南宋临安都城政权下的僧侣与士人关系探析

关于佛教相关的记文,如僧人的塔铭、著作序言,寺院的记文、碑刻等,其创作本身就是一种社会活动,能够有效地呈现出僧人群体的社会网络和关系。在南宋时期,随着杭州政治地位的转变,对于佛教相关记文的书写,亦呈现出特殊的僧士互动关系。一方面,僧人在请记的对象上,更为依赖士人官僚群体;另一方面,士人在记文书写的过程中,则表现出居于“儒家立场”的态度,有时甚至直接将其作为说教儒学的工具。这主要是受南宋时期的儒佛关系、理学的发展,以及杭州政治地位转变下的阶层关系等因素的影响。     

南宋临安吟社刍议

南宋后期，以杨缵、张枢为首的临安词人成立了吟社。吟社词人崇尚姜夔，作词审音协律，炼字琢句，追求高雅的审关情趣和艺术化的生活态度。鉴于此，对临安吟社词人的家庭背景、艺术素养、审美情趣及临安吟社的发展流变及其在词学发展史上之定位进行了初步探索。     

浅谈南宋临安一带火葬兴起之原因

火葬在宋前多为边疆少数民族之葬俗或中原民族之大恶之刑,至宋代则在民间蔚然成俗,成为继土葬之后又一重要葬法,而南宋都城临安一带火葬之风尤为炽盛。本文主要从佛教隆盛与世俗化、人地矛盾突出、下层民众贫困等方面简要地探求一下该地火葬之风盛行的原因。     

临安忘却许多愁

临安是南宋培育出来的明珠。徜徉在现代的长安城，我们依然能看到古临安的身影。现代杭州的中山中路曾是南宋临安的御街，中山中路南端的鼓楼是南宋时进入皇宫朝见天子的第一重大门。走过鼓楼，就可以触摸南宋临安的精华部分了。     

南宋“临安”得名略考

南宋都城为何被称为"临安",在现有的史料与学术论著里都尚无答案。笔者认为:"临安"是得名于杭州一带的已有地名,但如仅仅以地名来阐释其得名,就会产生一些令人无法解释的疑问。因此,在另一方面,"临安"又应是得名于高宗所赋予它的政治寓意。而最合理的解释则是,"临安"称谓的由来是已有地名与政治寓意的结合。     

大型节事活动提升城市品牌的长效机制研究

城市节事活动作为一种重要的城市经济社会和文化活动形式,在我国城市的发展中正扮演着越来越重要的角色。节事活动从多角度影响着城市品牌的塑造与发展。本文从城市的角度来审视节事活动管理,以城市品牌为导向来开发节事活动。在管理目标上,应摆脱节事经济效益的狭隘性,从持续时间、影响程度、影响指标等多维视角来综合分析节事活动给城市带来的综合影响,以政府主导、企业运作、多方参与的多元伙伴型管理主体,将节事活动有机地融入了城市发展,促进了城市的品牌化进程。     

景区节事活动策划与市场营销探究

本文以景区节事活动为研究对象，通过将景区旅游、节事活动策划、市场营销三种概念两两结合的方法，确定旅游景区节事活动策划与市场营销的落脚点，为旅游景区提供相关参考。     

节事旅游发展条件评价指标体系研究

文章通过文献回顾和专家访谈就会展旅游的发展条件初步选取了6项一级指标和26项二级指标,通过专家问卷法对指标进行筛选和修整,从软硬环境两方面确定了评价节事旅游发展条件的六项一级指标,然后运用层次分析法对评价指标的权重进行计算,最终建立节事旅游发展条件的评估体系.     

长沙国际文化名城建设与会展节事创新

长沙建设国际文化名城,是按现代理念经营城市、落实科学发展观的战略举措。会展产业因其特殊的功能在国际文化名城建设中大有作为。通过深入挖掘湖湘文化,举办系列国际性节事活动,有利于提升长沙的国际知名度、美誉度和竞争力,推进国际文化名城建设。     

我国城市节事活动的发展现状与对策

在我国,城市节事活动已经成为众多城市提高城市知名度,改善城市服务设施,带动相关产业发展的助推器。本文简要分析了节事活动的含义、类型及作用,重点探讨了我国城市节事活动的发展现状,并提出了相应的发展对策。     

节事活动的发展与丹东城市形象塑造的思考

作为中国最美的边境城市,丹东拥有独特旅游资源和悠久的历史文化积淀,这些都为节事活动的开发打下了坚实的基础。节事活动已成为塑造丹东城市形象的一个亮点。本文系统地分析和阐述了节事活动对丹东城市形象塑造的积极作用,并对丹东未来节事活动的发展进行了思考并提出了建议,使节事活动真正成为塑造和提升城市形象的重要途径。     

南宋绍兴地区的市镇与农村经济

南宋时期,绍兴地区的市镇发展十分活跃,不仅工商业兴盛,而且市镇类型趋于多样化。在此基础上,农村市场快速成长,形成了包括初级市场和中心市场在内的两级体系。随着农村家庭的消费和生产活动与市场发生越来越密切的联系,小农经济逐渐突破以家庭为单元的封闭的自给自足体系,呈现出朝商品经济发展的趋势。但从历史的角度讲,这只是小农经济的自我调整,而不是本质上的转变。     

南宋临安的都市经济

杭州(南宋时称临安)自隋朝开始,由于东南经济的逐渐开发,兼以所处的位置在钱塘江下游和大运河的终点,是东南交通的枢纽,因此便成为“珍异所聚”,“商贾并凑”的都市。到了唐朝,贸易更盛,为国内外通商口岸,“骈樯二十里,开肆三万室”,不仅是一个工商业发达的都市,也是一个风景优美的游览胜地。诗人白居易赞美杭州和西湖的诗篇,至今犹脍炙人口。唐末五代,中原烽烟四起,遍地干戈,独吴越国钱氏集团采取保境安民,不事兵革的策略,因此杭州免遭战争的破坏,经济文化得以继续发展。正如欧阳修在《有美堂记》     

节事旅游市场化运作模式浅探——以东山关帝文化节为例

我国目前有三种不同节事旅游的运作模式：政府主导、联合承办、联动开发模式;政府引导、社会参与、市场运作模式;市场引导、企业主体、商业运作模式。而市场化运作是国内激烈的节事旅游活动竞争的唯一出路,市场化是产业发展的必然要求,市场化是节事旅游活动品牌化的保障,市场化是节事旅游活动组织过程合理化的需要。以东山关帝文化节为例,东山关帝文化节存在以下问题：关公文化主题不突出,持续性不强;＂官办＂模式,投入产出效率不高;＂贵宾化＂倾向,民众参与的积极性不高;缺乏完善的评估体系。针对以上问题采取的对策是：坚持经济与文化一体化;引入竞办机制,完善产业链;建立规范的节事评估体系;活动内容应大众化、艺术化,突出主题。     

基于层次熵分析法的大型节事公众参与影响因素研究

以定性评价为主评价大型节事活动，评价结果往往带有较大主观性。试图通过建立大型节事公众参与影响因素定量评价的指标体系，通过层次熵分析法确定各评价指标权重，以求得相对准确的评价结果。     

南宋二王南奔对岭南经济文化的影响

宋德佑二年,元至元十三年(1276年)元军占领宋都临安.南宋益王赵罡、广王赵骨二王在宋臣护送下逃奔岭南,中国历代中原民众南迁浪潮出现新的高潮.在这一历史阶段中,汉民族中的新民系--客家人更壮大、更巩固了.他们在岭南地区开辟耕地,发展经济,传承中原传统文化,吸收外来文化,为岭南文化逐渐具备传承性、多元性等特点作出了重大贡献.     

南宋两浙地区农村家庭经济探析

南宋时期,随着农村市场的快速成长和社会经济的高涨,两浙地区的农村家庭经济发生不少变化,呈现出一些新的发展趋向和特点.一方面,家庭的生活性消费和生产性消费越来越由传统的自产自给走向市场供应;另一方面,家庭生产的专业化现象日益增多,出现了一批专门从事农副业、手工业生产和服务业的专业户.与此同时,家庭副业普遍向具有商品生产性质的"兼业"形态转变.这些变化虽尚未达到从根本上改变农村经济基本结构的程度,但从中反映出以自给自足为特征的小农经济开始朝着市场化、商品化的方向发展.     

临安生态旅游的茶文化开发研究

临安在加强生态旅游强市建设中不断开发特色旅游项目,茶文化旅游就是其中重要项目之一。而对于茶文化旅游在生态旅游中的开发研究,应结合当地文化特色,以茶文化开发的意义及茶文化开发应具备的条件为基础,加强茶文化定位、以茶文化为内容的生态旅游项目、茶饮品及茶文化旅游商品的开发。