《网络:哲学的探索》简介

《网络:哲学的探索》(TheInternet:aphilosophicalinquiry,LondonandNewYork:Routledge,1999.)是阿伯丁大学的道德哲学皇家教授戈登·格雷厄姆关于人类技术未来复杂性的专著。他向读者提出了不可回避的问题:网络是怎样影响我们的身份概念、道德混乱、审查制度、社区、民主、虚拟现实和想象力的?他也对很多关键问题进行了调查,例如网络的新意,新的政治方式和自我形成社区的可能性、个人隐私和虚拟现实的出现。在网络新意方面,戈登·格雷厄姆认为技术不论在质量上还是数量上都更好地满足了人们的需要,并对社会和政治生活方式产生了重要影响…     

因特网能加强人际关系与社区参与

一项旨在研究因特网对人际关系的影响的最新实验首次表明 :因特网能够推动社区参与 ,扩大并增强邻里与家庭关系 ,并有助于维系与远方朋友及亲戚之间的纽带。这一发现对所谓上网会孤立个人与家人的关系、减少社会交往的传统论点提出了质疑和挑战。这一研究成果是由基思·汉普顿教授和巴里·韦尔曼教授在 2 0 0 0年 8月召开的美国社会学学会年会上发布的。他们以加拿大多伦多的一个“Netville”(虚构名 )社区为试点 ,启用最先进的网络技术 ,通过对联网居民与未联网居民长达 3年的比较研究 ,结果发现 :联网居民比未联网居民更多地与邻居交谈与…     

《社会》2001年总目录

社会点击主编寄语（１·１）“假”的困惑杜德威（２·１）贪官“幼稚病”陈鲁民（３·１）规则·心情魏得胜（４·１）遗产·遗患贺清生（５·１）巨贪为何“记性差”？孟崭（６·１）城市语言魏得胜（７·１）如此“株连”好聂勇军（８·１）青少年要善于保护自己高志国（９·１）善待隐私刘武俊（１０·１）“不做假帐”成校训盛大林（１１·１）要建立举报风险消解机制罗昕（１２·１）主题报告（社区参与）上海社区建设面临挑战 :居民参与不足张亮（１·４）不同居住区居民生活方式和社区意识的差异———以上海市虹口区为例张汪耀陆健…     

网络快讯

工作变化与网络　　对于很多人来说 ,工作真是使他们爱恨交加。然而近二三十年来 ,富裕国家的工作却发生了引人注目的变化 ,某些令人厌恶的方面消除了 ,而饶有趣味的方面被保留下来。这种变化主要表现为普通体力工作的不断减少和利用计算机通过网络进行工作的兴起。一个世纪以前大多数人所做的单调乏味的工作———在工厂里做工、在农场里种地、在矿井里采掘———几乎都消失了。现在主要是机器人而不是人在操作生产线 ,这种机器时代的特点使人感到更为压抑。为了改变这种压抑感 ,工作已经如同经济学家弗兰克·利维 (FrankLevy)和理查德·…     

信息时代:进化还是革命?

我们每次拿起一张报纸或一本杂志就会了解到作为重大社会技术变革先驱的那些新技术的发展:"微电子革命"、"后工业社会"、"计算机革命"、"自动化时代",等等.由于所有这些都是通过电子计算机来进行搜集、处理和补充数据并在人们生活的许多方面加以运用的,无怪乎报纸的标题要大呼:计算机的发展正在改变工业和社会使之形成"信息时代".这一改变是进化还是革命呢?从许多技术都是承继以前的发展这一意义上看,它是进化的.蒸气机并不是一下子就从詹姆斯·瓦特的脑子里出现了,而是根据托马斯·纽康姆的机器,而这个机器仍处在草创阶段.同样的,约翰·谷腾堡发明印刷术,也来自以前一系列的     

适度经济增长速度与投资结构

一、适度经济增长速度的含义经济增长速度与经济活动的各个方面密切相关。一方面,经济活动的特定水平要求有与之相适应的增长速度;另一方面,一定的经济增长速度又是各种经济活动水平及其变化的界限。因此,所谓“适度的经济增长速度”应当是那些能够满足各种经济活动特定水平及其变动要求,并为之提供有利条件的经济增长速度。这种适度经济增长速度不同于最优增长率。因为最优增长率是在一定条件下使经济达到的最大增长速度。由于经济活动本身具有极大的随机性和不确定性,按最优增长率增长的经济经常处在“紧”运行之中。这种“紧张”吸其产生的“震动”会使整体经济效益下降。这种适度增长率也将在不同程度上与哈罗德—多玛、亚诺什·科尔内、米哈尔·卡莱斯基、阿·索洛等著     

技术的功用:制度主义者的一场辩论

关于现代技术的争论将制度主义者分成两大阵营:第一种人对技术对生活质量的贡献持非常乐观的看法,其代表人物是托马斯·R·德格高里。他认为,由于现代技术的作用,四大著名天启骑手(the famod Four Horsoman of the Apocalypse)——战争、饥荒、瘟疫和疾病——在现在就很少肆虐了。另一种人虽然认识到技术的贡献,但也对其错误导向和消极作用十分重视,这一阵营的代表人物是F·格雷戈里·海登。他认为,人们应对技术的变化作出持续和负责的评介,技术会被那些以谋利为目标而非改善生活质量的强力利益集团所压缩。上述理论分歧导致如下政策含义的区别,海登比德格高里具有更为激进的政策研讨态度。德格高里的技术理论德格高里的技术理论深受克莱勒斯·艾尔斯和埃里希·齐默尔曼的影     

万史学家和国际关系研究

一邀请外国著名学者成为美国历史协会名誉会员的习惯要追溯到1885年,首批应邀者是这4个人:莱奥波德·冯·兰克、威廉·斯塔布斯、萨缪尔·劳逊·伽丁纳、西奥多·蒙森。这是一个令人生畏的四重唱小组,甚至在今天提到他们的大名,仍令人肃然起敬。但是如果有谁说他们的著作今天仍拥有广泛的读者,那将使人感到意外。阅读经典著作(即使与     

提升社区居民参与兴趣的若干方法

就目前而言,我国城市社区居民的社区参与状况还不适应社区建设的需要,其突出表现在:一是相当一些居民的社区参与意识比较淡薄。他们虽然生活在社区,但却没有意识到自己属于社区建设的主体,没有意识到自己也应该对社区建设尽一份责任和义务。甚至错误地认为,社区建设完全是政府行为,是政府投资建设社区,让自己坐享其成;二是相当多的社区居民尤其是中青年居民和居民中的专业技术人员尚未经常参与社区建设活动。在许多社区,经常参与社区建设活动的主要是少数老人,尢以老年妇女为多;三是居民的参与内容主要局限于出席居民会议及楼院卫生清扫、文体健身等一般性社区活动。本文就这一问题将进行讨论。     

美国社区中的志愿者服务

100多年以前,法国社会活动家亚历山大·托克维尔在游历美国时悉心观察了美国人参与乡镇社区义务劳     

重新定义:亚裔青年新形象

亚洲人向来重视培养子女的责任感 ,尤其重视对儿子在这方面的薰陶。许多亚洲人 ,尤其是中国人和韩国人 ,虽然移居到崇尚个性自由和独立的美国已达多年 ,但他们不忘这一准则。长期以来 ,亚裔美国男青年一直生活在这种教诲之中。在亚裔家庭和社会之内 ,他们是乖巧听话的孝子 ;在外面 ,他们又是勤奋好学、成绩优异的学生 ,性格内向 ,不善交际 ,在美国人看来似乎有些“木讷” ,尤其是在感情上。然而 ,这种传统的形象已今非昔比 ,美国主流社会对他们的认识也在发生变化。丽莎·罗丝维尔是一个地道的美国白人妇女 ,今年３１岁 ,在一家广告公司工作…     

美梦还是噩梦(上)——关于“人工智能”的哲学遐想

计算机早已能模拟人的一部分"智能",但在将来,计算机的"智能"能否提高到类似人智的水平,或者说,科学能否使一台"非人"的机器产生"人一样的智能"?对于这个问题,西方曾出现过所谓乐观派和悲观派这两种相反的见解.乐观派认为计算机能模拟人的智能,他们和18世纪的法国哲学家拉·梅特里一样,认为"人是机器",人脑也不过是一台复杂的计算机;计算机的局限性,也是人智的局限性;计算机能够、应该,而且将会做人能做的一切.悲观派则认为人的智能远非计算机所能企及,计算机永不可能达到人的智能水平.但近几年来,却又出现了另一种乐观和悲观的对立,双方都以机器思维最终将能够与人智并驾齐驱这一假设为前提,尽管这个假设的可信程度还低.     

不同居住区居民社区参与的差异性比较--对上海两个社区居民参与情况的调查

我国的社区建设是在社会转型、体制转 轨、居民从"单位人"走向"社会人"的背景 下提出来的,同时也是适应城市基层管理体制转变的需要,因此我国社区建设所走的道路是自上而下推动的,有很强的政府主导性。社区建设要取得好的效果,必须把基层的居民发动起来,使他们主动参与到社区建设的活动中去,居民的社区参与是社区发展的内在动力,是社区建设的中间环节,也是社区建设的主体性力量。社区参与是指社区居民作为社区生活的主体,以主人翁的姿态自觉自愿地参加社区各     

评新重商主义

霍金斯要求二十世纪的美国采用十七世纪的重商主义政策。他的错误已经不是什么拨动时钟逆转的问题,而是在拨动原来就已经是错误的时钟。亚当·斯密在1776年写的一段话,在今天看来和当时同样的正确。“无论在哪个国家,人民购买他们所需要的那些最便宜的东西,这总是大多数人的利     

边缘化理论述评

边缘化理论的研究对象是第三世界内部的贫困化,它是60年代期间在拉丁美洲学术界产生的。“边缘化”(Marginality)一词首先是由美国社会学家帕克(R·E·Park)于20年代提出来的。他认为,由于通婚或移民,那些处于两种文化边缘上的人常经受着一种心理上的失落感;他们在种族或文化团体中的成员关系模糊不清,因为他们既不能被这个种族或文化团体接受,也得不到另一个种族或文化团体的欢迎。后来,这一边缘化概念被进一     

美国的单亲父母

1992年5月间,一场围绕电视剧《墨菲·布朗》而展开的争论曾在美国举国上下激烈地进行。墨菲·布朗是一名普通女子,她不喜欢结婚,可是却非常热爱孩子,她有好多非婚生的子女。《墨菲·布朗》播映后,美国副总统丹·奎尔立刻发表尖锐的评论,猛烈抨击墨菲·布朗不相信婚姻却热爱孩子的思想是“荒诞不经,将把美国的社会结构引导到邪恶的轨道上去。”丹·奎尔认为,那些非婚生孩子从一降临人世后就与“苦难、     

"9·11"事件引发世界安全格局新变化

“9·1 1”事件对以美国安全观为主导的传统国际安全观提出了严峻的挑战 ,给国际安全的内涵带来重大调整 ,使人们从新的视角对“9·1 1”事件引发的国际安全危机做出重新解构 ,“9·1 1”事件引起的美国国际安全战略的大变动引发了国际安全格局的大变动 ,这种国际安全格局大变动的主要作用点是大国关系。同时“9·1 1”事件后美国的单边主义行动与中国所面临的周边安全形势又是需要认真加以思考的。     

"礼器"的文化阐释

郑玄、孔颖达等训诂大师皆将《礼记·礼器》篇名及篇首“礼器”之语诠释为“礼能使人成器”。这种解释与孔子“君子不器”的哲学命题相悖 ;孔子和儒家认为人乃“天地之心” ,礼是人治国、修身之器 ,故“礼器”不得解释为“礼能使人成器” ;儒家坚信一个真正的君子不能仅有一器之用 ,而应该成为博学通才。“礼器”当为古汉语判断句式 ,意思是“礼是器具” ,可以理解为“礼是人修身之器”。     

社会阅“库米拉实验”:西部农村扶贫

６０年代中 ,美国社会学者Ａ·英格尔斯和Ｏ·史密斯主持了一项有关个人现代性测量的大型跨国研究 ,在他们的研究成果———《人的现代化》一书中 ,对发生在孟加拉国的“库米拉实验”进行了深入的调查研究分析。“库米拉实验”是１９５９年从艾克特·哈米德·卡汗博士在库米拉创立巴基斯坦农业发展学院开始的 ,其目的是想对以往东巴基斯坦不能实现高速农业发展的失败历史作一次挑战。卡汗博士这一计划的重要原则是结合农民的实际情况 ,符合他们的愿望和更密切地同他们一起工作。由于卡汗博士的努力 ,使得学院的活动、农业合作社运动和与农业…     

2002年《浙江学刊》总目录

主题研讨边缘的现代性 (高力克 )·清末新政与当代变革研究 :范式转换的意义 (萧功秦 )·《新史学》发表之后 ,2 1世纪我们能做什么(杨念群 )·期待研究范式的多元化 (毛丹 )现代社区何以可能冯　钢 (2·5 )…………………………控制还是聚合王春光 (2·12 )………………………………何谓社区与社区何为王小章 (2·2 0 )………………………城市社区管理与自治组织的发展于显洋 (2·2 5 )…………村社土地的集体支配问题张　静 (2·32 )…………………公平正义与社会契约的当代意义[美 ]弗里兹伯格　张东锋 (3·2 2 )……………………市场交…