编辑就成为身负特殊责任和使命的社会角色。现代社会是一种文化导向型社会,现代化的肇始和归宿都体现为一种文化变迁过程。文化变迁的契机凸现了编辑文化选择的权利。编辑是文化传播的使者和文化创新的“设计师”,在文化变迁中具有不可替代的角色地位     

校园音乐文化现象探析

校园音乐文化是其精神文化的重要组成部分，对校园优雅环境的营造、学子个性与身心的发展、审美观念培养等方面均有较好作用。校园音乐在科技、经济等诸多因素影响下所产生的一种必然音乐文化现象则是校园音乐文化现象。作为素质教育的重要组成部分，如何将校园音乐文化与素质教育相结合，将其作为素质教育开展的突破口正是当下教育研究的重要课题。     

从中西乐论看哲学与音乐的辩证关系

音乐是人类创造的一种艺术形式,它更是人类哲学文化的一部分。音乐是最贴近人的情感的艺术,而哲学是人类情感的普遍化和符号化。在这个意义上,音乐与哲学在最根本的立场上是一致的。从中西不同时代哲人对音乐的论述中可以看到：在人类思维的起点,哲学和音乐是同一的,二者都基于自然和人类生命律动的节奏。这不仅是音乐的审美本质之所在,而且导致了哲学具有音乐精神的特质。     

论民族民间音乐的价值功能及其现实意义

民族民间音乐作为人类文化的重要组成部分,它源于生活,根植于社会,它不仅具有娱乐大众的艺术功能,而且也具有社会规范功能。在我国建设社会主义和谐社会的发展过程中,民族民间音乐以无形的力量,起到了凝聚人心,促进社会和谐,增强民族认同感等积极作用。因此,继承和发展优秀民族民间音乐文化,关注广大人民群众的音乐生活,对构建和谐社会具有重要的现实意义。     

绥化市城市音乐文化发展传播人群研究

城市音乐文化在城市这个特定的地域、社会和经济范围内,将人们的精神、思想和感情转化为声音载体,通过特定的人群把这个载体表现为不同的发展形势,并形成了不同城市音乐文化的特征。本文对影响绥化市的城市音乐文化的发展及传播的人群进行研究,对绥化市的城市文化发展乃至经济发展都有十分重要的意义。     

音乐的功能浅析

凡是有人类足迹的地方就有音乐,音乐是随着人类的诞生而产生的一种最古老的艺术。本文就亚里士多德关于音乐的三种目的为切入点,探讨音乐的道德教育、闲暇消遣和精神享受功能。从中领悟音乐的魅力,让音乐陶冶我们的情操、激励我们的生活。     

基础音乐教学中的新观念

音乐不仅给人们带来愉悦,更能够启迪人类的智慧,在学习音乐的同时还能够学习到与音乐有关的更多的文化知识。然而,当今的音乐教学往往只是将其作为一种技艺加以传授,却忽视了音乐当中丰富的文化意蕴。如何加强音乐教学当中的文化意蕴?我们提出了学科综合的新观念。     

新媒体语境下大众音乐文化的 形式变迁与价值重构

大众音乐文化具有较为鲜明的时代规约性.新媒体语境下大众音乐文化的形式与价值取向一直在发展中不断变化.实现传统经典音乐与经典精神价值在现代音乐文化生活中的重构,建设具有艺术品质与持久艺术魅力的绿色生态的大众音乐文化生活,既是音乐审美发展的大势所趋,也是当代音乐文化的创造者责无旁贷的社会责任.     

音乐社会学视域下当代高校校园歌曲发展探析

在当代高校校园中,校园歌曲的创作、传播一直活跃在校园文化的舞台上,其背后折射出深层次的文化现象和人类社会生活方式。校园歌曲既不乏社会建设层面的重要性,其文化又具有特殊性。在发展方向上,校园歌曲可以从大众文化的本质发端,继续拓展其审美、娱乐功能;在多元文化的冲击下,体现对学生群体精神的关注;从音乐本体的深度着手,挖掘民族特色和传承文化传统。     

非裔黑人音乐文化的传承与发展述论

音乐在非裔黑人族群中非常重要，常常是黑人谋生的手段。随着时代的变迁，非裔音乐文化在民族意识的引导下不断觉醒，并尝试着创造性地发展族裔音乐文化的独特优势，与其他先进文化互动融合，兼收并蓄，形成了非裔音乐文化观察世界，理解社会的特有方式，但它绝不是主流文化的花边装饰，而是原始的、赋予情调的精神盛宴。     

世界音乐之"趋同"与"求异"--简论学习本土音乐之意义与作用

在当今世界经济与文化日渐"趋同"的同时,文化意识上的"求异"则成为各国有识之士的共识."求异",即是保持世界文化的生态平衡.音乐是一种文化,通过一种音乐可以感受一种文化,了解一个民族.因而,保存并发展本土音乐是世界各民族音乐文化对等交流的出发点.在重视本土音乐文化传承的基础上,倡导"多元文化观",开阔学习世界音乐的文化视野,才能培养出既具有强烈民族意识、又富有创造性的音乐人才.     

重庆市梁平县双桂堂“浴佛”仪规诵经套曲研究

对寺庙音乐的探究,是廓清以寺庙为单位的音乐文化“元系统”构成状态的必要环节.寺庙音乐作为我国民族文化的重要组成部分,不仅记载了区域人类宗教社会实践的历史和现状,更重要的是在佛教文化“中国化”的历史进程中,我国传统的民族文化精神、优秀的民族民间文化成果,被寺庙文化生态循环系统悄然吸纳,并在寺庙文化生态循环中得以继承、得以改造、得以保护,长久储存至今,等待勤耕于民族文化园地的人们去发现、去挖掘,拂去历史的尘埃,让优秀的传统文化作用于区域人类时代文化发展的需求,作用于民族文化精神的重塑.     

用客观的目光审视21世纪中国音乐的发展

世纪之交，中国音乐学界最大的争论话题仍是“中西方音乐关系问题”，而其中心论点又归属到“二十世纪中国音乐发展的得失”的争论上，一种观点是肯定二十世纪中国音乐发展；另一种观点是中国应如何完整保留其本土音乐文化；就此话题，表述自己对中国音乐一百年来的发展的看法，并展望21世纪中国音乐的前景。     

《皮影艺术》校本课程的开发

音乐课程标准指出：“音乐是人类文化传承的重要载体,是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。学生通过学习中国民族音乐,将会了解和热爱祖国的音乐文化,华夏民族音乐传播所产生的强大凝聚力,有助于培养学生的爱国主义情怀。”     

文化生态视角下彝族音乐的危机与传承

彝族音乐历史悠久,彝族音乐文化更独具特色。但是类似彝族音乐等音乐文化的少数民族传统文化正遭受着现代文明的巨大冲击,彝族音乐面临着巨大的危机。文化生态是社会存在的历史文化的基础,是一种对社会现代化和文化的反思和方法,所以从文化生态的角度出发,对彝族音乐进行重新的诠释,进一步明确危机,更好的传承和保护,变得十分必要。本文首先介绍了生态文化的涵义、特点、功能和彝族丰富多彩的音乐文化,进一步分析了彝族音乐的文化现状、危机及其原因。最后对彝族文化的传承和保护提出了相应的建议。     

北朝时期中原正统观念下的民族身份坚持——北朝音乐的文化精神

北朝音乐系统中,一直有两种文化并行,一种是代表中原正统文化的儒家社会政治文化,另一种则是草原文化。北朝统治者对于中原社会政治文化的继承并没有同步到艺术精神领域。一方面他们以汉化的方式建构自己的国家文化形象,另一方面则又保留了强烈的民族艺术特质。具有少数民族特质的音乐文化中的民族性的彰显,正是北朝时期北方民族文化身份认同的表现。