雅典民主政治及其局限性

民主,古希腊语为,意即“人民的统治”。民主政治作为一种国家形式最早出现在希腊,盛行于公元前五至四世纪的希腊城邦。在实行民主政治的城邦中,雅典民主政治被恩格斯称为是国家起源“最纯粹、最典型的形式”,是“高度发展的国家形态。”     

试论梭伦改革在雅典城邦形成过程中的地位

<正> 由于“雅典人国家的产生乃是一般国家形成的一种非常典型的例子”,学者们对雅典国家的形成已经发表过不少文章。这些文章从氏族制度与国家两者作用的相互消长的方面研究了国家起源这一重大理论问题,但从原始公社的瓦解和城邦制度的形成的角度研究问题的还不多。在我看来,国家起源与城邦制度的形成是既有联系又有区别的,不能混为一谈。如果我们把公民公社看成城邦问题的核心,把城邦制度理解为是由原     

国家发生的三种主要形式

恩格斯在《家庭,私有制和国家的起源》的最后一章,总结国家起源问题,列举“国家在氏族制度的废墟上兴起的三种主要形式”①:第一是雅典式,第二是罗马式,第三是德意志式。这些国家发生的形式,虽然只是以欧洲古代历史为例证,但三者是各具代表性的,是有普遍意义的。各地国家的发生,基本上可以从这三种形式寻求范例,虽则在具体的不同的条件下,情况会错综复杂得多。     

论婚姻家庭中两性地位的历史变迁

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)科学而系统地论述了史前各文化阶段、几种家庭的主要形式、家庭的产生演变发展、私有制和阶级的产生以及国家产生的原因及阶级的本质;通过家庭形式的演变,可以找出在婚姻家庭中两性的地位历史变迁的脉络。     

雅典国家的产生及其初期政制

雅典人国家的产生是一般国家形成的典型,雅典民主政治的形成又是希腊民主政治形成的典型。深入研究这个问题,对于正确理解马克思主义关于国家起源的学说,对于探索公元前六世纪以前的雅典历史发展及其城邦初期政治制度的演变,都具有重要意义。因此,我想对雅典国家的产生及其初期的政制问题作一些探讨,并对一些传统观点谈些不同的粗见。文中的“雅典国家初期”是指从提秀斯以后至梭伦之前这段时间。     

王国维中国戏剧起源论辨析

关于中国戏剧的起源,学术界历来有许多不同的观点,旧时学者论及这个问题,多表现出简单化的倾向.清代纳兰性德《渌水亭杂识》中说:“梁时大云之乐,作一老翁演述西域神仙变化之事.优伶实始于此.”这是较早论及戏剧起源的记载.近人许地山则认为中国戏剧的内容和形式,主要是受印度梵剧影响而产生,对此,他著有专文《梵剧体例及其在汉剧上底点点滴滴》.孙楷第《傀儡戏考原》一书力持中国戏剧的表演形式是模仿傀儡戏而产生这一观点.至于“优孟衣冠”为中国戏剧的源头更是旧时一种最普遍的看法.王国维《宋元戏曲考》是中国第一部戏曲史,在这部书中,王国维探讨了中国戏剧的起源.王国维是如何论述中国戏剧的起源呢?     

谈女性地位在婚姻家庭中的社会变迁--读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感*

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对家庭的起源、演变和历史发展趋势进行了系统的阐述,并对人类各个历史阶段家庭关系发展的特点进行了科学的分析。这里试图从经典著作出发,讨论女性在三种主要的婚姻家庭形式中地位的变化,并探寻其变化的原因。     

《家庭、私有制和国家的起源》写作背景和经过

今年,是恩格斯的名著《家庭、私有制和国家的起源》一书在我国翻译出版五十周年(1929—1979)。在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部著作里,恩格斯运用历史唯物主义的观点,系统地论述了原始社会的发生、发展和灭亡的过程,揭示了家庭、私有制的产生以及以私有制为基础的阶级社会形成的客观规律,剖析了国家的起源和它的实质,阐明了国家将随着没有私有制和阶级的共产主义的实现而归于消亡的历史必然     

国家起源:一种途径还是两种途径

《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义创始人对国家起源研究的代表作,但它只谈到了国家起源的一种途径,即"在氏族制度的废墟上兴起"的国家。但就从近年来学术界对中国国家起源的研究看,表明还有另一种国家起源的途径,即在氏族和公社继续存在的条件下的国家。     

黄河流域古代国家形成的过程与特点(上)

世界各国、各个地区迈入文明、建立国家的历程,有共性也有个性。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,这是共性。国家的产生,必须以剩余劳动和剩余产品为前提,如果没有这一前提,就不可能发生贫富或阶层之间的分化及脑体、城乡之间的对立。但由于各国、各地区的自然环境、生存方式、社会结构以及文化氛围的差异,建立国家的途径也不可能是单一的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾分析了欧洲国家在氏族制度的废墟上兴起的三种主要形式:     

七言诗起源新探

关于七言诗的起源问题,以楚辞起源说与民间起源说影响较著。本文试图提出一种新的看法,请大家批评指教。一、关于“七言之祖”《汉书·礼乐志》所录《汉安世房中歌》第六章: 大海荡荡水所归,高贤愉偷民所怀。大山雀,百卉殖。民何贵?贵有德。“大海”、“高贤”两句为七言。萧涤非先生云:“要之纯粹七言。两句连用,当以此为嚆矢”,“则是七言之祖,亦当推房中歌矣”。按,“纯粹七     

古代雅典城邦土地所有制探析

本文勾勒出雅典城邦土地所有制形成的大致进程 ,对城邦土地所有制的两种存在形式——公有地和私有地的占有和使用状况作了探讨 ,认为雅典城邦土地所有制是以私有制为基础的中小土地所有制 ,它构成雅典城邦的经济基础 ,是雅典民主政治产生和繁荣的主要原因     

马克思恩格斯关于国家与法的科学理论

本文综述了马克思、恩格斯在创立国家与法的科学理论方面所作的贡献,以及这一科学理论的形式和发展过程,扼要介绍了马克思和恩格斯在《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《1848--1850年的法兰西阶级斗争》、《路易·波拿巴的雾月十八日》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》、《家庭、私有制和国家的起源》、《法德农民问题》等著作中,所阐述的关于国家与法的起源、它的阶级本质、在社会生活中的作用,发展规律及其消亡等科学原理。     

国际学界对康德《遗著》研究综述

《遗著》是国际学界研究热点。研究主要集中在所谓“过渡”问题、“漏洞”问题及其相互关系上。国际学界关于“过渡”的基本观念及其起源问题存在五种观点;关于“漏洞”问题及其与“过渡”问题的关系,也有四种不同的看法。这些研究表明,必须联系《纯粹理性批判》等来理解《遗著》。解释《遗著》对重解康德哲学具有重要意义。     

中外法的起源及其特点之比较

法的起源在古代中国与古希腊雅典、罗马呈现出两种不同的形式,因而早期的法律也有各自不同的特点。中国的法起源于部落战争,最先产生的法是与战争密切相关的刑法,古代中国法律起源具有血缘性、专制性、以刑为主等特点。古希腊、古罗马的法起源于氏族内部以及平民、贵族之间的斗争,其法律是斗争双方妥协后达成的社会契约,具有世俗性、契约性、民主性等特点。     

浅析现代城市规划理念的发展与变迁——以城市规划三大宪章为视角

分析了城市规划理论的起源和城市规划理论的发展阶段,阐释了《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》和《北京宪章》的城市规划理念,论述了三大宪章的内在联系与发展变迁。认为三部革命性的宪章是三个意义与风格迥异的坐标,共同构筑了现代城市规划的基础和发展方向。     

原始社会生产力的三次巨大变革——纪念《起源》发表一百周年

恩格斯著的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)发表一百周年了。《起源》在马克思主义理论宝库中,具有特殊的地位。它不只科学地阐明了原始社会生产力的发展状况,描述了原始公社制度解体、家庭、私有制、阶级和国家的起源过程,而且揭示了原始社会的发展规律,指明了阶级和国家消亡的历史必然性,绘出了共产主义远景的轮廓。同时,它更新了知识,丰富和发展了唯物史观,开辟了一个新时代。《起源》是一部久     

恩格斯对古代人类社会的深入研究

恩格斯生前一直关注古代人类社会问题的研究进展,并积极地参与到这一研究中去。他对这一问题的研究达到了那个时代关于家庭和国家起源问题研究的理论高峰,《家庭、私有制和国家的起源》就是这一理论高峰的标志。虽然《起源》问世已达120年之久,人类家庭及家庭研究都发生了巨大变化,对国家起源问题的研究也在不断深入和拓展,但《起源》关于家庭和国家问题的深邃思想和精辟论述,至今仍具有现实的指导意义。     

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年一部重要的独立著作

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年一部重要的独立著作陈克进恩格斯在晚年多次强调,《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书,“在一段时间内将是最后一本独立的著作”①。然而,自１９世纪９０年代迄今,在西方学者中由于立场不同、观点有异,对...     

想像的风貌：论《新中国未来记》的现代性

1902年梁启超创作的中国第一部政治小说《新中国未来记》对60年后未来民族国家的愿景展开了美好想像,想像的风貌通过小说这种在晚清刚刚由边缘走向核心文体地位的特殊叙事形式予以展现,又通过报刊这种早期现代大众传媒实现了最广泛意义上的传播。基于这种特殊的文化语境,《新中国未来记》未完成的民族国家的想像不但是中国文学现代性的一种独特表现,而且中国文学宏大的政治叙事的的起源,是文学史上永远无法再现的现代景观。