谈梁晓声知青小说中的反思性问题

梁晓声知青小说以浓重的知青情结和对理想主义、英雄主义的高扬而独树一帜,在20世纪80年代的知青小说创作领域占据了重要的一席之地,不过,其知青小说因此而招来了不少的批评和质疑的声音,被认为小说中缺乏对知青运动、文革历史的深刻反思与批判。然而,纵观梁晓声的知青小说创作的流变,不难发现其小说创作的深层动因远不是一些论者所批评的那样简单,而是梁晓声的知青情结与创作伦理的背后更为主要的原因,在于为一代知青的青春和生命找寻意义与价值的明证。     

历史演义小说人物性格特征的审美文化探因

:演义人物的高度理想化 ,是作者在塑造人物时 ,受英雄史观、道德史观的左右 ,将人物视为社会政治理想和人格理想的艺术载体以及民众学习的榜样导致的 ;而人物的类型化 ,则不仅是人物理想化的结果 ,同时也与演义小说以情节为中心 ,从事件的角度来写人 ,人物在小说中扮演着固定的角色 ,演义因袭宋元以来戏曲、讲史的人物造型原则 ,迎合读者大众对英雄人物的审美期待等因素有关     

跟自己谈恋爱的人

自恋又称为自我陶醉,英语中自恋(Narcissism)这个词,直译成汉语是水仙花。这来自一个美丽的古希腊神话:美少年那西斯在水中看到了自己的倒影,便爱上了自己,每天茶饭不思,憔悴而死,变成了一朵花,后人称之为水仙花。后来心理学家引用这个词来描绘一个人将注意和爱主要投向自身的现象。心理学家一致认为,"自恋"是人格中的一种核心部分,一般人的自恋并不是不正常,只有自恋过分才不正常。当自恋过分时,我们称之为"自恋型人格障碍"。自恋与抑郁症、人格分裂症一同成为现代社会的三大心理问题。有一句话很适合对有水仙花情结的人说:你不是舞台的中心,所以不要为了鲜花与掌声而困固了自己的心灵。     

论梁晓声知青小说创作特质的成因

梁晓声的知青小说因浓重的知青情结、悲壮崇高的理想主义、“英雄主义”的基调而一度备受关注和争议.然而,批评界对梁晓声知青小说的创作特质、价值取向的评判似乎不甚客观和全面.实际上,北大荒的地域文化品格、“文革”时期的“极左”思潮,以及知青群体的身份焦虑乃是形成梁晓声知青小说特质的内在因素.     

莎菲:一个并不纯然的现代女性

莎菲不是一个纯然的现代女性。她身上有较多的传统道德观念,还掺杂着偏激的"左"倾情绪。从女权主义角度说,她最终不过是以男权的方式反男权,使女性居于男性之上。她的身上浸透着一种自恋情结,这种情结使她必然在自我与他者、主体世界与客体世界之间造成紧张关系、极端对立的关系。     

谈川端康城笔下的女性形象及其美学追求

川端康成从1926年发表的《伊豆的舞女》直到晚年的创作,除几部描写自家身世的作品外,无不以女性为小说的主要人物。其诺贝尔文学奖获奖作品《雪国》、《千鹤》和《古都》三部作品是川端康城成熟时期的小说创作,最能显示其艺术特征。小说中刻画了一系列女性形象。女性为主要人物,恋情为主要内容,死亡与悲哀为不变的基调。这可以说是川端康成创作的一贯主题。川端康成是如何塑造,又是以怎样的创作原则来构筑其作品中的女性形象的?这用川端康成自己的话说,是“立足于日本的传统美”。　　川端康成在五十年的创作历史中,共完成了一百三十多部(篇…     

不同的选择决定不同的人格存在——以存在主义解读《红字》与《荆棘鸟》

1850年问世的《红字》以及一个多世纪后的1977年面世的《荆棘鸟》可谓神父爱情悲剧的孪生篇章。通过对比可以看出,两部作品中的人物在欲望中的不同选择导致不同人格存在：在欲望中沉沦的邪恶者、在欲望中迷失的可悲者以及在欲望中自我救赎的坚守者。可以说作品中关于欲望与选择以及人性内在关联的深刻阐释使这两部小说具备了文学艺术的永恒价值。     

简论约翰·斯坦贝克两部史诗性小说中的人物命名

美国现代著名作家斯坦贝克深受《圣经》、《道德经》或其他东西方文本的影响,在自己的小说创作中有意无意地根据这些文本的内容来给人物命名,最典型的表现是他的两部史诗性小说《愤怒的葡萄》和《伊甸以东》中的人物命名。不了解这些作品中人物的命名方法以及其背后蕴藏的文本互涉含义,我们就无法揭示斯坦贝克作品的宏大主题。     

甘肃小说人物形象中陇人形象的缺失与完型

本文对甘肃省小说发展的历史进行了梳理,通过历史的分析,对甘肃省现代文学、当代小说创作中陇人形象的缺失之根源进行了分析论证。从近20年来,分散在甘肃各地的写作者,在其小说文本中,为我们打造的可观的阵容庞大的甘肃人物画廊着手分析,认为:在苦难中的生存抉择、对传统道德的珍视和弘扬、民间理念对国家意识的消解和补充、对无意义生活的抵抗、城市人的形成等小说人物形象对认识陇人形象,有一定的关照意义。     

困惑与选择: 在两个世界之间——美籍华人女作家查建英、谭爱梅、於梨华小说分析

本文试图通过对小说的本文分析，从民族（文化）与身份、语言（文化）与身份、性别（文化）与身份这三个方面，考察美籍华人女作家查建英、於梨华、谭爱梅作为一类特殊的文化人——身处异国他乡的知识女性，在男／女，东／西两个世界之间特殊的生存状况，以及她们对自我文化身份与性别身份的理解和阐释，由此说明，这两位作家精心构筑的小说世界，隐现了中国及其文化在遭遇西方文化时的困境，因此，从某种程度而言，她们小说中的人物便不再具有纯个人式的境遇。相反，这些人物的生命命运，他们的喜怒哀乐，他们对自我身份的困惑和确认，都与中国的文化和社会的存在总体经验联系在一起。她们的小说故事，成为与中国有相似政治经济背景的第三世界的隐喻。     

玛格丽特·劳伦斯《占卜者》中的男性人物评析

《占卜者》主要讲述了女主人公莫拉格47年的成长历程。本文对小说中的男性人物及其在莫拉格的成长过程中所扮演的不同角色加以分析,认为劳伦斯通过对这些男性人物的塑造,从不同角度对女主人公的成长历程加以补充,而女主人公在与他们的关系的发展变化中,不断地完善自我,对世界的认知日趋成熟,其成长经历也因此显得更为完整。     

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神朱东宇在林语堂的小说创作中，《红牡丹》被认为是写得最为“香艳”的一部长篇。伦理性的人物，哲理性的主题，独特而渊深的文化内涵，以及雅健、放逸的审美格调，都使这部小说独步一时，不同凡响。本文将从这部小说的伦...     

对人间的挚爱关注:雅俗景观--阿成小说论

阿成小说中的人物多是市井俗人、知识分子、历史人物 ,其共同的特征是他们均为芸芸众生 ,具有普通人的情感欲望、生存方式。俗人有雅兴 ,雅人有俗相 ,这种叙事视角的选择表明阿成挥之不去的平民情结及对凡俗人间的挚爱、对俗人雅人宽容而博大的理解     

威塞克斯的女人——论托马斯·哈代笔下的女性形象

哈代在其小说,尤其是悲剧小说中塑造了大批角色各异,性格迥然的女性形象。结合哈代悲剧小说中的女主人公们,论述其与女人的关系,这种关系在其创作中的影响以及女性悲剧具有的深刻内涵,以便对哈代悲剧小说中的女性形象有一个完整的了解。     

灵魂与欲望冲撞中的变革——戴维·洛奇的天主教小说创作

在戴维.洛奇的天主教小说创作中,时刻充满着灵魂与欲望激烈的撞击,它向读者充分阐释了天主教教徒对于宗教完满的精神寄托,灵魂慰藉与教徒现实生活的矛盾。在矛盾相互抗衡与冲撞中,戴维.洛奇凭借着敏锐的洞察力与独特的批评视角不断调整其在天主教小说创作中的位置,从愤怒而激烈的批判到深入切肤的质疑与思考,从对宗教精神寄托的理解与宽容到对新天主教理想“人文主义关怀”的憧憬与期望,戴维.洛奇经历了天主教小说创作的重大变革,同时也为读者展开了具有普遍而深刻现实意义的宗教人文主义价值观。     

吉本芭娜娜的幼年体验与小说创作

吉本芭娜娜的幼年体验与她的小说创作有着密不可分的联系。弱视的幼年体验促成了超现实小说世界的形成。漫画人物以及漫画作品中所呈现的幻想世界对芭娜娜的作品风格产生了极大的影响。从芭娜娜的作品中,可以找到许多她幼年时的记忆。     

金庸的江南情结

金庸的江南情结和故土情怀可以从其小说中所坚持的狭义“江南”理念和深层的精神结构——“富庶”、“高贵”和“自由自觉”——去认知。这种江南情怀在小说中时时处处会有所呈现，如景致、人物、饮食、古典诗词曲赋和历史掌故等，从中可以领悟金庸浓郁的江南故土情结。     

古代杭州小说的帝都情结

南宋定都杭州,令杭州人的地方优越感急剧攀升。这种优越感也反映在杭州小说创作领域。宋元临安话本大多就地取材,故事发生时间多为南宋高宗、孝宗时的繁华时期,体现出难以抹灭的“帝都情结”。到了明清,杭州城市地位下降,使得南宋帝都的人气兴旺、经济繁荣成为杭州人美好的回忆,前期已有的“帝都情结”,逐步延续为追忆帝都之情结,这在杭州拟话本小说中体现尤甚。     

试论《堂吉诃德》的后现代性

《堂吉诃德》作为世界文学的瑰宝之一,被评论家们称为世界文学史上的第一部现代小说。纵览中外对《堂吉诃德》的研究,其重点主要集中在小说人性哲理以及人物塑造等方面,对于小说的后现代性研究较少。小说将虚构和真实的手法有机地结合在一起,这种虚实处理的手法和新颖的创作观点对后现代小说创作具有启发意义。此外,《堂吉诃德》多重叙述层次的特点显著,其陈述的不确定性以及戏拟手法使后现代性之解构重构性得到彰显。这些特征充分体现了其鲜明的后现代性,其中的一些创作手法被后现代主义文学所借用。     

浅谈创伤性写作在《接骨师之女》中的悲剧效应

谭恩美的第四部长篇小说<接骨师之女>在继续沿袭了她之前小说母女关系、家庭关系等主题的同时,在小说创作上还运用了创伤性写作手法,小说中人物创伤的表现,悲恸的人生境遇,以及最后伤痛的愈合都引起了强烈的悲剧效应.