析伊玛堪叙事策略

本文运用叙事学理论,从叙事手法、叙事方式、叙事语言、修辞手法等方面,对伊玛堪的叙事策略进行开掘,展现伊玛堪高超的叙事艺术。     

从伊玛堪看赫哲族萨满教的信仰观

伊玛堪是赫哲族的文学遗产 ,讲述的是部落战争和英雄复仇的故事 ,它和赫哲族信仰的萨满教有着密切联系 ,生动地展现了他们的宇宙观、灵魂观和神灵观。萨满教观念是伊玛堪叙事的情节母题 ,伊玛堪十分生动和具体地演绎了萨满教的信仰观。     

赫哲族伊玛堪叙事结构探析

被誉为“渔猎时代人民口头文学罕有的标本”①伊玛堪，具有古老原始艺术的多学科学术价值，体现了民族特色和民族风格，显示了演唱者和传承者的说唱才华。能够说唱十天半月的长篇伊玛堪，民间艺人是用什么方式加以叙述的呢？这就是本文所要探析的内容──伊玛堪的叙事结构。一从时间上来观察，伊玛堪产生的年代一般要比它所反映的年代晚。在长期的流传过程中，伊玛堪不断演变和发展，内容、篇幅和形式不断发生变化，有些地方还掺进了一些现代人使用的工具和词汇。由此可以断定，伊玛堪并不是一个时代的产物，而是在长期的发展过程中逐步形成…     

首届伊玛堪学术研讨会在黑龙江省社会科学院举行

2012年6月14日,由黑龙江省社会科学院和黑龙江伊玛堪研究中心共同主办的首届伊玛堪学术研讨会在黑龙江省社会科学院举行。中国社会科学院副院长武寅,中共黑龙江省委宣传部副部长张翔,黑龙江省社会科学院党委书记、黑龙江伊玛堪研究中心主任艾书琴在开幕式上致辞。开幕式由黑龙江省社会科学院副院长朱宇主持。出席本次会     

新媒体语境下伊玛堪的演述与传播

随着互联网的快速发展，跨媒体叙事和媒体互动成为人们进行文学、文化、信息传递的主要方式。新媒体的出现迅速吸引了大众的关注，从书面文本到电子文本直至口头表达，都可以在这里找到适合自己的场域。当赫哲族口头传统——伊玛堪遇到新媒体，其口头的、声音的传播优势以及面对面互动的特点，都在互联网空间找到了适应当下社会文化需要的演述场域。新媒体为伊玛堪演述提供了新空间，也为伊玛堪的传承与保护提供了新的路径。     

论伊玛堪的著作权保护

伊玛堪是赫哲族浓缩的历史精神与文字精华,是赫哲族的活态史诗。但随着社会经济的发展及赫哲族渔猎生活的变迁,伊玛堪成为联合国教科文组织急需保护的非物质文化遗产而亟待保护。根据伊玛堪口传心授特点,应有效利用现行法律体系和方法,既应遵循《中华人民共和国非物质文化遗产法》的有关规定,更应依据著作权法直接、积极地保护伊玛堪,以期黑龙江的赫哲族的这项民族史诗能够传承发展。     

关于伊玛堪采录、翻译、整理、编辑出版的思考

伊玛堪是赫哲族宝贵的民族文学遗产 ,其成书过程遇到了重重困难。本文对伊玛堪的采录、翻译、整理、编辑出版提出了自己的看法     

赫哲族非物质文化遗产保护、传承与开发中的问题与对策——以伊玛堪传承为中心

正作为赫哲族非物质文化遗产重要组成部分和主要表现形式之一的伊玛堪,走过了近一个世纪的艰辛传承之路。从1930年民族学家凌纯声撰著《松花江下游的赫哲族》一书,最早用文字记录伊玛堪开始,伊玛堪的传承与保护就突破了口耳相传的原始、单一模式,开启了传承、保护的新时     

赫哲族非物质文化遗产:伊玛堪传承、保护的历史与成就简

作为赫哲族非物质文化遗产的重要组成内容之一的伊玛堪，经历了近一个世纪的传承与保护，在采录与整理、传承与研究、保护与开发中取得了诸多的成就与成果，为深入科学有效的传承与开发伊玛堪，实现“伊玛堪说唱”作为联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》项目的建设目标奠定了坚实地基础。     

试析伊玛堪中的萨满文化特征——以《香叟莫日根》为例

伊玛堪作为赫哲族的重要文化载体,蕴含着丰富的萨满文化.文章以伊玛堪名篇《香叟莫日根》为主要研究对象,围绕文本中多次提到的神灵、神鹰、神树、萨满仪式四个萨满相关主题词,通过分析其在作品中具体出现的情节或位置,结合其内容尝试提炼总结出伊玛堪中的萨满文化特征,以期对赫哲族的萨满文化做出更为细致的剖析.     

东北亚的五种长篇叙事传统比较研究

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

阿穆尔河上游地区的岩画与通古斯—满语族民间文学的关系

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

文化生态视野下的赫哲族伊玛堪的传承与价值

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

世界非物质文化遗产伊玛堪的再生和保存

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

鄂温克人的伊玛堪:民间口头创作体裁及其在文学作品中的反映

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

全球化视野下赫哲族伊玛堪的英语翻译

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

文化生态学——伊玛堪传承保护的新视角

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

伊玛堪的采录、研究和保护

伊玛堪作为赫哲族的民间口头说唱艺术,蕴涵着赫哲族的精神文化底蕴,浓缩了赫哲族的历史文化精粹,是赫哲族传统文化的标志。然而,随着现代化进程的加快,赫哲族的生产生活方式以及所处的生态环境变迁,伊玛堪成为"世界级濒危文化之一"。在这种情况下,从国家、民族、生态的角度展开对伊玛堪的保护和传承,不仅对中国,乃至对世界都具有重要意义。     

赫哲族非物质文化遗产:伊玛堪传承、保护的历史与成就

作为赫哲族非物质文化遗产的重要组成内容之一的伊玛堪,经历了近一个世纪的传承与保护,在采录与整理、传承与研究、保护与开发中取得了诸多的成就与成果,为深入科学有效的传承与开发伊玛堪,实现"伊玛堪说唱"作为联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》项目的建设目标奠定了坚实地基础。     

何为“满—通古斯语族史诗”?

“满—通古斯语族史诗”这一提法基于“东北亚史诗带”与“满—通古斯语族史诗群”,但所涉族群基于严谨的语言学划分，仅指满族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族、埃文基人及那乃人的叙事传统。其中满族“窝车库乌勒本”、赫哲族“伊玛堪”、鄂伦春族“摩苏昆”早被学界所知，而鄂温克族史诗从名到实都需重新界定，埃文基人和那乃人史诗的相关研究状况也需做介绍。