报刊文摘

噶玛巴是藏传佛教的一个重要支系,在元代西藏史上占有突出的地位,对其历史的研究曾引起中外不少学者的兴趣。沈卫荣就元代噶玛巴研究中的两个问题,在《中国藏学》1989年第4期上撰文作了论证:一、认为活佛转世制的起源、成因,必须从宗教和政治背景等几个方面去探讨。活佛转世制,其目的是解决宗教领袖的继承问题,它的出现是宗教发展的原因,它的理论根据是佛教的化身和轮回学说。在噶玛巴中首先出现活佛转世制,与当时的社会政治背景和此教派的特殊地位     

报刊文摘

西藏建筑的魅力 宁世群在《西南民院学报》1990年第2期上著文,对西藏建筑艺术的魅力作了论述。作者认为,西藏建筑艺术历史悠久,风格独特,是藏族劳动人民智慧的结晶。西藏古建筑繁多的式样和奇异的结构,表现了当时社会、文化生活及时代精神的特点,具有鲜明的社会性和历史性。西藏建筑风格造诣极深,质朴实用,庄严神圣,有的平实和谐,有的富丽堂皇,有的雄伟壮丽,有的幽深古雅。金碧辉煌的     

报刊文摘

西藏宗教文化的历史选择 我院彭英全、乔根锁在《藏学研究论丛》第1辑上撰文认为,佛教文化在封建社会能被选择为西藏地区的主体文化,其具备的历史条件应该是:①封建生产关系的建立是佛教文化立足西藏的最重要的社会条件;②封建社会在西藏流行的佛教,已不完全是原来意义上的佛教了,经过了与苯教文化的重新整合,形成了具有西藏风味的藏传佛教;③佛教文化符合封建统治阶级的根本利益,因而受到各地领主的坚决支持和积极参与,这是佛教被选为西藏主体文化的最直接的原因;④佛教在吐蕃王朝虽遭失败,但它仍保留了大量经     

报刊文摘

朱元璋的抚藏政策 李涛在《民族》1990年第6期上著文,认为朱元璋的抚藏政策主要表现在三方面:一、政治安抚。派员进藏开展招抚活动,给藏族上层人士高官厚禄;对少数民族的反叛和犯罪的处理有别于汉族,采取宽大政策;在藏汉族冲突中,坚持和为贵方针。二、经济抚恤政策。给来朝进贡的藏族僧官丰厚的赠礼和回赐;在税赋徭役方面实行优待政策;发展茶马贸易。三、实行宗教怀柔政策。因藏族崇信佛教,所以采取“因其习尚,用僧俗化导”     

报刊文摘

帕木竹巴政权的政教合一制 我院王献军在《甘肃民族研究》1990年第3～4期上撰文,对帕木竹巴政权的政教合一制分五部分作了论证。一、此政权的形成与发展,作者认为这种制度的成因首先是世俗封建割据势力采取了一种特殊的     

报刊文摘

珞巴族神话与生殖崇拜 我院于乃昌在《民间文学论坛》1991年第5期上著文,对珞巴族神话与生殖崇拜作了论证。他认为珞巴族神话极丰富,其内容大致包括:开天辟地神话、万物起源神话、人类诞生神话和祖先——英雄神话等各方面,构成具有鲜明民族特色的神话大观。珞巴族神话,其核心主题即“生殖”,生命力的自我表现和对生殖的崇拜     

2005年全国文摘报刊转载摘编《齐鲁学刊》所发文章的情况

2005年文摘报刊转载《齐鲁学刊》文章52篇，在被检索的2811种期刊中居第94位，在全国师范大学(含学院)人文社科学报中居第8位。据最近由中南财经政法大学图书馆期刊信息检索中心提供的柃索报告显示，《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、中国人民大     

报刊文萃

什么是良心 《天津市伦理学会首届年会伦文选》刊登曹瑞亭、李桂同的《浅论良心问题》一文,认为良心概念由来已久,在无产阶级革命史上,在马、恩、列、斯和毛泽东的著作中,也没有贬低过它。 良心能够控制人们行为的选择,它的实质是什么?作者认为,真正的良心,就是毛泽东讲的“真正的好心”,也是人们经常赞美的诚实的     

文摘

双语制利大于弊《河北学刊》1990年第2期发表文章,论述双语现象和双语制问题必将长期存在和发展,语言的一元化与多元化之间的矛盾将长期存在和发展。作者认为,双语制的利是大于弊的,民族语言有被同化的发展趋势;几个较小民族结合成为一个较大的民族,小语种有朝大语种集中的发展趋势;民族语言有取代原宗主国语言的发展趋势;双语制将长期存在,双语者和多语者将越来越多。     

文摘

民族理论研究工作的当务之急 姚俊英在《贵州民族学院学报》1990年第4期上著文,就民族理论研究工作存在的问题和当务之急作了论述。文章认为建国以来我国民族理论研究工作取得了显著的成绩,民族理论已具备了作为一门独     

传教士报刊与晚清报刊诗词演进

在报刊诗词发展过程中,传教士报刊及其刊发的诗词作品值得深入考察。《东西洋每月统记传》时期,外国传教士刊发诗词意在将诗词与西方文化、宗教相攀附,以达成其传教目的。但这一时期传教士报刊刊载诗词不但较少原创作品,创作水平也较低,同时还表现出为了传教强说诗,而诗作本身并不承担传教等功能。《万国公报》时期,传教士报刊刊发诗歌的原创性大大增强。一大批中国传统文人如沈毓桂等人参与到办刊活动中,报刊的传播力得到了较为广泛的认同,郑观应、康有为等人便深受《万国公报》的影响;另外,报刊刊载诗词开始表现出交际应用等独立的功能性。而到《中西教会报》时期,刊发诗歌的社会功能更为明显,晚清中国社会中兴起的重要社会运动皆在《中西教会报》报载诗词当中有所反映。透过传教士报刊诗词,可以发现外国传教士的活动与中国社会之互动逐步深入的过程,同时,传教士报刊诗词与传教活动的联系日益密切,也说明诗词已经成为具有重要传播效果的报刊刊载形式。     

报刊与精神文明

社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征。党的十三大的召开,对整个宣传工作,特别是新闻报道工作,提出了更高的要求。社会主义精神文明建设的根本任务,是培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,以适应社会主义现代化建设的需要,使整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质得到提高。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中指出的精神文明建设,包括思想道德建设和教育科学文化建设两个内容,渗透于整个物质文明建设之中,体现在经济、政治、文化、社会生活的各个方面。报刊的社会主义精神文明的宣传,     

英文文摘

Correspondents at Home and Abroad Witnessing the Tibetan Democratic Reform     

四川文摘

随着我国围棋运动的迅猛发展,对围棋文化的研究也日益引起人们的注意。蔡中民在《古代围棋诗词刍议》(载《四川师大学报》1990年第1期)中探讨了诗词与围棋的艺术联系,他认为:“从诗歌的角度看,围棋是一种具有象征意义的审美对象。就色彩来说,黑白两色是无色系的两种基本色,一者庄重沉稳,具有收缩性和遮掩性;一者明快轻盈,具有开放性和包容性。在缤纷的色彩世界里,黑白两色对比强烈,别具情趣。就其形象来说,局方棋圆,棋形纵横错落变幻无端,可以任人