社会主义史上“利用资本主义促进社会主义”的第一篇文献——研读列宁《论粮食税》

列宁在《论粮食税》中提出,改变国家的经济政策和改善人民的生活,要从农民方面开始,即将改善农民的生活条件和生产条件放在首要位置。当国内的资本主义成分不断增长时,他提出不要禁止和堵塞资本主义发展,但需将其纳入国家资本主义的轨道。他还说,从苏俄小生产占优势的状况不能直接过渡到社会主义,需要以资本主义和国家资本主义作为小生产和社会主义之间的“中间环节”,以发展生产力。列宁的理论对于当代中国的实践具有借鉴意义。     

论《黑格尔法哲学批判》在马克思思想史上的地位

<莱茵报>时期,马克思在理论上还是一位黑格尔主义者,但在现实中,他发现"国家"并不象黑格尔所说的是普遍利益的代表者,而是私人利益的工具.马克思通过对黑格尔法哲学的批判性分析,创立了市民社会决定国家的理论.<黑格尔法哲学批判>的意义不仅标志着马克思已经走向历史唯物主义之路,而且从根本上促使马克思从研究哲学、历史转向政治经济学的研究.     

论列宁具有俄国特点社会主义理论体系的形成

1921年4月,列宁在《论粮食税》一文中提出了在俄国建设带有小农占人口多数所造成的种种特点的社会主义,带有种种特点的社会主义也就是具有俄国特点的社会主义,列宁的这一思想标志着突破了传统的社会主义模式,实现了俄国社会主义建设道路的重大转变。此后,列宁在探索建设具有俄国特点的社会主义的过程中,不断丰富和完善这一思想,逐渐形成了具有俄国特点社会主义完整的理论体系。这一理论体系包括:列宁对社会主义看法的改变、具有俄国特点的社会主义的所有制结构和具有俄国特点的社会主义的实现手段。     

马克思《德意志意识形态》关于市民社会概念的论述

市民社会概念有着深刻的历史烙印,它并不是由马克思创立,但马克思对市民社会的理解却达到了前人无法企及的地步。在《德意志意识形态》中,他站在历史唯物主义的立场,以人类发展历史为脉络,从生产力和生产关系以及经济基础和上层建筑的关系的角度去审视市民社会,认为不是政治国家决定市民社会,而是市民社会决定政治国家。     

从国家向市民社会的复归——黑格尔哲学视野下的《论犹太人问题》

早期马克思继承了黑格尔关于市民社会和国家二分、特殊性和普遍性对举的分析框架,认为市民社会代表了人的特殊性——利己性和孤立性,而国家体现了人的普遍性——类存在和共同性存在。鉴于早期马克思的立场是批判特殊性而褒扬普遍性,在市民社会与国家之间,他理应选择国家而放弃市民社会。可是,马克思选择了市民社会而放弃了国家。要想解释马克思这种看似不合常理的选择,需要留意马克思关于普遍性只有以特殊性为中介才能实现自身的论点。根据这一论点,国家中的人是抽象的、虚构的公民,缺乏能够发展出现实普遍性的特殊性因素,国家因而只能表现出抽象的、虚构的普遍性;与国家不同,市民社会中的人(市民)虽然是消极特殊性的体现,即利己性的、孤立性的存在,但同时亦是积极特殊性的体现,即直接的、感性的存在,具备开出真正普遍性的潜能。因此,正是由于看到市民社会暗含了国家所缺乏的,但对发展真正的普遍性又极为关键的积极特殊性,早期马克思才从国家转向了市民社会。     

直面社会的真实——论《大嫂谣》

随着中国社会体制的改革和文学自身发展的需要,文学将越来越多的目光投向了弱势群体,底层文学也就随之兴盛起来。然而随着底层文学的发展,其中透露出的社会问题也越来越多,罗伟章的《大嫂谣》便是如此。作者直面社会现实,为我们展现了一幅当下底层民众艰苦生活的画卷,也揭露了造成底层苦难的真正原因来自于社会的阴暗面。     

论微博的社会问题与社会控制

微博在实现信息分享的同时,也产生了一系列诸如虚假信息泛滥、微博暴力、意见领袖负效应、微博综合症、微博炒作、微博犯罪、片面追求粉丝数量和影响国家安全等社会问题。为了确保微博空间的有序运行和良好生态,必须进行有效的适度社会控制：构建技术、法律和道德三位一体的控制体系,确保微博信息监管与言论自由的平衡;及时发布权威信息,充分发挥意见领袖和传统媒体的积极作用,营造良好微博舆论氛围;建立政府微博长效机制,在微博管理中疏堵结合,实施人性化管理;建立个人信息保护制度,逐步推行微博实名制;提高信息素养,预防信息崇拜,正确处理人与信息的关系。     

资本主义批评与实证的历史研究——重读韦伯的古代社会论述

韦伯认为学术研究应该价值中立,避免进行“价值判断”。他对社会和历史问题研究的态度是严肃的。不过这种科学态度完全不妨碍韦伯具有鲜明的阶级观点,不妨碍他坚定支持德国资产阶级的经济和政治诉求。《新教伦理与资本主义精神》以及韦伯的很多其他著作都清楚证明,理性和科学态度并不妨碍他对资本主义提出乐观的评估以及对社会主义做出充满偏见的否定。韦伯对资本主义问题的关注引导他对世界古代历史上的商业、税收、金融和城市等重要制度进行了比较深入的宏观研究。他的古代经济研究注意到东西方诸文明之间的共性,但是仍然片面地强调了西方社会在某些方面具有发展现代资本主义的独特优势,譬如中世纪西欧城市在经济、政治和法律地位上的种种特点。他的古代社会研究是他建构社会科学理论的素材,并不是实证的、探索细部真相的历史研究。     

“人民问题”的初步探索——论19世纪60年代俄国平民知识分子的理论建构

俄国19世纪60年代的平民知识分子,在"人民问题"上进行了前所未有的理论建构与创新。平民知识分子以独特的俄国虚无主义为核心动力,将"否定与创造"、"为他人的自我主义"融合为"为人民而不断创造"的奉献精神,一方面创立了知识分子面向人民而进行自我成长教育的"协社",另一方面则以"土地和自由"为口号设计了"村社"这一构想,将其作为理想社会的发展目标与批判人民苦难现状的武器。由于其道德主义的空想性质,平民知识分子在19世纪60年代的理论建构遭遇了失败,但是它作为对"人民问题"的初步探索,为后来的俄国民粹主义运动打下了坚实的基础。     

青年马克思的公民浪漫主义——再论《论犹太人问题》

马克思在《论犹太人问题》中所论及的政治解放实际上基于一个理论虚构,即政治国家作为普遍性领域与市民社会的分离,这是黑格尔为了拯救共和主义的普遍政治理想所作出的理论建构.马克思拒绝了黑格尔为实现这一目的所作的制度设想,却将这一分离当成一个前提用以论证政治解放.马克思的最终目的当然是要批判并超越政治解放,但基于这一错误的范式对现代国家的理解陷入了一种公民浪漫主义.只有当他真正确立了历史唯物主义立场并认识到政治国家不过是市民社会的表现形式并被后者所决定,这一难题才被真正克服.     

关注全球阶级和跨国国家——评威廉·罗宾逊的《全球资本主义论》

全球阶级和跨国国家问题是近年来全球化研究中值得关注的热点问题之一。美国学者威廉·罗宾逊的《全球资本主义》一书,在依据马克思关于资本循环理论对资本主义生产方式的全球扩张进行分析的基础上,较系统地提出了关于全球阶级和跨国国家的理论,尽管其中一些观点还不够透彻,但对我们深入探讨全球化背景下的阶级斗争和国家问题仍具有重要的启示意义。     

马克思、恩格斯论亚细亚的、古典的所有制形式与东西方古代社会发展问题

本文根据马克思、恩格斯有关亚细亚的、古典的所有制形式的理论，分析论述了东西方古代社会的不同特征，并揭示了东方社会自古以来就沿着不同于西方社会的路径在发展．     

变动和多元的美国社会与文化——解读《移民国家与大众社会》

文章从文化学和社会学的视角,通过追溯美国移民历史,解读了《当代美国——一个超级大国的成长》一书的第五编《移民国家与大众社会》的主要观点,揭示了移民给美国社会造成的变动和多元的大众文化特色。文章认为,多元文化和价值观的碰撞并没有造成美国文化的分裂,相反,它促进了美国文化的内部整合,丰富了美国社会文化的内涵。     

通用劳动力市场的社会治理——也论《劳动合同法》的政策效果

我国通用性劳动力市场应当采用何种治理方式？通过对威廉姆森有关劳动组织理论的评论,以及对我国《劳动合同法》实施效果的分析,我们认为,通用劳动力市场的主导治理模式,应当既非市场治理亦非国家治理,而是作为其中间性的社会治理.市场治理和国家治理无论在理论还是在实践上均存在显著的限制,只有社会治理的形成及其转型(即从原初的个别性关系治理向作为扩展的组织性关系治理的转变),才能为通用劳动力市场的有序发展构建一个有效的社会机制.在此过程中,能否实现国家指导下的工会转型又具有关键性作用.     

马克思、恩格斯论述资本主义早期工人生活的 真实语境 ——论《资本主义与历史学家》的谬误

围绕“19 世纪资本主义早期工业化发展对工人阶级生存状况的影响”这一论题,哈耶克等人 向马克思、恩格斯发难,指责《英国工人阶级状况》对工人阶级生活遭遇的真实记录是对资本主义和 工业革命的全然否定。实际上,马克思和恩格斯并未否认资本主义早期工业化之前工人的生活已经面 临的各种苦难,而是拒绝借用这种苦难的面纱来掩人耳目,无视工人阶级在 19 世纪资本主义工业化早 期依然艰难甚至深化的困苦的生存境遇。他们强调,相对而言的社会进步,并不能掩盖工人阶级表现 不同但实质相同的异化处境。马克思、恩格斯正是在考察工人阶级劳动与生存状况的过程中,发现了 工人阶级作为变革社会的历史主体所背负的伟大使命。     

论市民社会的政治超越——论马克思社会解放的一个思想

本文从界定马克思的市民社会概念入手,论述了马克思关于市民社会的政治超越思想。本文作者认为,马克思正是在揭示市民社会和政治社会的对立的基础上,提出实现社会解放是市民社会的政治超越的唯一正确途径。     

国家出资企业履行社会责任的问题探讨

国家出资企业在市场经济中占据主导地位,兼具营利性和公益性,履行社会责任不同于一般企业。本文认为,现今国家出资企业应履行法律和道德上的社会责任,以保护公有制经济,保护相关利益者,不威胁其他企业为基本原则,细化社会责任履行主体,建立现代化企业制度,形成国有资产监督管理机构、利益相关者、社会公众、其企业自身监督的多元化主体监督履行社会责任的机制。     

社会建构论视角下的社会问题研究及其对社会工作的启示

本文通过阐释社会建构论的基本观点与本质意含,分析了建构主义视角下社会问题研究的特点与走向,以及对于“解决社会问题为己任”的中国社会工作的启示。     

台湾问题解决的国际法思考——兼论《反分裂国家法》的国际法依据

2005年3月全国人大通过了《反分裂国家法》,这部法律的颁布实施开始有效地遏制了岛内分裂势力的进一步猖獗。这部法律之所以取得重大的成效,主要在于我们首次运用法律手段来探索解决台湾问题的新途径,特别是在熟练运用国际法手段解决带有复杂国际因素的国内问题,树立了一个成功的典范、开启了崭新的思路。