翔宇:场馆学习,和整个世界站在一起

<正>这几天,温州翔宇中学的郭少敏老师特别忙碌。身为该校中华灯谜馆馆长的他,这段时间,都在为将于端午节期间举行的第四届中华灯谜文化节进行周密筹备。郭老师说,中华灯谜文化节是谜坛影响力最大的活动,2016年,承载着天下爱谜人的厚望和重托,翔宇灯谜团队,接过了举办这个文化节的大旗。"本次活动设有第一届华人中学生灯谜大会、谜王争霸赛、传统文化主题灯     

谜笺：异军突起的收藏新宠

一种尚未被收藏界普遍关注的藏品——谜笺，眼下正成为异军突起的收藏新宠。古人把令人费猜的灯谜称作“灯虎”“文虎”，意为灯谜像老虎一样难以打中。谜笺是灯谜的载体，也是历史的缩影、时代的印记、艺术的表现。竞猜灯谜有乐趣，收藏谜笺有情趣。小谜笺，大世界。通常一张完整的谜     

猜谜赢得“落汤鸡”

明朝末年，有位叫黄周星的学者，官至户部主事。明亡以后，隐居湖州，以诗文著述为事。他雅好灯谜，首创“酒令体”，谜面为诗词，谜味醇厚。他本姓黄，幼年时为湘潭周氏养大，故名黄周星。     

论中国传统文化在灯谜中的体现

灯谜起源于春秋战国时期的“隐语”和“廋词”,经过汉魏六朝的离合谜和唐宋时期的文义谜的创作,到明清时期臻于完善。灯谜内容涉及历史文化、社会政治生活、风土人情以及封建士大夫们的交游,蕴含着丰富的中国传统文化各百科知识,具有很高的审美价值,同时对针砭社会积弊也有一定的积极作用。     

公正的谜底

1945年9月,国民党文化机构在重庆举办了一次大型游艺晚会。内有一灯谜室,其中有一条灯谜用     

横看成岭侧成峰——中华灯谜艺术谈

灯谜艺术瑰丽多姿,异彩纷呈,在新时代依然散发着幽幽古香,是中华民族文化的瑰宝之一。本文首先追溯了中华谜史,接着对两宋以来形成的灯谜艺术的内容和形式做本质上的分析,最后发掘灯谜的娱乐价值、文化美学价值和知识思想性与实用价值     

印章谜

印章谜又名篆文谜,它是运用灯谜的巧借、象形、离合、会意、别解等手法创造。印章谜既可欣赏领略篆刻艺术,又得猜谜的乐趣。以下四个印章谜各打一中药名,请读者朋友猜一猜。谜底在本期找。     

“灯谜”与“谜语”的区别

世界上许多国家都有谜语,而灯谜只有中国才有。两者的主要区别在于:1.形式不同“灯谜”是以谜条的形式写在纸条上供人猜射的;而“谜语”则通过口语形式传诵出来供人猜射。如谜底同为“花生”,灯谜的谜面是“木兰之子”(意为花木兰所生);谜语的谜面是“麻屋子,红帐子,里面睡个白     

老来学谜度二春

正我今年82岁,从税务部门退休20多年了。刚退休那会儿,一下子告别了繁忙的工作岗位,我感到很是空虚、寂寞,总想着找点什么事情来做以充实退休生活。一个偶然的机会,我看到了一本叫《知识窗》的杂志,其中《神州谜苑》栏目刊登了许多灯谜知识,引起了我对猜灯谜、制灯谜的好奇与向往。于是,我试着学起了灯谜知识。我学灯谜不是为名,更不是图利,只是希     

中国谜语探源

中国谜语历史悠久。谜语原是民间口头文学,从先秦的隐语发展而来,经文人加工创作了文义谜,宋代以后出现了灯谜,体裁广泛,内容丰富,形式多样。作为语言技巧、语言艺术自成体系,群众文化娱乐功能相当突出。从古籍文献中探寻其产生、发展、演变的全过程。     

谜坛·谜人·谜事

“想成功、必须凶。”咋一听,像黑道上的话。原来这是花灯盏盏的元宵之夜,三杯两盏淡酒下肚之后,温州市文联副主席、灯谜协会名誉会长金文平脱口而成的名字谜,打我一位同事的名字,谜底:胜猛。和温州作灯谜的朋友在一起,总是“谜”影重重,搞不好就弄个谜语给你猜猜,让人抓耳挠腮想破头皮。诸如此类关于谜语的生活乐趣,在温州还真不少。     

读《红楼梦》偶记一则——关于谜语“海灯”和“更香”

普及本《红楼梦》第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”中,独无惜春谜语。查对了“百二十回本”系统的三个版本,都是如此。1973年人民文学出版社北京第3版的“校记”摘要举例里,亦无只字片语涉及此谜。 相反地,在“八十回本”系统的三个版本中,均有惜春的“海灯”一谜。如《红楼梦八十回校本》(人民文学出版社1958年北京第1版),在探春的“风筝”谜语后,即是惜春的谜语“海灯”:     

人皆可以为尧舜:论颜元的"偏圣"观 ——兼谈明清圣人普遍化思潮

颜元承孟子性善之旨,认为"人无有不善",但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分.在"偏亦为善"的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能够通过后天的学习有所作为,最终成为伯夷、伊尹、柳下惠等这样的"偏圣".颜元继承了孟子、朱熹关于"偏圣"的说法,却一改孟、朱对其"虽为圣但吾不取"的态度,对"偏圣"给予正面的认可.对于气质偏驳之人如何成圣,颜元亦提供了"就其质性之近而学,近夷学夷,近惠学惠"的方案.颜元的"圣人观"受到明代以来圣人普遍化思潮的影响,他吸收了王阳明"以才力论偏圣"之思想,进而发展为"以气质论偏圣",极大地扩充了"圣人"的范畴,提供了更为多样化的成圣道路,较诸王阳明,走得更远.     

亲近绿色寿自长

家住辽宁省台安县台安镇的钱玉宽老人是远近闻名的"寿星"。多年来,他始终坚持自己独到的"绿色养生"法,耄耋之年仍然耳聪目明,精神矍铄。绿色使老人心绪宁静。钱老退休后,便从县城搬到郊区居住。离钱老住的地方不远便是     

雾灵山散记

正一片逍遥戊戌年的七月上旬,中国作协"雾灵山创作之家"迎来了一批休假的作家,其中有位藏族诗人,长得黑黝黝的、耐看。他能歌善舞、能吃会喝,还会拍大片,他的名字也好记,仁谦才华,我们都喊他才华。才华在我们那一波休假的作家中,人缘极好,大家喜欢和他一起玩、一起嗨、一起谈《藏地谣》,更喜欢找他拍大片。那段时间,大片一词在"创作之家"特别流行,作家们喜欢谈论大片,喜欢分享大片,就连山楂树下的两只小兔子一听说拍大片,也会激动不安,也想表达自己的发现。"创作之家"所说的大片,不是那种由大导演导出来的大级别的电影作品,     

文本·隐喻·认知:灯谜的认知语言学研究

灯谜作为中国文学的样式之一,具有悠久的历史和研究价值.从认知语言学的角度来看,汉语灯谜文本中蕴涵着特有的隐喻手法.包括语音隐喻、拟形隐喻、语义隐喻和语法隐喻.对汉语灯谜的认知是灯迷制作者、猜射者、迷面、迷目和迷底五个方面因素动态综合作用的过程,是"五位一体"的认知机制.     

略论禅宗文化对灯谜艺术的影响

禅宗独特地观照世界与人生的思维方式曾对中国士大夫的生活审美情趣和艺术创造力产生过深远的影响。而两宋以来随文人禅悦之风繁荣的灯谜艺术也与之有密切的联系。鉴于此,本文从“凝炼、含蓄”与灯谜的创作,“冥想、顿悟”与灯谜的猜射两方面来探究禅宗与灯谜的关系,以期找到二者的契合点,从新的角度看待灯谜这种重要的民族艺术形式。     

百岁老人的“快乐大餐”

正"八道大餐伴四季,粗茶淡饭心亦甘。人间风光赏不尽,且放宽怀向晚年!"这首诗就是对百岁老人孙福旺的真实写照。今年101岁的孙福旺老人家住辽宁省台安县隆地村,多年来,孙老在生活中培养了八种习惯,并使这八种习惯伴随他数十年,成了他养生怡情的"快乐大餐"。     

灯谜中的中国历史文化

灯谜素有＂知识小百科＂之称。在我国有几千年的发展史。灯谜之所以长盛不衰的原因是其中蕴含着丰富多彩的中国传统文化知识,如历史文化知识、文学知识、艺术知识以及各种自然科学知识。这些内容决定了灯谜具有很强的思想性和娱乐性以及审美价值,对构建和谐社会有一定的现实意义。     

简论孔子的军事思想

孔子"文圣"的光环罩住了他能武的一面,事实上,他不仅能文而且精通军事.他的军事思想颇有见地,概括起来有五个方面:慎重对待战争;反对不义之战;主张先教后战;重视军备;强调足勇好谋.