马克思劳动价值论的争论及对其认识

一、劳动价值论争论的焦点问题创造价值的源泉是否只是人类活劳动,科学技术、物化劳动以及非物质生产领域是否也参与了价值创造?一种意见认为,活劳动是创造价值的惟一源泉。他们认为机器(机器人)只是改变人的劳动方式,不能创造价值。对于科技及物化劳动等来说,承认非劳动要素创造价值,就回到了资产阶级庸俗经济学的效用价值论。另一种意见认为,我们在考虑劳动创造     

谈情说爱中的统计学

古希腊有个神话故事,说的是最早的人类本是雌雄同体.由于人类的恣意妄为激怒了众神之王宙斯,他把人分成两半,从此以后,原本是雌雄同体的人类会不断地思念,不断寻找自己异性的另一半,想要与其结合.     

资源耗减价格模型及其在EDP核算中的应用

一、问题的提出 EDP(Environmentally adjusted netdomestic product)是<环境经济综合核算体系(SEEA)>中的标志性指标.它是指经过环境调整的国内生产净值,简称国内生态产出.其核算的基本思路是在现行国民经济核算体系中代表人类劳动净产品的指标NDP的基础上,进一步扣除一个国家在核算期内由于经济生产所产生的环境成本,表示在可持续发展的框架内,从经济学意义上将经济活动作为人类赖以生存的自然环境的一个子系统之后,人类所生产的净产品.在这里环境成本包括两种基本形式:一种是有形消耗,也称"资源耗减";另一种是无形消耗,也称"环境退化".其核算公式如下:     

党员干部要有“民胞物与”,的信仰境界

一、"民胞物与":中华民族传统的道德智慧人类源于自然,是自然生命体的一部分,本能地同自然有一种亲近感与和谐一致性.人类与宇宙的这种一体性,是人类信仰本性的根源,是"万物一体"、"民胞物与"这一中华民族传统道德智慧的心理文化基础.在古人眼里,天、地、人是一个生气勃勃的有机整体,人类的使命不是盲目的征服自然,而只能是"参赞化育",即参与到天地万物生生不息的生命流行中,求证至上的天道,反映、参悟这一巨系统,让自然万物包括人类按照天道自动自发的"化育",人类和自然建立一种完美的协调关系.     

辨证看待信息化与工业化的关系

关于信息化与工业化的关系,在几年前进行的中国工业化道路的讨论中,曾出现过两种极端的认识。一是认为信息化与工业化是相互接替关系。即工业化完成或基本完成之后才可进行信息化,跨跃式发展不符合产业演进的自然规律,搞不好还得重新进行新一轮补课;另一种观点比较激进,认为在人类社会进入信息时代的今天,应将资源集中于信息产业等新经济的产业,从而跨越工业化,一步到位地搞信息化。     

当代产业工人社会资本存量的调查分析——以哈尔滨产业工人为例

一、调查目的及社会资本概念的界定本次调查的主要目的，是通过对产业]二人社会资本存量的定量分析，从中找出提高企业整体素质，促进企业发展，构建和谐社会的一种新的路径。社会资本是存在于物质资本、人力资本之外的另一种不可或缺的社会资源，是一种能为拥有者获得利益、实现自身目标的能力。     

“野味禁食令”为何颁布

针对当前媒体和社交平台上流传的关于新冠病毒起源的各种猜测,世界卫生组织发言人于4月21日公开表示,现有证据表明新冠病毒源自动物,目前来看蝙蝠最有可能是这类病毒在自然界中的贮主,但肯定还存在中间宿主,也就是说,是由另一种动物将这种病毒从蝙蝠传给了人类。目前世卫组织正在召集各国科研人员寻找病毒的确切来源。     

机关里的人文关怀和心理疏导

人文关怀是一种理念,是对人生存状况的关注,对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求等。人文关怀是对以人为本的具体化,包括尊重人、关心人、理解人、爱护人。心理疏导是遵循人的心理活动规律,通过解释、说明、沟通等方式,疏通人们的心理障碍,帮助人们解除思想困惑、疏导情     

电脑会超越人类?

人类科学技术发展到今天．共产生了两类机器：一类是体力机器，如蒸汽机、柴油机、电动机、水轮机；另一类是智力机器，如钟表、逻辑仪、调节器、计算机。凡被称为机器的，都只不过是人类生产劳动和休闲娱乐的某种工具。电脑纵有天大的本事，也要由人来设计。电脑无论做什么样的判断和动作．都要靠人给它设置并输进“规则”，没有“规则”，计算机就没有“思考”的根据。在人类生活的这个星球．上，能够用逻辑规则来进行有形描述的事物其实只占很小的一部分。从客观的存在到可用逻辑规则进行有形描述，中间还隔着一个“不可理喻”的宽阔地带…     

在中职语文教学中培养学生的人文精神

人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。陈旭光先生在《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》中讲道：“一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。”     

交易费用漫谈

交易费用这一概念最早由美国经济学家科斯在《企业的性质》一文中提出 ,后经香港大学教授张五常等人的发展 ,形成了新制度经济学的一个重要分支 :交易费用经济学。1 交易与交易费用。美国制度经济学家康芒斯最早将“交易”概念与“生产”概念相区别。他认为 ,生产活动是人对自然 (物质世界 )的活动 ,体现人与自然的一种技术关系 ;交易活动是人与人之间的活动 ,体现人与人之间的物质利益关系 ,是一种社会关系 ;生产活动和交易活动共同构成了人类的全部经济活动。康芒斯进而将交易划分为三种类型 :( 1)买卖的交易 ,即平等主体之间的交换关系 ;…     

安静是一种力量

在喧嚣的物质世界活着,能安静下来是个传奇。如果一个人拥有的不算少,还能安静下来,恪守平淡,简直就是旷世传奇。这么说的意思是,能安静下来的人太少了。这么说的另一个意思是,安静下来的灵魂有多么高贵。一座山从不喊出自己的巍峨,一面湖从不说出自己的浩瀚,一棵树默默向上生长,—叶草与另二叶草未曾攀比过风雨的惠泽。不招摇,就是巨大...     

关于EDP核算思路的若干质疑

一、ＥＤＰ核算的基本思路1993年 ,联合国统计处发布了ＳＮＡ修订文本。人们将其称为 93年ＳＮＡ。该文本不仅对传统的ＳＮＡ的一些基本概念做出重要的修订 ,增加了许多新的核算内容 ;而且更令世人瞩目的是 ,提出了环境经济综合核算 (ＳＥＥＡ)的基本框架 ,并构造出标志性的总量指标———ＥＤＰ。ＥＤＰ ,全称是经过环境因素调整后的国内产出 ,简称国内生态产出。它的基本核算思路是 ,经济系统在其运转过程中 ,为了满足自身的需要 ,对环境资源发生了两种耗损 :一种是数量耗损 ,又称资源耗减 ,是指人类的生产和生活对自然资源的利用 ;另一种…     

中国城镇化进程的特殊性及测度方法研究

尽管对于如中国这样的发展中国家而言 ,农村城镇化过程需要付出更大的代价 ,但这一过程毕竟是人类社会发展的大趋势 ,它给人类带来了巨大变化 ,使人类进入更高的文明世界。历史证明 ,农村城镇化是社会经济发展的推动力。随着城镇化发展速度的加快 ,经济发展同样呈现出加快的趋势。这是因为城镇从本质上改变了人与自然的关系 ,即变个体与自然的生活、生产联系为社会形态的社会群体与自然的生活、生产的联系。城镇作为人类大自然的一种有机构成部分 ,以其全新的方式整合着人的群体关系 ,在改造自然界和重新组合人工自然物的过程中 ,使一定地域…     

现代名人（连载）

办学先驱·毕启·最高褒奖美国人司徒雷登是近代中国教育史上的一位名人,他所主持的燕京大学在中国现代教育史上留下了浓彩重抹的一页。在中国西部,另一位创办华西协合大学的美国人毕启同样有     

有用,没用

【正】冯唐评论另一作家的书时说:码字是一种无用的手艺,在这个必须有用的时代。格非在自己刚出版的长篇里,借男主人公的嘴也说:竭尽全力的奋斗,不过是让自己成为一个无用的人。男主人公是诗人。当然,两位作家的意图都是先抑后扬,目的要反衬文字的魅力和魔力,甚至要强调文     

知识经济时代的人才素质

电子计算机的产生，把人类社会引向了另一场巨大的变革之中。由于计算机使人类处理信息的效率和质量明显提高，于是，在信息交流与共享的需求推动下，微机技术与通信技术相结合，产生了网络技术，网络的不断扩展和延伸，把整个人类社会连通起来，使信息的流动和获取更加方便、快捷。网络革命标志着人类进入了以分散工作为主的信息社会，随着电子计算机而发展的信息经济是人类社会发展史上一个崭新的阶段，并开创了知识经济的新时代。一、知识经济时代的人才素质要求科学技术的飞速发展．知识竞争的日益激烈，知识经济时代的来临，对人才提出…     

要素均衡： 人类发展指数的算法改进与实证研究

 人类发展指数是一个影响很大、应用很广的衡量人类发展成就的综合指标,但其传统算法存在两个统计缺陷：其一是缺乏对各向度本身的分布敏感性;其二是没有考虑各向度之间的均衡性。本文以后者为针对,采用测度准则法,提出一种以要素均衡为导向的人类发展指数改进法。实证显示,与人类发展指数的传统及现行算法相比较,此改进既能更好地体现人类发展的要义,也可提高人类发展指数的统计鉴别力,所以可用作计算人类发展指数的一种新选择。     

GDP与绿色GDP的对比分析

一、从核算范围上比较 GDP指标是我国国内生产总值及其使用核算中的一个核心指标。它是指一国所有常住单位在核算期内生产活动的最终成果。这一定义中的生产活动原则上应有生产性和社会性。这就决定了GDP指标所包含的生产仅仅是经济生产,即通过人类劳动将各种货物与服务投入转换为另一     

试谈民旗舞剧的艺术本质

自意大利美学家克罗齐提出“表现”学说以后，后世的美学家们对艺术有了飞跃的认识，认为艺术是人的情感的表现，是一种审美经验。后来有些理论家们以这种理论学说对民族舞剧进行了探讨。许多人认为民族舞剧也不过是一种“情感的表现”。总之，表现派美学也好，后来的批评者也好。他们基本上都忽视了民族舞剧的另一个极为重要的本质特征——生活的再现。