关于社会问题的几点看法

社会问题历来是社会学家研究的一个重要课题,是社会学研究的一个重要方面。本文试图着重研究社会问题一般,即试图从实际存在着的各种社会问题中揭示、抽象出共同本质和特征,而不着重于某一个或某几个具体社会问题的分析和探讨。 “社会问题”是个使用得极其广泛的词汇,我们经常在各种报刊书籍中看到这一字样,     

现代社会（或现代性）与经典社会学家

在安东尼·吉登斯看来，近现代社会学的发展其实是对现代性研究的发展，社会学发展的历史是伴随着我们这个时代和社会的现代化过程的。本文试图通过对孔德、马克思、托克维尔、涂尔干、韦伯五位经典社会学家所处时代背景及他们思想与理论的一次考察与梳理，以期廓清这样的问题：那就是这些经典社会学家对他们所处时代的理解，决定了其理论发展的方向及其理论研究的切入点。     

价值立场与社会学知识的客观性

长期以来,西方社会学家总是把价值立场与主观随意性混为一谈,认为价值立场介入社会学研究领域必然损害它的知识的客观性。文章在分析了价值立场的客观前提和价值要素在社会学理论中的地位之后指出,社会学知识是否具有客观性,不决定于价值立场是否进入科学研究领域,而决定于价值立场是否与特定的社会发展方向能保持一致。文章还剖析了理论认识与价值认识的辩证关系,认为社会学理论知识既是认识的,又是评价的,批判了西方社会学家在评价问题上的错误观点。     

社会学研究的出发点和对象

目前,学术界对社会学的研究对象众说纷纭,各视其是。问题的症结主要还是在于各派社会学家都有各自研究的出发点。依笔者所见,社会学在其发展历史中,各派社会学家对社会学研究对象有三种不同的出发点:第一种是从社会出发,第二种是从人出发,第三种是从人和社会的相互关系出发。上述出发点,是导致社会学研究对象及其定义产生种种分歧意见的主要原因。笔者提出深入讨论一下社会学研究的出发点问题,以便在社会学的研究对象问题上取得比较一致的看法。笔者持着后一种出发点,认为“社会学是研究人和社会相互作用的机制及其发展规律的一门综合性学科”。     

实证主义——西方社会学的主流范式

西方社会学自产生以来便存在着两种对立的倾向:实证主义的和现象学的。它们相互否证,均为社会学的发展做出了不可磨灭的贡献;然而,这不是说其贡献可以等量齐观。我们发现,迄今为止,取实证主义倾向的或者说相比起来更带有实证主义色彩的社会学家、社会学理论和方法,无论在数量上还是在科学性上都占了优势。 本文将要探讨这一历史事实并试图弄清实证主义的这种优势是如何形成的。 要回答这个问题,我们首先要对所谓“实证主义倾向”、“现象学倾向”做一个明确的界定。因为,现实中的这种分野虽然客观存在,但却没有这么清楚——这种划分是我们为了     

社会学理论的基本范式及整合的可能性

在社会学 1 6 0余年的历史中 ,无数社会学家提出了难以计数的有关人性和社会秩序的各种假设。正是在这些假设的基础上 ,形成了各式各样的相互对立和冲突的理论。我们甚至可以说 ,社会学的历史起码是Ｊ.萨基所说的社会学思想史 (Ｓｚａｃｋｉ,1 979) ,本身就是一部理论流派蜂拥叠出的历史。社会学理论领域中这种港汊纵横的状况 ,使得社会学的基本问题及对基本问题的思考方式变得扑朔迷离 ,也使得我们对社会本质的把握变得更加困难。而要提升社会学的理论品质 ,了解社会学理论的历史遗产和未来走向 ,就有必要对这些理论予以程度不同的分门别类…     

为什么写作社会学理论史——读默顿《论理论社会学》

一门学科的理论史具有什么样的意义?我们通常从理论史的写作对于该学科的意义出发来回答这个问题,我们的问题相应地也就变成了一门学科理论史对该学科的意义是什么?这两个问题并不难区别:前者指理论史可能会在专业学科之外有“理论”或者说“思想”本身的意义,而在后者那里,理论史编纂必须获得本学科之内的合法性,或者说它应当首先具备本学科的一项专门研究的身份。那么这两种理论史的意义之间有什么关联,它们的差别是否对我们理解和研究社会学理论,甚至是社会学构成实质的影响呢?作为现代社会理论的“兵工厂”,社会学的理论史写作在这个问…     

论社会学的“基本问题”

论社会学的“基本问题”谭明方当前，在我国社会学理论界，关于社会学的“研究角度”、“研究特点”、“研究对象”以及“研究范式”等研究范畴的研究，存在着较大的偏误。其主要原因，是研究者们忽视对社会学“基本问题”的研究。社会学的“基本问题”，是关于“行动者个...     

文化研究与社会学：仇家，还是血亲？

社会学和文化研究的关系比较复杂，两者是不是一个二元对立？它们是血亲还是仇家？似乎也难一言定夺。显然今天的文化研究对社会学构成了挑战。但挑战并不必然意味着后来居上。事实上，许多文化研究学者本人就是社会学家，许多社会学家也同样在从事文化研究。但是差别毕竟存在，社会学作为“社会”的话语，必然有它的特定语境或者说本土性。以文化研究为伯明翰的传统，我们发现它对于社会学，特别是美国的社会学传统，是多有言所不及的。一般来说，在澳大利亚这样一些学科分野比较模糊的国家，文化研究和社会学融合较好。而像美国这样学科分类明晰，文化研究叉大都在人文学科里安营扎寨，文化研究和社会学的关系就比较见出分歧来。     

论社会行动的规定

社会行动理论是社会学理论的预设前提和核心成分。在社会学史上,德国社会学家M。韦伯——他的理论是对在他之前的社会学理论进行综合的一种努力——第一个明确地提出社会学是关于社会行动的科学。尔后美国社会学家T.帕森斯——他对古典社会学理论的重构和发挥使他垄断社会学界达数十年之久——也从社会行动出发建立其社会学体系。现在美国     

关于在青年社会学中导入角色理论的理论思考

社会学的青年研究如何从“青年学”中分化出来 ,青年社会学如何理论化 ,这些是我们正面对的课题。事实上 ,这也是各国社会学界的研究者们在不断思考、探索的问题。本文意在说明将角色理论 ,特别是“角色类别”概念导入青年社会学的理论意图 ,并尝试着提供一个运用角色类别概念考察中国青年问题的视角。一、角色类别 :一个视角“角色”(ｒｏｌｅ)概念在社会学中被广泛运用 ,其理论的展开也呈现多种多样的面貌。通常 ,角色被看作为联结社会与个人所不可缺少的因素 ,亦即社会与个人的媒介。更有意见认为 ,“角色并不只是作为性格结构与社会结构…     

社会记忆：话语和权力

社会记忆，已然成为当前中国学界一个颇为盛行的话题了，历史学、人类学、社会学等学科都发表了很多著述，运用社会记忆来分析某些现实问题。毫无疑问，社会记忆是一个极好用的理论视角和分析工具。例如，历史学家们曾以感情记忆与共同事实为切入点，分析了中国近代史和中日战争问题，激励着人们不断去思索那些被感情和意识形态所遮蔽了的、可能存在着的真正问题与事实；人类学家们以社会记忆和IZI述史为视角，逐个分析了不同地域群体和民族的族群认同、信仰仪式、传说及思想观念，极大地丰富了我们对于不同文化群体的了解和认知；社会学家们则以集体记忆为分析维度，对上山下乡的知青和农业合作化过程中的乡村女性进行了讨论，展示了宏大的社会工程对他们生存状态和精神状态的重新建构。在这里，笔者要指出，与这些独到而精彩的研究相比，关于社会记忆本身的理论分析更为重要，同时也太少了。从社会学的角度上看，有两个思路或许可以引入到社会记忆的理论研究中去，一是话语，一是权力，当然，这二者也是密切相关的。     

中国社会思想史研究的历史回顾与瞻望

社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴。中国社会思想史就是研究历代中国人在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、社会问题、社会模式的观点、构想或理论发生、发展的内在历史过程及其特点与规律的社会学分支学科。中国社会思想史是理论社会学最有中国特色的分支学科之一。恢复和重建社会学学科２０年来，中国社会学研究的深度和广度，无论是理论社会学还是应用社会学，均达到前所未有的水平。社会学家们在长期的研究实践中已充分地意识到，（１）…     

时间维度下的生命历程研究范式

美国社会学家ELDER在上世纪七十年代的重要著作《生命历程动力学》，开创了把大规模社会变迁与个体生命周期联系起来进行社会学研究的路径。1999年，李强等人第一次在《社会学研究》上发表对有关理论和方法的介绍以后，国内社会学、心理学、人口学领域都相继涌现出了不少关于生命历程的研究和著作，为社会科学研究带来了一种崭新的视角。但我们也注意到，其中部分研究存在对生命历程理论的误读，将生命历程与生活史以及生命周期研究混为一谈。本文将着重从时问维度的角度对生命历程理论的实质与内容进行澄清，并进一步讨论可能的研究范式。     

马克斯·韦伯的社会学方法论简析

在19世纪末20世纪初的社会学舞台上，德国经典社会学家马克斯·韦伯是一颗耀眼的星，他被后人誉为“典范和榜样的社会学家”。作为一个思想泰斗，韦伯对社会学的影响及贡献非常大，最突出的贡献是创立了以“理解”为核心的解释社会学理论体系以及相应的社会学研究方法论。     

首届“社会学干预”研讨工作会在清华大学召开

2005年4月1-7日,台湾世新大学社会发展研究所一行7人访问了清华大学社会学系,并就研究和推展“社会学干预方法”与清华大学社会学系同仁进行了交流和讨论。“社会学干预”方法是法国当代社会学家阿兰·图海纳(A.Touraine)于20世纪70年代发明的一种定性研究方法,当年在针对法国学生运动和反核运动等“新社会运动”的分析上被证明颇有成效。在锻造之初,这一方法针对包括帕森斯、阿尔杜塞等在内的各种各样的“结构决定论”,强调行动者在“社会的生产”中的重要作用,将理论重心移到“人们的社会行动”上。通过研究者与行动者的一系列互动,如搭…     

专业化建设的中断与中国社会学的理论转型

“专业化中断”是当代中国社会学发展的重要阶段。作者考察了两种观点,认为它们未能揭示中断过程的全貌。从微观与宏观结合上,作者运用系统分析展开了中断过程的最为重要的历史与人的选择,勾挑出了三个阶段性的结构因素:社会学范式转换、外来模式的影响、展开理论的探索,并由此引发了中国社会学理论转型的讨论。对中断的历史分析,揭示了学术争鸣、中外社会学理论选择、对重大发展问题的正视,是中国社会学理论成长和建树的基础。作者强调,重述历史是一种理论行为,是对中国社会学思想发展的社会学再认识,这一反思使人看到了经验研究所看不到的历史,看到了经验分析的局限。反思展现了当代中国社会学家对中国社会发展的深入思考和理论建树。     

第六届亚洲社会学大会纪要

第六届亚洲社会学大会1995年11月2—5日在中国北京召开。来自亚洲15个国家和地区的200多位社会学家以“21世纪的亚洲社会与社会学”为主题进行了深入的学术讨论。考虑到本次大会所达成的共识将对21世纪的亚洲社会学发生深远的影响,为了推动社会学事业的发展,激励亚洲社会学家为开创亚洲社会学的新纪元而努力奋斗,兹作如下纪要: 一、亚洲社会学面临着历史上从未有过的大好发展时机,本次大会号召亚洲社会学家积极行动起来,为亚洲社会学的发展和繁荣作出自己的贡献。当前,亚洲地区以其经济的高速增长和政治的基本稳定,成为变化着的世界格局中一个充满生机的部分。21世纪的亚洲将在经济、     

对苦难的社会学解读:开始,而不是终结——读埃恩·威尔金森《苦难:一种社会学的引介》

作为一部典型的社会理论著作,《苦难:一种社会学的引介》(Suffering:ASociological Introduction)讨论了这样一个问题:如何来理解现代社会的苦难(suffering)?埃恩·威尔金森(Iain Wilkinson)回顾了苦难与痛苦(pain)在现代社会的意涵,综述了马克思、涂尔干,尤其是韦伯的经典著作中所蕴涵的关于现代苦难的意义,还涉及了现代社会哲学中汉娜·阿伦特关于大屠杀的讨论。作者认为,对于苦难的讨论应该从两个方面来进行:一个是政治社会学的角度,他的提问是“苦难为什么在现代社会成为可能”;一个是理解社会学的角度,其提问是,“社会学家如何理解…     

略谈中国的社会学

如果把社会学学科范围放宽些,社会学的来源在中国就有很长久的历史。30年代布朗就提出“中国在战国时代已有荀子开创了这门学科”。那时,受派克、布朗的影响,社会学与人类学在中国实现了通家之好,名虽不同,实则无异,是中国社会学的一个特色。直至抗战,在学习、借鉴西方社会学的基础上,我们注重实地调查和比较研究的“社区研究”,马林诺斯基称这种研究为“社会学的中国学派”。过去在中国搞的“社区研究”多偏重社会结构的分析,对人群中集体生活的道义关系注意不够。中国历代思想家思考的中心一直没有离开过人群中的道义关系,中国世代累积的经验宝库里是否正保留着一些值得加以发扬的内容?