汉武帝杀婿与明太祖斩驸马

昭平君不仅是汉武帝的女婿，而且还是武帝之妹长公主的儿子，出生豪门，一贯专横跋扈。长公主知其身后爱子必获罪，所以在她活着的时候就为儿子存了一笔巨款，并在临终前嘱咐皇兄，为昭平君以后犯法抵罪。等到照平君后来做了当朝皇上的乘龙快婿之后，则更加为所欲为，视国家的法度如儿戏，终于在一次田猎中因马踏百姓的青苗，随身待卫稍有劝阻，便拔剑将其剌死。     

得众之要,在乎见情

正《资治通鉴》记载:大臣陆贽上疏给唐德宗说:"立国的根本,在于得到人民大众的拥护,而得到人民大众拥护的关键,在于洞见人情。所以孔子认为人情好比圣王的田地,治国的道理都是从人情上产生的。舟就是君道,水就是人情,舟顺从水的规律才能浮动,违反水的规律就会沉没;君主得到民众的人情,他的统治就会巩固,失去众人的人情就很危险,古代的圣君一定要让个     

汉武帝的御人之术

制度更可靠汉武帝深谙海纳百川、广招人才的道理,为了招揽人才,他甚至下求贤令,"盖有非常之功,必待非常之人"。没有曾祖父刘邦识人、用人、控制人的特殊天赋,刘彻更注重制度建设,通过制度来选拔人才、任用人才、控制人才。制度显然比天赋更可靠。最初是贤良对策制度。汉武帝首先提出治理天下的一些难点,给全国人命题作文,上书言政,通过对治国之道的论述来发现有真才实学的人才。建元元年十月,汉武帝下诏,要全国举荐"直言敢谏之士"百     

当官是件危险的事？

《资治通鉴》第二十一卷记载：汉武帝太初二年（公元前103年）,太仆公孙贺被任命为丞相。当公孙贺被引来举行拜授丞相的仪式时,他不接受印信,叩头哭泣不肯起来。汉武帝根本不理这些．仪式结束即起身离去。事情到了这个地步。公孙贺不得不接受印信,出宫后长叹一声：“我从是殆矣!”     

蒋国星的“水”哲学

蒋国星在睢宁所走的改革之路并不平坦. 不平坦不仅仅因为他是"苏南干部下苏北",更在于"他的理念太超前了".睢宁当地官员的评价是,"他做任何事都有办法"、"好像在他面前没有困难",对于睢宁的施政团队而言,蒋国星是一位领跑者、传播者,有时候也是谈判人、救火员.睢宁人对于蒋国星两年来在睢宁治政的评价则是各异,有一片喝彩,也有议论纷纷.     

读懂忠诚

正北宋政治家司马光在其《四言铭系述》中说:"尽心于人曰忠。"忠诚,就是对人真诚,没有二心。忠诚,代表着忠实、诚信和服从,是为人处世、为官从政必须恪守的基本道德规范。忠诚是维系社会秩序的纽带。没有相互间的忠诚,就难有相互间的信任,更难有国家之治、家庭之睦、同志之情。从战国时期的思想家墨子"为人君必惠,为人臣必忠"、韩非子"为人臣不忠,当死",到东汉经学家     

魏文侯的“模范事迹”今鉴

正魏文侯名魏斯,是三家分晋后被周威烈王正式册封为诸侯国的魏国第一任君主。魏文侯在位五十年,奠定了魏国战国初期第一强国的地位。魏文侯凭什么成为司马光《资治通鉴》中第一个出场的有为之君?司马光认为他的治国之道符合儒家的政治理想,值得后世帝王学习。魏文侯的治国之道可以用一个字来概括,就是"贤"。本文重点说说他的求贤、礼贤、自贤之道。魏文侯究竟是一个什么样的人?我们可以用四句话给他画个像,那就是求贤若渴,礼贤下士,守信爱民,以仁君自诩。     

中国古代公正观的多维审视、时代局限与当代价值

新时代,要充分发掘和研究中国古代公正观的叙事语境、治国理政意涵、人格尊严意涵、伦理意涵、人际交往意涵,深刻认识传统文化中公正观的时代局限,即过于强调君子身上"义"的本质、过于维护"礼"的各项等级制度、过于注重"和"的价值取向、过于强调人与人之间"差等尊卑"的存在。中国古代公正观的当代价值在于:有助于实现个人与群体利益关系的转化,有助于人们正确处理"义"与"利"的关系,有助于我国社会改善民生实践中公正思想的贯彻落实,有助于保障司法公正、最终实现社会稳定。     

爱才为心,安民为念——武则天用人方略

《资治通鉴》说武则天“虽以禄位收天下人心,然不称职者,寻亦黜之,或加刑诛,挟刑赏之柄以驾驭天下,政由己出,明察善断,故当时英贤亦竟为之用。”武则天选拔的人才,其数量、质量都不亚于太宗时代,象李德昭、杜景俭、狄仁杰、姚崇、宋璟、张柬之等都是一时名臣,武则天时代也是一个人才荟萃的时代。     

领导干部用人“八忌”

国以人兴,政以才治,千秋大业在用人.正确用人,是领导干部管人理事的第一要义,是成就事业的关键所在.邓小平同志说过,善于发现、团结和使用人才是领导者成熟的主要标志之一.一个头脑清醒、公道正派的领导者,在用人实践中要剖石为玉、淘沙取金,全面、客观、准确地识别人,公平、公正、大胆地使用人,应注意做到以下"八忌".     

孔子的观人术及现代启示

宋人赵普说:"《论语》二十篇,吾以一半佐太祖定天下.""半部《论语》治天下"是对孔子为政观的肯定,凸显了孔子领导思想的高妙.孔子一生积极从政为仕,虽身处乱世,未能实现自己的政治抱负,却积累了丰富的为政经验,凝聚在《论语》及其他儒家经典的精妙记述中,带给后人智慧的启迪.孔子说:"为政在人."作为领导者,知人识人是关键,孔子的观人术内容丰富,思想深刻,时至今日仍带给我们诸多启示. 一、行为观人法 行为观人法,即从行为入手观察人.孔子的行为观人法主要包括两个方面. 第一,言行是否一致.在《论语·公冶长》中,孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行."这是孔子从自身经历总结出的人生经验.在《论语·阳货》中,孔子反复强调:"巧言令色,鲜矣仁!"满嘴讨人喜欢的花言巧语,满脸讨人喜欢的伪善神色,这种人的仁德是不多的.现实生活中,有很多人善于伪装自己,表面上慷慨大方,实则吝啬小气;表面上正直清廉,实则虚伪贪婪.中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋曾经说:"现在有些干部,台上台下不一样,人前人后不一样,白天晚上不一样,说的做的不一样,就是群众所说的多面人."领导者用人,如果只听信其表面言行,而不注重由表及里探求其本质,必然会导致用人的失误.     

中国凭什么成为世界“NO.1”?

<正>在过去的一年里,我们听到最多的词汇之一就是"大国",中国正做着"大国梦",从《大国崛起》到《大国的较量》再到刚刚出版的几本"大国之书"——《当中国统治世界》、《中国力》、《中国站起来》无不透露着一个信息:中国人渴望成为这个世纪的主宰。国防大学教授刘明福更是直接用"中国梦"为自己的新书命名,阐述了"后美     

孤独的天王

《水浒传》中,如果说王伦的缺点是"小",那么晁盖的问题就是"大".王伦的心眼太小,不能容人,以至于招人恨,被人杀;晁盖则是心太大,没有心机,所以被人架空还浑然不觉,最后黯然离场.     

领导干部要『慎其所习』

三周时,魏国尚书何晏说:"善为国者必先治其身,治其身者慎其所习.所习正则其身正,其身正则不令而行;所习不正则其身不正,其身不正则虽令不从.是故为人君者,所与游必择正人,所观览必察正象,放郑声而弗听,远佞人而弗近,然后邪心不生而正道可弘也."此论的核心词是"慎其所习". "慎其所习",虽然是古人讲给古人听的,但是,于今天为官从政的领导干部来讲,仍不失其现实意义,更不乏其现实针对性.     

选秀评委的巨星时代

没有想到的是,陈坤给《快乐男声》当评委,一开场就惹得满屏花痴与恶评齐飞.被骂得最多的有"过于自我"、"爱秀"、"不尊重人",甚至有人评价怪不得"王菲、赵薇都不理这种人了,当评委也是秀人品啊".相比之下,谢霆锋同样给《快乐男声》当评委,被更多人接受.再相比一下,陈坤的同班同学、正在东方卫视《中国梦之声》当评委的黄晓明,渐入佳境,更胜一筹.大家都在演,结果有高下.     

《论语》名言的感悟

施政,尤其是施德政,必须取信于民。子贡问政,孔子说:"足食,足兵,民信之矣。"子贡又问,万不得已要去掉一项呢?"去兵。"那又要去掉一项呢?"去食。自古皆有死,民无信不立。"(《颜渊》)一个国家如果得不到人民的信任就会垮掉,而取信于民历来是为政的第一要务。"人而无信,不知其可也!"(《为政》)一个人不讲信用,就不知道他如何立身处世。为政者还应当知道,就像有若所说的:"百姓足,君孰与不足?百姓     

向孔子学交友

孔子说:"《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政.'"这句话包含的一层意思就是交友里边有政治.作为一个国家工作人员特别是领导干部,如果想通过交朋友处理社会关系、优化人际环境,乃至促进工作落实、助推政令畅通,不妨学一学孔子的交友之道. 多而不滥——择友有标准 社会越发展,交际越广泛."多个朋友多条路",越来越成为大众认同的交友观念.朋友越多越好吗?孔子的看法也是肯定的.孔子讲过人生"益者三乐,损者三乐",其中有益的一"乐",就是"乐多贤友".可见,孔子是提倡广交天下朋友的.     

读“卷首语”有感

2012年第6期《领导之友》"卷首语"发表了刘忠昌同志撰写的《常读有益之书》一文,我一连阅读了3遍,浮想联翩,久久不能平静。这篇文章虽然不长,但是多处引经据典,并总结古今中外读有益之书的成功经验,深入浅出地阐明了做人成功的大道理,实事求是,从实际出发,说到了人们的心坎上,让人产生了共鸣。曾在省委党校工作了20多     

WTO背景下我国政府服务质量差距分析

当前 ,政 府职 能 转 换和 行 政 改革 备 受世 人关 注, 强 化 服务 功 能 已是 入 世背 景下 我国 政 府 改革 的 必 然选 择 。然 而,政府 服务 工 作还 有许 多不 尽 如人 意的 地方 , 大 大低 于 公 众对 政 府服 务的 期望 , 致 使公 众 满 意度 较 低。尽快 找到 政 府服 务差 距 ,提高 服 务质 量, 是塑 造 良 好政 府 形 象的 关 键。 一、 强化 服务 功 能 是入 世 背 景下 我 国政 府改 革的 必 然选 择 1.从 管 制 行政 到服务 行政是 各国行政改革的新趋向。管制行政就是政 府 以管 理和 统治 者 的 身份 对 公 民进行管理和…     

领导干部应警惕被“捧杀”

关于"捧杀",《现代汉语词典》是这样解释的:"捧杀"就是过分地夸奖或吹捧,使人骄傲自满、停滞退步甚至堕落、失败.不过,关于"捧杀",最经典的用法,还是当属鲁迅先生.他在《骂杀与捧杀》中说,自古以来,杀人的方式很多,诸如明杀、暗杀,而至于"捧杀",当属暗杀的大范畴,只不过"捧杀"比一般的暗杀来得"甜蜜"而已,大可称之为"温柔的一刀".所以,每位领导干部,特别是手握实权、地位显赫的领导干部,应当特别警惕被"捧杀".